交流掲示板 392981


皆さんで会話が出来る場が欲しくて掲示板用意しました。

誰でも参加可能です。

特に人の為に世界の為に何かできないかと思っている人は大歓迎です。

参加に当たって一つだけお願いがあります。
会話は常に同情深く、愛情深く、慈悲深くお願いします。
貴方は間違っていると言う問いは問いではなく闘いだから無回答になります。

この場に相応しく無いと判断したコメントは一存で削除させていただきます。

ひとのこ ブログ大乗
ブログでブログランキングのクリックもお願いします。


2017年1月19日

1:ひとのこ :

2017/01/19 (Thu) 06:57:17

トラブル発生スレッド消してしまいました。
578:ひとのこタオ :

2017/06/28 (Wed) 03:48:23

みなさんおはようございます。


>地上の天国は人々が空っぽになって出来るんだ。
>空っぽになるためのもの以外は空っぽになるために
>あるんだからそういう意味では何でも意味は
>あるけれど空っぽにならために
>意味はあるんだから空っぽにならなることだけが
>役に立つんだ。

>もし何でも意味あるから何でも良いなら
>奪い合いの世界のままでも良いということにならないか。
>良い人集まって良い世界作る必要もなくないか?

欲求、求めとは苦悩であるということに
気づくまで欲望という船に乗ってゆけば
いいと思います。

何でもよいからこのままでいいは罠ですね。
実際にはこのまま何てことはあり得ないの
でしょうが陰足としておもいっきり足を
引っ張ってますね。


無欲求になり、からっぽになるという
ことと個欲を大欲として自分を無くす
ということの同時進行って変ですよね?
577:ひとのこ ふみお :

2017/06/28 (Wed) 01:56:29

こんばんは。

>何でも良いと言っても直接と間接あるんだ。
>間接は直接的には関係ないんだ。

僕もまだまだ神示が読み足りてませんね。
何でも良いけど何でも良くない・・・
576:ひとのこトシカズ :

2017/06/27 (Tue) 22:53:43

兄弟の皆さん、こんばんは

>心は決して誠にはならないんだよ。
>心というものは戦いそのものなんだ。
>誠とは無心のことをいうんだ。

心が戦いそのものなんですね。
そして無心になってマコトなんですね。
無心にならないうちは何か間違ってるんですね。

>「その努力は誰の努力だ?」で努力捨てろ。
>これが努力できないところまで努力するということだよ。

はい、わかりました。
575:ひとのこ :

2017/06/27 (Tue) 03:37:52

こんにちは

>なんてことがあるのでしょうか

まだまだ学びが不足しているよ。
もっと神示読みなさい。

結果は一つだから
何でもよいは悪の罠だよ。

天から降る雨は天に帰ると言っても
形を変えて帰れるんだ。

地上の天国は人々が空っぽになって出来るんだ。
空っぽになるためのもの以外は空っぽになるために
あるんだからそういう意味では何でも意味は
あるけれど空っぽにならために
意味はあるんだから空っぽにならなることだけが
役に立つんだ。

もし何でも意味あるから何でも良いなら
奪い合いの世界のままでも良いということにならないか。
良い人集まって良い世界作る必要もなくないか?

日足の陽足の中に陰陽の小さな時間足入っていると
言っても日足の陽足を作り上げているのは
小さな時間足の陽足なんだよ。

何でも良いと言っても直接と間接あるんだ。
間接は直接的には関係ないんだ。

これ分けないと悪の罠にはまるんだ。

ラジニーシのいうように
良い人集まっても良い世界にはならないんだよ。
それは心という性質に問題があるからなんだ。
心は決して誠にはならないんだよ。
心というものは戦いそのものなんだ。
誠とは無心のことをいうんだ。

>起きることはすでに決まっているので何があっても努力出来ない
>ところまで努力続けます。

その努力は誰の努力だ?
で努力捨てろ。
これが努力できないところまで努力するということだよ。
574:ひとのこ ふみお :

2017/06/26 (Mon) 23:59:10

こんばんは。

チャートのお話、興味深いですね。
世界は循環なんてのと言いますが、
株のチャートとそれを教えてくれているのかなと思いました。
573:ひとのこトシカズ :

2017/06/26 (Mon) 19:33:32

兄弟の皆さん、こんばんは

>これが面白いんだ。
>一分単位、五分単位、時間単位で上がったり下がったり
>するんだけれど結局は一本の陽足か陰足の中の
>出来事に過ぎないというわけだ。

別々に見える出来事も一つのものということなんですね。

>もし神から分かれ出たものは神に帰るとするならば
>神に帰ることが唯一の結果でチャートの人生という足だ。
>日々の出来事は人生という足の一部にすぎず
>その一部で右往左往しているのを人と呼ぶ

神に帰ることが唯一の結果と言うのを読んで、
自分が消え去る体験が唯一の体験だと言うのを思い出しました。
それまで何も体験することなどないのだからいちいち気にして
も何の意味もないわけです。
起きることはすでに決まっているので何があっても努力出来ない
ところまで努力続けます。
572:ひとのこタオ :

2017/06/26 (Mon) 12:29:35

みなさんこんにちは。

>もし神から分かれ出たものは神に帰るとするならは
>神に帰ることが唯一の結果でチャートの人生という足だ。
>日々の出来事は人生という足の一部にすぎず
>その一部で右往左往しているのを人と呼ぶ

>対極を見なさい。


神へ帰る道をチャートで表すとそうなりますね。
いかに右往左往をなくし楽に至れるかをここで
学んでいるのだと思います。綺麗な右肩上がり
で進めたらいいのでしょうね。

対極を見なさいとは大きな視点で全体をみる
ということでしょうか?



前回の話しもからめますが、神への道を進む
それぞれの人生のチャートの中で

>結びつかないだろうね

なんてことがあるのでしょうか?
聞いといて何なのですが、ふと思いました。


>自己向上じゃないんだ
>自己なくすことでのみ世界は向上する。
>よい人が集まれば良い世界が来ると思うのは
>その始めの段階で間違っているんだ。
>心はその本質上良い人にはなれないからだよ。

私の周囲の仲間たちの大多数は、こういった
考えはなく地域を盛り上げようと頑張っております。

私は応援したい気持ちと方向性の違いを伝えたい
気持ちとがあり、しかも私も未熟ですから彼らに
知ってほしいという思いの中に裁きがある自分
も見え隠れしています。

こちらに京さんが来てくれたときもそのようだった
と思います。


地域を盛り上げること、京さんのように教えを
広めることに何の問題もないと思います。
ただそこで自我が何かを得ているかというところ
に根本の問題が潜んでおりそれを続けている限り
何も変わらないということだと思っています。

自我として頑張り人生を謳歌しようとしている
人達とどう接するべきか考えています。
571:ひとのこ :

2017/06/26 (Mon) 05:44:33

こんにちは

今日はチャートの話だよ。

代表的なチャートであるローソク足には
一分足、五分足、十分足、・・・
月足などがありけれど

時間が短い足は長い足の入れ子になっている
例えば日足には一時間足が二十四個入っている

一時間足が二十四個集まって日足が出来ていると
いうわけだ。

これが面白いんだ。
一分単位、五分単位、時間単位で上がったり下がったり
するんだけれど結局は一本の陽足か陰足の中の
出来事に過ぎないというわけだ。

もし神から分かれ出たものは神に帰るとするならは
神に帰ることが唯一の結果でチャートの人生という足だ。
日々の出来事は人生という足の一部にすぎず
その一部で右往左往しているのを人と呼ぶ

対極を見なさい。

せっかくチャート勉強しているんだから
今日はチャートからでした。
570:ひとのこ ふみお :

2017/06/26 (Mon) 00:55:39

こんばんは。

>心はその本質上良い人にはなれないからだよ。

心が良いと判断することでダメということですね。
569:ひとのこトシカズ :

2017/06/25 (Sun) 23:58:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>心はその本質上良い人にはなれないからだよ。

言われてみればその通りですね。

>神示がいう世界のため100%とは良い人になるんじゃなく
>自分なくせと言うことだよ。

最近はフェイスブックに記事書くときは自分をなくすことに関した
ものを書くようにしてます。

>良い人になろうとか向上しょうと
>いうものが自分なくせるだろうか?
>と言うことだよ。

自分を握った行為になるので無理ですね。
568:ひとのこ :

2017/06/25 (Sun) 07:12:16

こんにちは

>自我を個欲を大欲として大きくしていき
>全体欲にしていく道を語られていましたが
>今の世の中に蔓延している自己実現のため
>の善行という方向性はその道に結び付く
>のでしょうか?

結びつかないだろうね。

>その行為で自分も他人も喜び一見社会が
>向上していっている様にもみえるのですが。

無理だろうね。

自己向上じゃないんだ
自己なくすことでのみ世界は向上する。
よい人が集まれば良い世界が来ると思うのは
その始めの段階で間違っているんだ。
心はその本質上良い人にはなれないからだよ。


神示がいう世界のため100%とは
良い人になるんじゃなく
自分なくせと言うことだよ。

>最終的には完全に無くすという道を歩ん
>でいるかどうかという部分につきるので
>しょうか?

良い人になろうとか向上しょうと
いうものが自分なくせるだろうか?
と言うことだよ。
567:ひとのこタオ :

2017/06/25 (Sun) 03:15:18

みなさんこんばんは。

>無心に至らないのは借金があるからだと
>神示はいう。

>借金と無心何の関係もなく見えるね。
>だから善行と悟り分ける人いるけれど
>借金作るような心の状態は無心とかけ離れているから
>借金と無心は比例し借金イコール心の
>騒がしさと言えるんだ。


自我を個欲を大欲として大きくしていき
全体欲にしていく道を語られていましたが
今の世の中に蔓延している自己実現のため
の善行という方向性はその道に結び付く
のでしょうか?

その行為で自分も他人も喜び一見社会が
向上していっている様にもみえるのですが。


大乗の道である欲を捨てず大欲に変えて
いくこと。家族のため、世界のためと欲を
広げていくこととの違いは初めは自己の
悟りの為であるがそれを徐々に減らし
最終的には完全に無くすという道を歩ん
でいるかどうかという部分につきるので
しょうか?

566:ひとのこ ふみお :

2017/06/24 (Sat) 21:11:42

こんばんは。

>余計なこと言わねばいいなけだ。

はい、肝に銘じます。
565:ひとのこトシカズ :

2017/06/24 (Sat) 21:10:24

兄弟の皆さん、こんばんは

>それに借金作らないために無言で要り必要はないんだよ。
>余計なこと言わねばいいなけだ。

そうですね、余計なことを言わないようにし、必要なことは
ちゃんと言うように区別します。
喋る時は一旦、間をおいてからにします。
564:ひとのこ :

2017/06/24 (Sat) 06:40:17

こんにちは

>そう言えばラジニーシがアメリカに渡って沈黙を守っていた
>時期があったというお話をしてもらったことがありましたが、
>人に気づかれないように善行を積み、心の掃除洗濯をして
>いたのでしょうか?

全く関係ないよ。
ラジニーシは日本人ではない。
神示は日本人の道だよ。

人によっては言葉が邪魔ときもあるんだよ。

それに借金作らないために無言で要り必要はないんだよ。
余計なこと言わねばいいなけだ。
563:ひとのこ ふみお :

2017/06/23 (Fri) 21:33:38

こんばんは。

>借金と無心は比例し借金イコール心の
>騒がしさと言えるんだ。

なるほど・・・。
借金は作らないに越したことはありませんね。
有言実行なんて言葉がありますが、
神示的に言えばよくてプラマイゼロ、悪くて借金ですね。
562:ひとのこトシカズ :

2017/06/23 (Fri) 15:59:25

兄弟の皆さん、こんにちは

>私がなにも得るなというのはこういうことなんだよ。

人間心で行動すれば何も得られないし、失うだけになり、悟りから
遠く離れてしまうんですね。
得ようとすることが無意味だともっとわからせます。

>借金と無心何の関係もなく見えるね。
>だから善行と悟り分ける人いるけれど
>借金作るような心の状態は無心とかけ離れているから
>借金と無心は比例し借金イコール心の騒がしさと言えるんだ。

言われてみれば比例します。
知らず知らずのうちに借金つくり続けていたんですね。
恐ろしいことです。
とにかく借金つくらないように努力します。

そう言えばラジニーシがアメリカに渡って沈黙を守っていた時期があった
というお話をしてもらったことがありましたが、人に気づかれないように
善行を積み、心の掃除洗濯をしていたのでしょうか?
561:ひとのこ :

2017/06/23 (Fri) 06:04:37

こんにちは

>多いですか、ぜんぜん気が付きませんでした。
>これも毎日、意識して正していきます。

損したときの差額がおかげで
得したときの差額が借金だよ。

良いことするといって良いことしたら
良いことするのに良く思われているから差し引きゼロだ。

良いことするといってしなければ
差し引きマイナスで借金だ。

良いことすると思わせず良いことすると
差し引きプラスでおかげもらえる。

人前で反省すればプラスマイナスゼロだ。

誕生日は心で祝うといったら
祝ってもプラスマイナスゼロだ。

良く思われたい人は言ったほどに出来ないから
借金生活で火の車だ。

私がなにも得るなというのはこういうことなんだよ。

無心に至らないのは借金があるからだと
神示はいう。

借金と無心何の関係もなく見えるね。
だから善行と悟り分ける人いるけれど
借金作るような心の状態は無心とかけ離れているから
借金と無心は比例し借金イコール心の
騒がしさと言えるんだ。
560:ひとのこタオ :

2017/06/23 (Fri) 06:02:59

みなさんおはようございます。


>自分と呼べるのは一度自分消え去ったものたちだけなんだ。

心が静まり暴れ牛を手なずけたのちに
牛は消え去るのでしょうか?

無心を体験すると自分が消えるは同じ
ものですか?
559:ひとのこ ふみお :

2017/06/22 (Thu) 22:05:21

こんばんは。

>何でもかんでも口に出したら
>やらないのと同じことになるんだよ。

なんだか自分にも心あたりがありますね・・・。
気をつけます。

>我あっては我なき道だ。

はい。
558:ひとのこトシカズ :

2017/06/22 (Thu) 12:30:05

兄弟の皆さん、こんにちは

>トシカズさんはひじょうに多いよ。

多いですか、ぜんぜん気が付きませんでした。
これも毎日、意識して正していきます。

>これも神示に書いてあるよ。
>良いことは隠してやれと。
>何でもかんでも口に出したら
>やらないのと同じことになるんだよ。

神示に書いてましたね。
覚えていたけど自覚出来てませんでした。
ずっとやらないのと同じだったんですね。
557:ひとのこ :

2017/06/22 (Thu) 06:42:06

こんにちは

>割引した懺悔は神を、己を騙すことなんですね。

トシカズさんはひじょうに多いよ。

いつかフェイスブックでの誕生日のはなし
おぼえているかい?

誕生日おめでとうはやめようといったとき
ではいうのやめて心で思います何て言うこと
言っていたけれど

あれもおなじなんだ。
そういうことは思っても口に出すべきではないんだ。
言わずにやればいいんだ。

それが口に出すことが必要だろうか?
口に出すときなんか得ようとしているんだ。

だからそういうことは口に出さずに
黙って実行すして人に知られないようにするんだ。
これも神示に書いてあるよ。

良いことは隠してやれと。

何でもかんでも口に出したら
やらないのと同じことになるんだよ。

よいことするときも隠してやるんだ。
気付かれたら良いことももう良いことではなくなるんだ。
トシカズさんはこれがすごく多いよ。

>やはり自分が一度なくらないと実感できないんですね・・・。

自分どこにも居ないのが本来の自分だから
自分あるうちは本来の自分は分からないんだ。

我あっては我なき道だ。
556:ひとのこトシカズ :

2017/06/22 (Thu) 00:14:16

兄弟の皆さん、こんばんは

神示読んでいて以前指摘された反省のことを思い出しました。
割引した懺悔は神を、己を騙すことなんですね。
ヒンズー教の詩にもあるように生き方が変わって反省になるんですね。

【月光の巻 55帖】
懺悔せよと申しても、人の前に懺悔してはならんぞ。
人の前で出来る懺悔は割引した懺悔。
割引した懺悔は神を騙し、己を騙すこととなるぞ。
555:ひとのこ ふみお :

2017/06/21 (Wed) 21:03:41

こんばんは。

>自分と呼べるのは一度自分消え去ったものたちだけなんだ。
>何故かというと人の自分は個を意味するからだよ。

やはり自分が一度なくらないと実感できないんですね・・・。
努力、努力です。
554:ひとのこ :

2017/06/21 (Wed) 14:59:43

こんにちは

>「じゃあ、自分とどこにあるのか」というところで、
>分からなくなってしまいました。

自分とは名前と形態の根底にあり
それじたい名前も形態も持たずに

ただあるがままに在るものだけれど、
貴方達は決して自分とは呼べないんだ。

自分と呼べるのは一度自分消え去ったものたちだけなんだ。
何故かというと人の自分は個を意味するからだよ。

私というのが無いのが本来の私なんだよ。
553:ひとのこタオ :

2017/06/21 (Wed) 06:50:06

みなさんおはようございます。

>私というのもは存在してないのだよ。
>私が存在するのではなく存在が私なんだ

全ての根っこにあるのがこの存在(意識)
なんですね。

この意識にとどまりつづける努力をします。
552:ひとのこ ふみお :

2017/06/20 (Tue) 21:21:44

こんばんは。

>私というのもは存在してないのだよ。
>私が存在するのではなく存在が私なんだ。

今日ちょうど疑問に思っていたことの答えがあって驚いてしまいました 笑
ありがたいですね。

ちなみにその疑問というのは、境界線についてです。
自分は身体だと思っている人は、皮膚を境界線として、その外側を自分以外の他と見なしてますよね。
でも身体は自分ではないので、皮膚も自分ではない。その下の血管も神経も臓器も自分ではない。
だから、最終的にはどこにも境界線を引くことができないと分かる。
でも、「じゃあ、自分とどこにあるのか」というところで、分からなくなってしまいました。

これを質問しようと思ってきたんですが、もうひとのこさんが答えを書いてくださってましたね。
本当にありがとうございます。
551:ひとのこトシカズ :

2017/06/20 (Tue) 18:47:29

兄弟の皆さん、こんばんは

>先ず無心を体験しないと行けないね。

そうですね、まず無心の体験します。
とにかく気づいて洗濯掃除です。

>私というのもは存在してないのだよ。
>私が存在するのではなく存在が私なんだ。

存在が私ですね。
個人の私という立場になって考えてはいけませんね。
これも気づいて掃除洗濯です。
550:ひとのこ :

2017/06/20 (Tue) 06:26:17

こんにちは

>無心がリラックスですね。
>何事も無心で行うようにならないといけないわけですね。
>出来るようになるまで頑張ります。

先ず無心を体験しないと行けないね。

>この舵を握らないってことは、体の力と
>関係ないということですね。

そう。

>ただ体を私と見なしてないということですね。

私というのもは存在してないのだよ。
私が存在するのではなく存在が私なんだ。
549:ひとのこ ふみお :

2017/06/19 (Mon) 23:31:06

こんばんは。

>心に何の緊張もない無心がリラックスなんだよ。

すごく納得できました。
ありがとうございます!
548:ひとのこトシカズ :

2017/06/19 (Mon) 21:53:01

兄弟の皆さん、こんばんは

>力抜くことがリラックスではなく
>心に何の緊張もない無心がリラックスなんだよ。

無心がリラックスですね。
何事も無心で行うようにならないといけないわけですね。
出来るようになるまで頑張ります。

>スポーツは何故にして形を大事にするかというと
>動かそうと意識する自体が緊張で体に力みを
>生み出すから自然にからだ動くように形を大事にするんだ。

一流選手はルーティンを大事にすると言いますね。
いつも行っている決まりきった動きをすることで心を落ち着かせる
とテレビで言っていました。
547:ひとのこタオ :

2017/06/19 (Mon) 00:19:12

みなさんこんばんは。

>貴方の本性は喜びという素材で出来ているんだよ。
>又体の力と心のリラックスは全く関係ないんだ。

>力抜いて力使って居るんだ。
>力みが緊張なんだ。
>力むと力違うんだ。

>力使っているけれど力みが無いんだ。


心配して舵を握らずとも、船は自然と
目的地に向かうが、
この舵を握らないってことは、体の力と
関係ないということですね。
ただ体を私と見なしてないということ
ですね。
546:ひとのこ :

2017/06/18 (Sun) 23:26:16

こんにちは

>力むと無駄な力がかかってかえって力を発揮出来ないのは
>何度も経験したことがあるのでリラックスすることが
>大事ですね。いつもリラックス出来るよう心の洗濯掃除頑張ります

力むは心の緊張で
人の心で急ぐは緊張で進むということなんだ。

だからスポーツ選手も一流となれば
心の修養が大事になるんだ。
メンタルというやつだね。

如何にして心に緊張作らず
力まずに力使うかが大事になるんだ。

心の緊張から現れる力みというのは
言うなれば前にも後ろにも進ませない力で
故に動きは鈍くなるんだ。

やらねば成らないなどの緊張作る思いを
ストンと落としたときに生まれる無心で動くんだ。

スポーツは何故にして形を大事にするかというと
動かそうと意識するじたいが緊張で体に力みを
生み出すから自然にからだ動くように形を
大事にするんだ。

私のいうことは常に動くことでも
動かないことでも無いんだ。

もしリラックスがただ力を使わないことなら
あなた方のリラックスは日常では使えないんだ。
日常では力も必要だからだよ。

力抜くことがリラックスではなく
心に何の緊張もない無心がリラックスなんだよ。
545:ひとのこ ふみお :

2017/06/18 (Sun) 23:19:02

こんばんは。

>力使っているけれど力みが無いんだ。

体を自分と思っていると無駄に力んでしまうということでしょうか?
確かに、うまくやらなきゃなんて考えれば考えるほど、緊張して力が入ってしまいますよね。
544:ひとのこトシカズ :

2017/06/18 (Sun) 21:34:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>スポーツ選手でも一流ともなればリラックスして力使って居るんだ。

リラックスしているから力を十分に発揮できるわけですね。
力むと無駄な力がかかってかえって力を発揮出来ないのは何度も経験した
ことがあるのでリラックスすることが大事ですね。
いつもリラックス出来るよう心の洗濯掃除頑張ります。

>力抜いて力使って居るんだ。
>力みが緊張なんだ。
>力むと力違うんだ。
>力使っているけれど力みが無いんだ。

心の方で言えば汚れ、曇りと言うことですね。
余計なことをしなければ自然体となり、奥山参りになるんですね。


youtubeのページを見ていたら死海文書に関する動画がありさっと見てみたら
イスラエルの破滅、光と闇の最終戦争、日本人メシアの誕生が書いてあるそうです。
543:ひとのこ :

2017/06/18 (Sun) 06:51:57

こんにちは

>もっともっと勇んでくると自然とそうなって
>いくのでしょうね。

貴方の本性は喜びという素材で出来ているんだよ。
又体の力と心のリラックスは全く関係ないんだ。

スポーツ選手でも一流ともなれば
リラックスして力使って居るんだ。

力抜いて力使って居るんだ。
力みが緊張なんだ。
力むと力違うんだ。

力使っているけれど力みが無いんだ。
542:ひとのこ ふみお :

2017/06/17 (Sat) 23:57:03

こんばんは。

>楽しい楽しいと生きている。

忘れているだけで、それが本来なんですよね。
全てが自分で、自由で何もとかもが可能なんですよね。
541:ひとのこトシカズ :

2017/06/17 (Sat) 18:42:30

兄弟の皆さん、こんばんは

以前、悟りに至るためには死ぬ覚悟が必要だと言われたのを思い出し、
死ぬ覚悟とは一切は思い通りにならないから諦めて努力だけ続けろと
言うことだなと感じました。
覚悟出来ないと奥山にも行けないので、もっと気づいていきます。
540:ひとのこタオ :

2017/06/17 (Sat) 11:31:10

みなさんこんにちは。

>どんな時も元気で明るいと見える。
>私自身もそう感じるよ。

もっともっと勇んでくると自然とそうなって
いくのでしょうね。
私がいないとき、私は全体や神仏であると、
世界を正しく見えるよう、もっと理解を深めて
いきたいと思います。
539:ひとのこ :

2017/06/17 (Sat) 06:49:45

こんにちは

>リラックスしている時の自分の表情
>からなのか周囲の人から心配されたり
>気を使ってもらってるような空気を感
>じることがあります。

例えばね、私はまわりの人から
何時も明るく元気だねと言われるよ。

どんな時も元気で明るいと見える。
私自身もそう感じるよ。

暗くなるようなものが無いからなんだ。
私をよく知る人だとこの明るさが不思議に感じるんだ。
暗くなることが無いからだよ。

楽しい楽しいと生きている。

あ、早々、元気は神キだよ。
だから元の気と書くんだよ。
538:ひとのこ ふみお :

2017/06/16 (Fri) 22:58:42

こんばんは。

>それでも最善なんだ。
>人の希望通りにはいかないもんだ。

人の望みと神の望みは必ずしも一致しないでしたね。
でも何が起きても影響されないようになれば、何事も最善ですね。
537:ひとのこトシカズ :

2017/06/16 (Fri) 19:31:38

兄弟の皆さん、こんばんは

>神示には世界一家になるまで人口は3/1になると
>書いてあるし当然これからも様々な災害や
>病気もあり自分が建て替え終るまでいれるとは限らない。

この神示はよく覚えてます。
これからも人にとっては望ましくないことが続くかもしれないですね。

>それでも最善なんだ。
>人の希望通りにはいかないもんだ。

はい、最善だと言うことを忘れず心を静かにしていきます。
もちろん、人集めも今までの通り続けます。

>もえるという言葉は私は使わないけれど
>勇むのことだろう。

勇むでしたか。
全然想像できませんでした。
536:ひとのこタオ :

2017/06/16 (Fri) 08:02:33

みなさんおはようございます。
 
>心のリラックスは表現がゆたかになるんだよ。

何となく分かります。まかせていられる 
方が自然に笑ったり楽しんだりしているように 
思います。
ただ何と言うか無理して笑ったり気分を盛り
上げたりしてたんでしょうね。


PCトラブルおつかれさまでした。
うちのノートパソコンはキーボードが認識
しなって外付けでキーボード追加して使ってます、、
535:ひとのこ :

2017/06/16 (Fri) 05:33:10

こんにちは

>個人が思うより悪くも、より良くですね。

そうだよ。

神示には世界一家になるまで人工は3/1になると
書いてあるし当然これからも様々な災害や
病気もあり自分が建て替え終るまで
いれるとは限らない。

それでも最善なんだ。
人の希望通りにはいかないもんだ。

>結局「未来にもえることが現在に生きることであるぞ」は
>どういう意味なのですか?

もえるという言葉は私は使わないけれど
勇むのことだろう。

>トラブルはもう解決したんですね?

トラブルは解決したよ。
ようはインストーラー無しの
ブログラムを指定の場所にコピペで
入れたんだけれど
上手く動かなかったんだ

とにかく親切設計されてなく
おまけに説明書と異なるのでてこずった。
534:ひとのこトシカズ :

2017/06/15 (Thu) 23:29:50

兄弟の皆さん、こんばんは


>先ずより良くというのを間違っているよ。
>人が思うより悪くもより良くだと言うことだよ

個人が思うより悪くも、より良くですね。

>より良くとは全体にとって良いことでも
>個人にとって良いこととは限らないんだよ。
>希望なんて要らないから心配知るな。

より良くとは全体にとっては良いことで、個人と言う視点で
見ると良いと悪いがあるように見えてしまうのですね。
だから良い悪いなどないと言うことですね。

結局「未来にもえることが現在に生きることであるぞ」は
どういう意味なのですか?

>昨日はトレードツールパソコンに入れながら
>途中までコメント書いてトラブル発生で
>何時もより数時間遅くなって
>そのまま忘れて寝たようだ。

トラブルはもう解決したんですね?
533:ひとのこ ふみお :

2017/06/15 (Thu) 22:10:29

こんばんは。

>希望なんて要らないから心配知るな。

そうですよね。絶望する必要がないのであれば、
希望を持つ必要もないですよね。

希望、期待、見込み、そういったものを持たずに、
ただ淡々とやっていけば良いんですよね。
532:ひとのこ :

2017/06/15 (Thu) 04:30:29

こんにちは

>建て替えは急げで、人間心では急ぐな、かと思ってました。

人間心で急ぐなとは人間心で急ぐなという意味だよ。
焦らず急げと言うことだよ。

昨日はトレードツールパソコンに入れながら
途中までコメント書いてトラブル発生で
何時もより数時間遅くなって
そのまま忘れて寝たようだ。

>より良くにしかならないからこれからのことを楽しみに
>現在に生きなさいと言うことなのでしょうか?

先ずより良くというのを間違っているよ。
人が思うより悪くもより良くだと言うことだよ

もしかしたら重い病にかかるかも知れなくても
それはより良くだということんんだよ。
病気楽しみに待つか?

より良くとは全体にとって良いことでも
個人にとって良いこととは限らないんだよ。

希望なんて要らないから心配知るな。

>リラックスしている時の自分の表情
>からなのか周囲の人から心配されたり
>気を使ってもらってるような空気を感
>じることがあります。


タオさんもリラックスをなんか勘違いしている。
心のリラックスは表現がゆたかになるんだよ。
531:ひとのこタオ :

2017/06/15 (Thu) 02:37:56

みなさんこんばんは。

最近感じてることを書きます。
心の反応を捨てて生活していることが
すごく楽です。

リラックスしている時の自分の表情
からなのか周囲の人から心配されたり
気を使ってもらってるような空気を感
じることがあります。

そんなことも捨てておこうと思いますが
顔の表情が相手に与える影響ってとても
大きいんだろうなと思い気になっている
というか、面白い反応だなと感じています。

特に誰かと話したりしていないときは
表情筋をほとんど使ってない気がするので
死人みたいなのかなとか思ってみたり(笑)
530:ひとのこトシカズ :

2017/06/15 (Thu) 00:19:44

兄弟の皆さん、こんばんは

神示の月光の巻42帖にある
「未来にもえることが現在に生きることであるぞ」
とありますが、これはどういう意味なのでしょうか?

より良くにしかならないからこれからのことを楽しみに
現在に生きなさいと言うことなのでしょうか?
529:ひとのこ ふみお :

2017/06/14 (Wed) 21:50:46

こんばんは。

今日はまだどなたも書き込みされてないみたいですね。
ひとまず生存報告ということで・・・笑
528:ひとのこ ふみお :

2017/06/13 (Tue) 23:10:24

こんばんは。

>内側の宇宙と外側の宇宙だよ。
>神示読みなさい。

すみません、勉強不足でした。
神示読みます。
527:ひとのこトシカズ :

2017/06/13 (Tue) 19:39:27

兄弟の皆さん、こんばんは

>神示に建て替えは天でも地でも起きると書いてあるだろう。

確かに神示に書いてました。

>だけれど今度の立て替えで人も自我神も居なくなるんだ。
>三千大世界の建て替えで天も地も建て替えである。
>天と地が和合して人は神の入れ物となって神は地上の
>人の中に住むこととなるんだ。

神と人が和合して神人だけとなって建て替えになるんですね。

>なんで急げがまてになるんだ急げと言うことだよ。

建て替えは急げで、人間心では急ぐな、かと思ってました。
526:ひとのこタオ :

2017/06/13 (Tue) 05:04:31

みなさんこんにちは。

>世界に写すとは世界を一つの家とすることだよ。

一つの家とするとは人々を奥山に導くということ
でしょうか?


>それはね千人に二千人集まってからの話だよ。
>今はみんなの負担が重くなりすぎる。
>一人月に千円も出してくれたら
>まわるようになってからの話だよ。

私の想像以上に大金が必要そうです、、
525:ひとのこ :

2017/06/13 (Tue) 02:45:42

>えっと、ここで言う上下とはどういう意味なんでしょうか?

内側の宇宙と外側の宇宙だよ。
神示読みなさい。

>神になることが建て替えなんですね。
>まずは奥山に行けるよう汚れを落とします。

神示に建て替えは天でも地でも起きると書いてあるだろう。

>エゴがあるから人間でい続けるのですね?

神にも自我神が居るよ。
人間で居続けるのは貴方が人だと思っているからだ。
だけれど今度の立て替えで人も自我神も居なくなるんだ。

三千大世界の建て替えで
天も地も建て替えである。

天と地が和合して
人は神の入れ物となって神は地上の人の中に住むこととなるんだ。

>神示でも急げとありますが、これは待ちなさいということなのですか?

なんで急げがまてになるんだ急げと言うことだよ。
524:ひとのこトシカズ :

2017/06/12 (Mon) 19:29:21

兄弟の皆さん、こんばんは

>上の神である人が本当の神になることで
>上の自我神から自我消えて
>神になるとその神の地上は天国となるんだ。
>これを建て替えと言うんだよ。

神になることが建て替えなんですね。
まずは奥山に行けるよう汚れを落とします。

>神から現れ出た人は神と同じ性質を持っているんだ。
>だから人のことを神の子と言うんだよ。

神から現れたのだから神になれて当然と言うことですね。
エゴがあるから人間でい続けるのですね?

>本気な人千人、二千人集まってご覧
>専業で管理する人必要になるだろう
>布施はそう言う必要なときでいいんだ。

本気の人と言うのは前に言っていた千人に一人くらいの確率で
いるんですか?
まあとにかくフェイスブックで友達増やし続けます。

>自制が一番大事なんだ。
>神急げと言うけれど
>私は待つことが得意中の得意だからね。

神示でも急げとありますが、これは待ちなさいということなのですか?
523:ひとのこ :

2017/06/12 (Mon) 02:44:02

こんにちは

>いやー、なんと言って良いか分からないんですが、
>ただただ果てしなさだけが浮かんできます。。。

貴方は上から見れば人で下から見れば自我神だ。

あなた方の暮らす宇宙は現れの神である自我神なんだけれど
その神の上の神から見るとあなた方の神は人であり
故に自我を持っているんだけれど

上の神である人が本当の神になることで
上の自我神から自我消えて
神になるとその神の地上は天国となるんだ。

これを建て替えと言うんだよ。

貴方の内側の世界でも今建て替えが起きているんだ。
貴方が神になることで貴方のおさめる世界は
地上の天国と化すんだよ。

神から現れ出た人は神と同じ性質を持っているんだ。
だから人のことを神の子と言うんだよ。

これが神産みの仕組みだよ。
神の宇宙の出産なんだ。

>二千人くらい集まれば少ない負担で上手くまわせるんですね。
>今は身魂磨きながら人集めします。

本気な人千人に二千人集まってご覧
専業で管理する人必要になるだろう
布施はそう言う必要なときでいいんだ。

本気で人集めにも活動資金必要で
人がいないから活動資金もない
これでは堂々巡りだから
今がんばって居るんだ。

トレードも土日は休みで
自分が分かりと思うところでしか
トレードはしないんで
自分の分かる局面増えるまでは
罠仕掛けて学びながら待つこと基本なんで

今の状態だと週に良くて数回くらいしか
売り買いしてないんだ。

これも教えられたことだよ。
何でもかんでも売り買いすると負けこむみ
自制が一番大事なんだ。

神急げと言うけれど
私は待つことが得意中の得意だからね。
522:ひとのこ ふみお :

2017/06/11 (Sun) 23:05:05

こんばんは。

>これが限りなく続いているんだ。

いやー、なんと言って良いか分からないんですが、
ただただ果てしなさだけが浮かんできます。。。
521:ひとのこトシカズ :

2017/06/11 (Sun) 21:22:13

兄弟の皆さん、こんばんは

>宇宙が神で宇宙のなかの人は人で
>人の中にも宇宙がありそこにも又人がいて
>その人から見ると貴方は神だ。
>これが限りなく続いているんだ。

一切が私となるわけですね。

>それはね千人、二千人集まってからの話だよ。
>今はみんなの負担が重くなりすぎる。
>一人月に千円も出してくれたら
>まわるようになってからの話だよ。

二千人くらい集まれば少ない負担で上手くまわせるんですね。
今は身魂磨きながら人集めします。
520:ひとのこ :

2017/06/11 (Sun) 06:25:41

こんにちは

>神示を自分に写すとはどんなことですか?

神示自分に写すとは奥山に行くことで
世界に写すとは世界を一つの家とすることだよ。

>資本主義の申し子ですか。

まあねだけれど
その資本主義でみんなご飯食べている。

>このサポートできればというのは布施という
>意味合いでした。

それはね千人に二千人集まってからの話だよ。
今はみんなの負担が重くなりすぎる。
一人月に千円も出してくれたら
まわるようになってからの話だよ。

>うわ、また迷ってしまいましたね。
>ありがとうございます。

考えてごらん自分の中に宇宙があるとするなら
自分と宇宙はべつなものだろう
べつなものなら分離的だろう。

宇宙が自分で宇宙の中にも自分が居るなら良いんだよ。
又は自分の中にも宇宙があるならいいんだ。

宇宙が神で宇宙のなかの人は人で
人の中にも宇宙がありそこにも又人がいて
その人から見ると貴方は神だ。
これが限りなく続いているんだ。

だけれど体の内に宇宙があるのではなく
貴方の中にもあるんだよ。
519:ひとのこタオ :

2017/06/11 (Sun) 05:50:30

みなさんこんばんは。

>神示自分に写すと共に
>世界に写すこと第二のご用だよ。

神示を自分に写すとはどんなことですか?

>だから行は建て替えのご用だよ。
>実際の建て替えが第二のご用だよ。

全体としての個人個人が嬉し嬉しになること
が建て替えだと思いますがみんながそうなるように
努力していくのが二のご用でしょうか?


>北朝鮮では無いけれど気にするな。
>神示に気をつけろと書いてあるとき
>良いことあるときだよ。

違うんですね。ってことはオロシアかな?
良いことがある前兆でしょうね。
軽くすむに越したことはないのでしょうけど。
気にしても毒にしかなりませんよね。


>サポートは居るんで大丈夫だよ。

資本主義の申し子ですか。
このサポートできればというのは布施という
意味合いでした。
518:ひとのこ ふみお :

2017/06/10 (Sat) 23:25:29

こんばんは。

>体の内に宇宙て誰が感じるんだ。
>自分が宇宙だよ。

うわ、また迷ってしまいましたね。
ありがとうございます。

>私が中学生の時に好きだったアニメですね。

トシカズさん見てらしたんですか。
せっかくなのでもう少し見てみますね。
517:ひとのこトシカズ :

2017/06/10 (Sat) 21:18:11

兄弟の皆さん、こんばんは

>神示自分に写すと共に世界に写すこと第二のご用だよ。
>だから行は建て替えのご用だよ。
>実際の建て替えが第二のご用だよ。

自他を区別しないよう第二の御用頑張ります。

>体の内に宇宙て誰が感じるんだ。
>自分が宇宙だよ。

一切が私を意識して生きます。


ふみおさん
>今日初めて聖闘士星矢というアニメを見たんですが、
>体のうちに宇宙を感じるみたいな台詞が出てきました。

私が中学生の時に好きだったアニメですね。
OP曲、ED曲ともにカッコイイ曲です。
いや懐かしい。
516:ひとのこ :

2017/06/10 (Sat) 06:21:40

こんにちは

>二のご用は身魂を研き洗濯して奥山に
>行くこと。陰陽不二の大和合を解いている
>部分なんですね。

神示自分に写すと共に
世界に写すこと第二のご用だよ。

だから行は建て替えのご用だよ。
実際の建て替えが第二のご用だよ。

>それと、北にきつけろよ。とありますが
>これって朝鮮のことなんですか?

北朝鮮では無いけれど気にするな。
神示に気をつけろと書いてあるとき
良いことあるときだよ。

暗闇は夜明けの前にあるからだ。

>一のご用は二のご用の準備的なところが
>あるのでしょうか?

一のご用は一のご用
二のご用は二のご用だよ。

>そーいった面でもサポートできたら良いのですが、、

サポートは居るんで大丈夫だよ。
もう少し時間必要だ。

でも現在までプラスだよ。
これ面白いことに
五百円稼ぐのと五万円稼ぐのも五十万稼ぐのと
全く同じ利率でいいんだ。
掛け金が違うだけだからね。
一日五百円稼げる人は五万円でも五百万でも稼げる。

トータルで常にプラスであること学んでる。

>体のうちに宇宙を感じるみたいな台詞が出てきました。

体の内に宇宙て誰が感じるんだ。
自分が宇宙だよ。
515:ひとのこタオ :

2017/06/10 (Sat) 02:24:11

みなさんこんばんは。

>まだ上手く行ったり行かなかったりだけれど
>プラスだよ。

よかったです。先生が自由に動けるよーになる
ことが何よりだと感じています。
そーいった面でもサポートできたら良いのですが、、
514:ひとのこ ふみお :

2017/06/09 (Fri) 23:47:31

こんばんは。

今日初めて聖闘士星矢というアニメを見たんですが、
体のうちに宇宙を感じるみたいな台詞が出てきました。
ただの格闘ものかと思っていたのですが、
もしかすると色々と真理が含まれている作品なのかと思い直しました。
513:ひとのこタオ :

2017/06/09 (Fri) 15:26:01

みなさんおはようございます。

一のご用は下記のような部分なんですね。

富士から三十里四里離れた所へ祀ってくれよ
富士にも祀ってくれよ
富士は愈々いよいよ動くから
それが済むまでは三十里離れた所へ
仮に祀っておいてくれよ
富士は神の山ぞ、いつ火を噴くか分からんぞ
神は噴かん積りでも
愈々いよいよとなれば
噴かねばならんことがあるから


二のご用は身魂を研き洗濯して奥山に
行くこと。陰陽不二の大和合を解いている
部分なんですね。

一のご用は二のご用の準備的なところが
あるのでしょうか?神を祀るとは身を張らす
ことなどあるので心魂研きとセットなのかなと。


それと、北にきつけろよ。とありますが
これって朝鮮のことなんですか?
512:ひとのこトシカズ :

2017/06/09 (Fri) 12:32:36

兄弟の皆さん、こんにちは

>自他分けないんだ。
>自らなる自他の別で生きること体得するんだよ。

理屈考えず、自他を分けずに生きて体験してみます。
511:ひとのこ :

2017/06/09 (Fri) 04:52:26

こんにちは

>形とは親と子、男と女というようなベースと
>なるものでしょうか?

形はどこどこに神祀るとか
神に会いに富士に参拝するとかだよ。

>誠は、人の善悪や形にもとらわれず役に立つ
>ことですかね?

誠とは大和のことだよ。
神示自分に写して世界に写すことだよ。

>人間心では難しいというのは本当でしょうね。

見える逆に動くんだ。
ちょうどバスケットやサッカーの選手が
フェイントするように動くんだ。

まだ上手く行ったり行かなかったりだけれど
プラスだよ。

まだチャートが見えていないんだ。
失敗するたびに一つ一つ覚えているよ。

>一切は私と言う立場から自他を分けつつ
>実感しなさいと言うことですか?

自他分けないんだ。
自らなる自他の別で生きること体得するんだよ。
510:ひとのこトシカズ :

2017/06/08 (Thu) 23:51:06

兄弟の皆さん、こんばんは

>分離なく自ずからなる
>自他の別で生きること体得するんだよ。

一切は私と言う立場から自他を分けつつ実感しなさいと言うことですか?
とにかく実生活で意識しながらやっている最中です。
509:ひとのこ ふみお :

2017/06/08 (Thu) 20:34:00

こんばんは。

ここ数日、迷ってばかりです。
まったく何をやってるんだという感じです。

完璧に愚痴ですね、すみません 汗
508:ひとのこタオ :

2017/06/08 (Thu) 04:35:49

みなさんおはようございます。

>一のご用は形で二のご用は誠だよ。

形とは親と子、男と女というようなベースと
なるものでしょうか?

誠は、人の善悪や形にもとらわれず役に立つ
ことですかね?


>神祀るとは大和のことだよ。

一人一人がそうあれ。ということで実際に
何処かに何かを祀るわけではないんですね。


その後トレーダーの方はどうですか?
実は私の兄もデイトレやってるみたいですが
なかなか上手くはいかないようです。
人間心では難しいというのは本当でしょうね。
507:ひとのこ :

2017/06/08 (Thu) 04:23:18

こんにちは

>日常で出来る限り「誰が誰に」という分離の考えになって
>いないか気を付けます。

分離なく自ずからなる
自他の別で生きること体得するんだよ。

ところで今日はトシカズさんだけか。
506:ひとのこトシカズ :

2017/06/07 (Wed) 23:31:54

兄弟の皆さん、こんばんは

>自我イコールエゴだよ。
>自我とエゴは同じだよ。

基本的には同じという理解で良かったですね。

>自我の働きをエゴって言うんだよ。
>自我を強化するのと自我の壁もエゴの壁も同じものだよ。

自我の働きをエゴと言うのですね。
結構前に教えてもらったのは覚えてますが意味のほうを忘れてました。

日常で出来る限り「誰が誰に」という分離の考えになっていないか気を付けます。
505:ひとのこ :

2017/06/07 (Wed) 04:42:15

こんにちは

>自我を強化するではなく、エゴの壁を作ってしまうですか。

自我イコールエゴだよ。
自我とエゴは同じだよ。

自我の働きをエゴって言うんだよ。
自我を強化するのと自我の壁もエゴの壁も同じものだよ。

>二度出てくる山に行けよという言葉は
>奥山に行けという意味合い以外にも大事な
>読み取りかたがあるのでしょうか?

一のご用は形で二のご用は誠だよ。

>祀ってくれという言葉が山に行ったのちの
>行為のように感じたので外面的な世界の
>話しなのかな?とおもってみたりしています。

神祀るとは大和のことだよ。
504:ひとのこ ふみお :

2017/06/06 (Tue) 23:39:57

こんばんは。

今日はちょっと書きたいことが思いつきませんでした。
また明日来ます。
503:ひとのこトシカズ :

2017/06/06 (Tue) 22:30:10

兄弟の皆さん、こんばんは


>ところで誰が誰に可能にしてくれたんだ。

>一時的に誰が誰に与えたんだ?

分離つくってますね。
分離つくらないようにします。

>分離せず与えるものと与えられるもの居ると思うなかれ
>与えるものと与えられるものいう分離があると思うな
>その上で仮に言葉上手く使うんだ。

与えるもの、与えられるものなどいないと理解を深めます。
その前提で言葉を使うようにします。

>ハズレだよ。
>分離的だから事実は全部エゴの壁作る理解だよ。

自我を強化するではなく、エゴの壁を作ってしまうですか。
自分がある前提の行為は全て壁を作ることなんですね。
502:ひとのこタオ :

2017/06/06 (Tue) 10:35:49

みなさんこんにちは。

神示について質問させて下さい。

第27帖 
何もかも世の元から仕組みてあるから
神の申す所へ行けよ
元の仕組みは
富士(二二・真理・不二・不死)ぞ
次の仕組みはウシトラ三十里四里
次の仕組みの山に行って開いてくれよ
今は分かるまいが
やがて結構なことになるのだから
行って神祀って開いてくれよ
細かく知らせてやりたいなれど
それでは臣民の手柄無くなるから
臣民は子だから
子に手柄させて親から御礼申すぞ
行けば何もかも良くなる様に
昔からの仕組みしてあるから
何事も物差しで測はかった様に行くぞ
天地が唸うなるぞ
上下引っ繰り返るぞ
悪の仕組みに皆の臣民騙だまされているが
もう直ぐ目覚めるぞ
目覚めたら訪ねて御座れ
この神の許もとへ来て聞けば
何でも分かる様に神示で知らせておくぞ
秋立ったら寂しくなるぞ
寂しくなったら訪ねて御座れ
我がを張っていると
いつまでも分からずに苦しむばかりぞ
この神示ふでも身魂により
どんなにでも取れる様に書いておくから
取り違いせん様にしてくれ
三柱と七柱揃ったら山に行けよ



二度出てくる山に行けよという言葉は
奥山に行けという意味合い以外にも大事な
読み取りかたがあるのでしょうか?

祀ってくれという言葉が山に行ったのちの
行為のように感じたので外面的な世界の
話しなのかな?とおもってみたりしています。
501:ひとのこ :

2017/06/06 (Tue) 04:02:12

こんにちは

>それを可能にしてくれたいっさいのものに感謝し、
>へりくだること。そうすれば、神からも人からも行為を得て、
>成功するだろう。

エゴが強い段階の人への教えだね。
ところで誰が誰に可能にしてくれたんだ。


>ことがなったは必要なものが神から
>一時的に与えられたに過ぎないこと。
>必要なものは必ず与えられるから一切に感謝すること。
>一切は神の行為だから得るものなどどこにもいないこと。

エゴが強い人向けの教えだよ。
本来は必要なもの与えられた自分は初めから居ないんだ。
与える神と受ける自分という分離はないんだ。

私も与えられたと言うけれど
それはそういわなければ言葉になら無いからだよ。
私を私と呼ぶのと同じだよ。

一時的に誰が誰に与えたんだ?

>ただ最後の「神からも人からも行為を得て、成功するだろう」
>は自我を強化してしまいそうな気がしますね。

ハズレだよ。
分離的だから事実は全部エゴの壁作る理解だよ。

分離せず与えるものと与えられるもの居ると思うなかれ
与えるものと与えられるものいう分離があると思うな
その上で仮に言葉上手く使うんだ。

>無所有を目指します。

今日紹介してくれた記事は所有の記事だよ。

>全ての宗教で無所有が説かれているんですね。

本来宗教と言うものは無所有を説くものなんだ。
教えじたいはその為の方便だ。
500:ひとのこ ふみお :

2017/06/05 (Mon) 22:06:25

こんばんは。

>分かれているは個人としての私が居るということだ
>私が居るということじたいエゴだから
>エゴ強化するよ。

分かりました、ありがとうございます!
499:ひとのこトシカズ :

2017/06/05 (Mon) 21:34:02

兄弟の皆さん、こんばんは

フェイスブックで友達になっている人の記事を読んでそうだな、
気を付けなくてはと改めて思いました。
以下が書いていた記事です。

必要なものは必ず与えられると信じること。
ことがなったときには、自分で勝ち取ったのだと誇るのでなく、
それを可能にしてくれたいっさいのものに感謝し、へりくだること。
そうすれば、神からも人からも行為を得て、成功するだろう。


ことがなったは必要なものが神から一時的に与えられたに過ぎないこと。
必要なものは必ず与えられるから一切に感謝すること。
一切は神の行為だから得るものなどどこにもいないこと。

ただ最後の「神からも人からも行為を得て、成功するだろう」は自我を強化して
しまいそうな気がしますね。

>だから全ての宗教は無所有を目指すんだよ。

無所有を目指します。
498:ひとのこタオ :

2017/06/05 (Mon) 20:12:56

みなさんこんばんは。


>だから全ての宗教は無所有を目指すんだよ。

全ての宗教で無所有が説かれているんですね。
そもそも所有する私がいないという落ちは
無所有になるまでは心底笑えないんだろうなと
思います。


この前、綾部を通りかかった際、酒蔵をみつけ、
気になったので純米酒を友人にお土産に購入
しました。一緒に飲みましたが美味しいお酒
でしたよ~。綾部で取れたお米で作ってるみたい
です。
497:ひとのこ :

2017/06/05 (Mon) 05:07:03

こんにちは

>「自他が分かれている」という前提の思考以外の
>他にもあるのでしょうか?

分かれているは個人としての私が居るということだ
私が居るということじたいエゴだから
エゴ強化するよ。

だから全ての宗教は無所有を目指すんだよ。
496:ひとのこタオ :

2017/06/05 (Mon) 01:54:57

みなさんこんばんは。

>そうだよ。
>先ず暴れる心静かにさせなさい。
>心が静まれば全ては自然に解決するんだ。
>かんながら、あるがままを実現するんだ。


逆走することで心に反応するバカらしさ
をとことん味わえたように思います。

失敗や無駄と思えることの有り難さですねぇ。
様々なことをほおっておけることを
少しの驚きをもって眺めております。
495:ひとのこトシカズ :

2017/06/04 (Sun) 23:08:24

兄弟の皆さん、こんばんは

>これも何回もお話ししたよ。
>考えるにもためらいあればそれも迷いだ。
>ためらいは心の波だからだよ。

そうですね、今まで何回も言われてます。
それだけ大事なことです。
物事に口出しするからためらいになり、スッと出来ないんですね。

まだ反抗するような心になり、素直になれてないのに気づくことがあります。
そんなことをして何になるんだと言い聞かせています。
これを繰り返していきます。

>人助けが悪いのではなく自他分けていることが問題で
>助けたと思うこと自体が害だからなんだ。
>エゴ強化するからだよ。

私を握った行為は害にしかならない、でしたね。
これも何回も言わたことなので日々、意識です。
心が静まる努力を続けます。
494:ひとのこ ふみお :

2017/06/04 (Sun) 21:39:04

こんばんは。

>人助けが悪いのではなく
>自他分けていることが問題で
>助けたと重いことじたいが害だからなんだ。
>エゴ強化するからだよ。

誰をかを助けたいと思った時点で、
その誰かを対象としている、
つまり自他を分けて見ているということですね。

エゴを強化する餌は、
「自他が分かれている」という前提の思考以外の
他にもあるのでしょうか?
493:ひとのこ :

2017/06/04 (Sun) 05:39:30

こんにちは

>真実でないことを前提に行うのが迷いで、
>どうするか考えるのは違うのですね。ちゃんと区別します。

これも何回もお話ししたよ。
考えるにもためらいあればそれも迷いだ。

ためらいは心の波だからだよ。

>そうすると、まだまだ迷いまくりです 笑
>努力します。

あるマスターは人助けは迷いだというけれど
そういう意味なんだ。

人助けが悪いのではなく
自他分けていることが問題で
助けたと重いことじたいが害だからなんだ。
エゴ強化するからだよ。

>思いも行為も手放して口出ししなければ
>私という迷える者は消え去り本来の思い
>で行為できるのですね。

そうだよ。
先ず暴れる心静かにさせなさい。
心が静まれば全ては自然に解決するんだ。
かんながら、あるがままを実現するんだ。
492:ひとのこトシカズ :

2017/06/03 (Sat) 23:47:35

兄弟の皆さん、こんばんは

>実体と幻想を勘違いしていること、個人と思い込んで生きること
>要するに真実でないことを信じて生きることを迷いというんだ。

真実でないことを前提に行うのが迷いで、どうするか考えるのは
違うのですね。
ちゃんと区別します。
491:ひとのこ ふみお :

2017/06/03 (Sat) 22:46:05

こんばんは。

>真実でないことを元に動くことを迷いと言うんだよ。

そうすると、まだまだ迷いまくりです 笑
努力します。
490:ひとのこタオ :

2017/06/03 (Sat) 10:39:08

みなさんこんにちは。

>>人の思いは心の波そのものだ。
それは心の反応で生きているから
思いそのものが反応なんだ。

だけれど心の反応がおさまると
行為に心は何の影響も受けなくなって

体が何を成していても
心はさざ波一つたてることは無くなるんだ。
これを無心というんだ。


思いを所有し反応する私が迷いそのもので
人の思いと行為はセットでなりたっている
のですね。

肯定しようが否定しようが反応が人を
つくるのだとわかりました。

維摩経を思い出しています。



>>心配して口出すことが私の行為を産み出しているんだ。
貴方になんの心配もないとき貴方もなく
貴方の行為もないんだ。


思いも行為も手放して口出ししなければ
私という迷える者は消え去り本来の思い
で行為できるのですね。
489:ひとのこ :

2017/06/03 (Sat) 06:12:02

こんにちは

>ためらい、迷いが完全に無くなって初めて考えずに
>することが出来るんですね。

迷いというのも難しいよ。

どうしたら良いか?
これは迷いでは無いんだ。

実体と幻想を勘違いしていること
個人と思い込んで生きること
要するに真実でないことを信じて生きることを迷いというんだ。

私は人に親切だ。正にこれも迷いだし
人を助ける、正にこれも迷いだ。

真実でないことを元に動くことを迷いと言うんだよ。

仏教のメシアである弥勒菩薩は考える姿で
描かれることが多いけれど

あれは救済をどうやって成し遂げるか考えていると
言われているけれどまあ弥勒は菩薩だから
自他を分けたりはしていないだろう。
そうすると考える姿は迷いの姿では無いんだ。

どうするか考えることが迷いでは無いんだよ。
人がいう迷いとは迷い違いかもだね。

>思いが心の波そのものだと思ってました、、
>えらい勘違いをしていましたね。

完全に間違っていたと訳ではないんだよ。
人の思いは心の波そのものだ。
それは心の反応で生きているから
思いそのものが反応なんだ。

だけれど心の反応がおさまると
行為に心は何の影響も受けなくなって

体が何を成していても
心はさざ波一つたてることは無くなるんだ。
これを無心というんだ。
488:ひとのこ ふみお :

2017/06/02 (Fri) 22:33:39

こんばんは。

>これを説明するのは難しいよ。

わかりました、ありがとうございます。
体験しないとわかり得ないことなんですね。
そうであれば、やはり心を静かにすることに精進します。
487:ひとのこトシカズ :

2017/06/02 (Fri) 19:48:26

兄弟の皆さん、こんばんは

>ためらいは私が居るときだけ可能なんだ。

ためらい、迷いがあるのは自分を握っている証拠で、
ためらい、迷いが完全に無くなって初めて考えずに
することが出来るんですね。
日々汚れに気づいて掃除洗濯します。

>如何なる物にも全く影響を受けずに
>さざ波一つたたない心を無心と言うんだよ。

自分を持っているから嫌ったり、避けたり、抵抗するような思いが
出てくるんですよね?
それらが心を静かになる邪魔をしているので日々、そういう思いに
気づいて止めていきます。
486:ひとのこタオ :

2017/06/02 (Fri) 19:17:51

みなさんこんにちは。

>これだけ覚えておきなさい
駄々こねて暴れる心がおさまり
さざ波一つ無い湖面のような心になると
思うことや考えることは
さざ波一つ無い湖面にさざ波をたてることは無いんだ。


思っても考えても何の影響もうけない静けさ、
意識が今もここにあるのですね。
思いを否定的にみて戦っていた自分が馬鹿らし
いです。
よく感じていた腹の虫がうずいているような
嫌な感じがとれました。


>無心とはさざ波一つ無い湖面のような心であり
思うことや考えることが無いのとは異なるんだ。

そうだったんですね(笑)
思いが心の波そのものだと思ってました、、
えらい勘違いをしていましたね。
なかなか進まないはずですね、、

>思うことなくなることが無心というのは
無心を知らないものたちが言うことなんだ。

>如何なる物にも全く影響を受けずに
さざ波一つたたない心を無心と言うんだよ。 


心配せず安らいでいるとニュートラルな
視点に自然とおさまりますね。
485:ひとのこ :

2017/06/02 (Fri) 06:29:16

こんにちは

>そもそも「それをしない」という選択肢がないということでしょうか?

これを説明するのは難しいよ。
先ず舵握る私がいないんだ。

ためらいは私が居るときだけ可能なんだ。

>自分と言うものを持つことが監獄に閉じこもることであり、
>限界をつくってしまうことなのですか?

当然その私が鳥籠なんだよ。

>思いや行為と距離がうまれ自分のものとしない
>ということでしょうか?

無心がどういうものなのか
本当の意味は今のタオさんでは理解できない。

これだけ覚えておきなさい
駄々こねて暴れる心がおさまり
さざ波一つ無い湖面のような心になると
思うことや考えることは
さざ波一つ無い湖面にさざ波をたてることは無いんだ。

無心とはさざ波一つ無い湖面のような心であり
思うことや考えることが無いのとは異なるんだ。

思うことなくなることが無心というのは
無心を知らないものたちが言うことなんだ。

如何なる物にも全く影響を受けずに
さざ波一つたたない心を無心と言うんだよ。
484:ひとのこ ふみお :

2017/06/01 (Thu) 23:52:05

こんばんは。

>無心とか心の停止と言うのは
>心の静けさなんだ。

静けさの中では、、何かをしたいという思い出てきた時に、
エゴによる価値判断が起こらないので、不安も心配もなく、
ただ素直にその気持ちに従えるということでしょうか?

ひとのこさんは、何かをしたいと思ったときに
それをしない訳にはいかないと言っていたのを思い出しました。
それは、エゴの作る雑音がないため、
そもそも「それをしない」という選択肢がないということでしょうか?
483:ひとのこトシカズ :

2017/06/01 (Thu) 23:32:53

兄弟の皆さん、こんばんは

自分と言うものを持つことが監獄に閉じこもることであり、
限界をつくってしまうことなのですか?
482:ひとのこタオ :

2017/06/01 (Thu) 07:41:42

みなさんこんにちは。

>心が静かになったら思いにも考えることにも
>心の静かさは何の邪魔もされなくなるんだ。
>それを無心と言うんだよ。

思いや行為と距離がうまれ自分のものとしない
ということでしょうか?

以前マスターは心が停止しているので考え
なければ動けないというような言葉があり
ゆえに、思いは起こらなくなるんだと勘違い
していました。思いは起こり続けるのですね。

>人の思いは心の波だけれど
>マスターの思いは心に波をたてないんだ。
>これで少しは分かるか?

この思いは波だって起きたものなのか
心が静かなうえのものなのかよく見て
みます。
481:ひとのこ :

2017/06/01 (Thu) 06:14:33

こんにちは

>「本来の思い」というものがあることを知りませんでした。

何回も言ったけれど。
ラマナも迷いでは無い思いがあると言っていたろ。

だってどうやって寒ければ厚着して
眠くなれば寝るんだ。?

>無心とは心の停止であるが、思いは起こるの
>ですね。(個我のもつ心の停止なのでしょうか?)

心の停止、無心という意味分かってないんだな。

マスターはどうやって話をするんだ?
話をしていても考えていても
マスターは無心でいられるんだよ。

心が静かになったら思いにも考えることにも
心の静かさは何の邪魔もされなくなるんだ。
それを無心と言うんだよ。

思考や思いは大空に浮かぶ雲のようなものだけれど
私は大空でありいくら雲が立ち込めても
雲は私に何の影響も与えられないんだ。

行為も私の静けさには何の影響も
与えることは出来ないんだ。

心の停止を勘違いしているよ。

これはどう説明したら分かるんだろう。

無心とか心の停止と言うのは
心の静けさなんだ。

人の思いは心の波だけれど
マスターの思いは心に波をたてないんだ。
これで少しは分かるか?
480:ひとのこトシカズ :

2017/05/31 (Wed) 23:26:44

兄弟の皆さん、こんばんは

>心配しなければ本来の思いが現れてくる
>その思いの通りに生きろということだ。

本来の思いが現れるよう、掃除し続けます。
草木の心です。
479:ひとのこ ふみお :

2017/05/31 (Wed) 22:20:15

こんばんは。

>そうそれは心配だろ。
>要するに心配するなってことなんだ。

わかりました。
理屈使って心配する心を静めます。
478:ひとのこタオ :

2017/05/31 (Wed) 11:27:42

みなさんこんにちは。

>心配しなければ
>本来の思いが現れてくる
>その思いの通りに生きろということだ。

「本来の思い」というものがあることを
知りませんでした。絶対の安心からうまれる
無心とは心の停止であるが、思いは起こるの
ですね。(個我のもつ心の停止なのでしょうか?)
一切が自分なら何も心配することなどなく、
何でも喜べます。その一者の思いということ
でしょうか?

>心配して口出すことが私の行為を産み出しているんだ。
>貴方になんの心配もないとき貴方もなく
>貴方の行為もないんだ。

確かに心配が口出しや、常に何かをさせていることに
気づいていませんでした。悟りといものへの執着が 
そこにあります。心配せず処理することで処理が
過程にならず楽しみとなりますね。
477:ひとのこ :

2017/05/31 (Wed) 04:50:39

こんにちは

>はい、確かにできないと考えていますね。

そうそれは心配だろ。
要するに心配するなってことなんだ。

>これは決して思考を使うなということ
>ではなく、立ち上がってくる思いや
>思考に動かされるなということですか?

心配しなければ
本来の思いが現れてくる
その思いの通りに生きろということだ。

>努力のできないところという位置と
>この考えずにということ、同じこと
>でしょうか?

心配して口出すことが私の行為を産み出しているんだ。
貴方になんの心配もないとき貴方もなく
貴方の行為もないんだ。
476:ひとのこトシカズ :

2017/05/30 (Tue) 21:51:42

兄弟の皆さん、こんばんは

>神の心は草木の心だよ。
>なにも考えず良いと思うことするんだ。

何も考えずに良いと思うことをすればいいんですね。
それが草木の心ですか。

>どうやるか考えることはなにも問題ではないんだ。
>出来ないこと考えることが問題なんだ。

わかりました。
出来ない、ということを考えず、どうやるかを考えればいいわけですね。
限界は自分でつくるものだから、限界つくらないよう気を付けます。
475:ひとのこ ふみお :

2017/05/30 (Tue) 21:31:47

こんばんは。

>どうやるか考えることはなにも問題ではないんだ。
>出来ないこと考えることが問題なんだ。

ありがとうございます。
はい、確かにできないと考えていますね。
考え方について教えていただいて、とてもすっきりした気分です。
474:ひとのこタオ :

2017/05/30 (Tue) 05:20:58

みなさんこんばんは。


>考えずやることが神のやり方だよ。

これは決して思考を使うなということ
ではなく、立ち上がってくる思いや
思考に動かされるなということですか?

努力のできないところという位置と
この考えずにということ、同じこと
でしょうか?


>タオさん、お久しぶりです。
>この前徳島まで来てたのに会えずに残念でした。

トシカズさん
残念でしたねえ。あのあと福井に向かったのですが
たまたま大本のある綾部を通りましたよー。
473:ひとのこ :

2017/05/30 (Tue) 00:01:02

こんにちは

>理屈で納得では大したことは出来ないんですね。
>何でも出来るようになりたいので、理屈捨てて行き、
>考えずに出来るようにします。


考えてやれるにはたいしたことないと
思えることしかできないだろ。

>行為に口をはさまないというのも考えずにやることという
>理解でよいですか?

神の心は草木の心だよ。
なにも考えず良いと思うことするんだ。

>理屈で納得させるのは方法の1つなので、
>それも捨てねばならないんですね。

それは理屈でも理屈違いだ。

教えという理屈は無心になるためのあるんだよ。
やることことを簡単なことだと自分に思い込ませることは
無心とは逆のことだ。

どうやるか考えることはなにも問題ではないんだ。
出来ないこと考えることが問題なんだ。

それが貴方に限界を与えるからだ。
472:ひとのこ ふみお :

2017/05/29 (Mon) 20:28:01

こんばんは。

>理屈で納得させられることしか積極的にやれなくなるんだ。

いずれは方法を捨てる必要があるというお話がありましたね。
理屈で納得させるのは方法の1つなので、それも捨てねばならないんですね。
いまさらですが、方法を捨てるというのがやっとすとんと理解できました。
471:ひとのこトシカズ :

2017/05/29 (Mon) 18:50:33

兄弟の皆さん、こんばんは

>納得では理屈で納得させられるちっぽけなことしか出来ないんだ。
>トシカズさんに積極性が無いのはそれが原因なんだ。
>理屈で納得させられることしか積極的にやれなくなるんだ。
>考えずやることが神のやり方だよ。

理屈で納得では大したことは出来ないんですね。
何でも出来るようになりたいので、理屈捨てて行き、考えずに出来るように
します。
行為に口をはさまないというのも考えずにやることという理解でよいですか?
470:ひとのこ :

2017/05/28 (Sun) 22:21:47

こんにちは

>日本を良くしたいと思う人や教え、
>日月神示に惹かれる人を捜すだけなので難しく考えると
>難しくなるだけです。
>対人関係と言っても人などいないし、
>友達申請しても相手の体験相当の反応が返ってくるだけです。

ダメなんだ、そうやって理屈つけて納得しても
理屈つけられることしか出来ないんだ。
だからやれることに限界があり
納得では理屈で納得させられるちっぽけなことしか
出来ないんだ。

トシカズさんに積極性が無いのはそれが原因なんだ。
理屈で納得させられることしか積極的にやれなくなるんだ。

考えずやることが神のやり方だよ。

フェイスブックに限らずやれることは
なんであれ考えずにおもいっきりやるんだ。
考えずにやれれば何でも出来るんだ。
469:ひとのこ ふみお :

2017/05/28 (Sun) 22:03:14

こんばんは。

>考えずにやるのが神のやり方だよ。

ありがとうございます。
ごちゃごちゃ考えずにやる、ですね。

>私のような愚か者は、皆様と毎日お話できるレベルにないと考えます。

もし知識的なレベルのことを仰っているなら、心配はありませんよ。
僕もあまりありませんから 笑
僕が言うのもなんですが、あまり重たく考えず高野山の感想など、雑談でも全然大丈夫ですので。
また、いつでも来てくださいね。
468:ひとのこトシカズ :

2017/05/28 (Sun) 21:26:49

兄弟の皆さん、こんばんは

ふみおさん

日本を良くしたいと思う人や教え、日月神示に惹かれる人を捜すだけなので難しく考えると難しくなるだけです。
対人関係と言っても人などいないし、友達申請しても相手の体験相当の反応が返ってくるだけです。


タオさん、お久しぶりです。
この前徳島まで来てたのに会えずに残念でした。
467:ひとのこタオ :

2017/05/28 (Sun) 20:43:56

みなさんこんばんは。

匿名希望さん

>私のような愚か者は、皆様と毎日お話できるレベルにないと考えます。
>出直して参ります。

グルにとって何を知っているかとゆーよーな
知識レベルなんて関係ないと思いますし
誰もが奥山に詣でるまでは汚れを持ち愚か者
でしょう。己を愚かと知ることの方がどんなに
有益かと思います。

分からないことは素直に聞き自分の今を
話すことが良いかと思います。


自分も分かった気になってたり過去ログ
で十分だと思い対話を重ねていないので
初心に帰ってご指導して頂きたく思っています。
466:ひとのこ :

2017/05/28 (Sun) 05:18:05

こんにちは

>人集め再開と意気込んでいたものの、
>まだ何か心に引っかかるものがあります。。。

明日の心配するから引っ掛かるんだ。

>どうも知らない人と新しく関係を築くことや、
>不特定多数の人へ向けてメッセージを書くといった、
>対人行為に抵抗があるようです。
>これも行為に口を出すの一例ですかね。

どうして知らない人と新しく関係築くと考えるんだ。

>情けない話ですが、そういったことに慣れるまでは
>無理にでもやってみたほうが良いのでしょうか?

無理にやるんじゃなく
考えずにやるんだ。

そう言うのを明日の心配といい
それが取り越し苦労と言うんだよ。

考えずにやるのが神のやり方だよ。
465:匿名希望 :

2017/05/28 (Sun) 04:44:54

ひとのこ先生、回答ありがとうございました。

私のような愚か者は、皆様と毎日お話できるレベルにないと考えます。

出直して参ります。
464:ひとのこタオ :

2017/05/28 (Sun) 03:51:09

みなさんこんばんは。

おひさしぶりです。
相も変わらず毎日毎日静まるためにあーだこーだと
ざわついたり静まったりを繰り返しております。

先生の新しい活動費捻出の方法、上手く
いくといいですね。
先生が早く自由に動き回れるようになる
ことはとても大きいことだと思います。



>なにもしないとは
>行為に口出さないということだ。

>さ迷いも口出しなんだ。

口を出し静まろうともがき
今を失ってしまう。多々あります。 

これを止めるにはほとほと呆れる
しかないのですよね。

何かをすることに呆れ脱力し渦の
中に入っていくことが、それぞれの
御用をみつけ果たすことにつながる
のだと感じています。

463:ひとのこ ふみお :

2017/05/27 (Sat) 23:47:18

こんばんは。

人集め再開と意気込んでいたものの、
まだ何か心に引っかかるものがあります。。。

どうも知らない人と新しく関係を築くことや、
不特定多数の人へ向けてメッセージを書くといった、
対人行為に抵抗があるようです。
これも行為に口を出すの一例ですかね。

情けない話ですが、そういったことに慣れるまでは
無理にでもやってみたほうが良いのでしょうか?
462:ひとのこトシカズ :

2017/05/27 (Sat) 22:31:23

兄弟の皆さん、こんばんは

>なにもしないとは行為に口出さないということだ。
>さ迷いも口出しなんだ。

行為に口出しないこと、つまり不満になったり、嫌ったりしないことですね。
甘受と処理が出来て何もしないになるのでした。
甘受と処理が完全に出来るように努めます。

>ちょっとここに来てちょっと聞いて
>わかるようなものではないんだ。

これは本当にその通りで、私は4年学んでますが自分を持つことが害にしか
ならないとようやく実感し始めました。
ことあるごとに「自分を持って何になるんだ」を言い聞かせている最中です。
461:ひとのこ :

2017/05/27 (Sat) 00:16:20

こんにちは。

>そのような強固な意思力はどこから生まれてくるのでしょう???
神えの信頼から来る。

そもそも、過去の失敗だの悔やんでも仕方のないことが浮
かんでくること自体が、私の「心の弱さ」なのではないでしょうか?
やるぞとういのは意思の強さで
意思が強ければ心はさ迷ったりしないんだ。

>「何もしない」とは矛盾しないのでしょうか?

なにもしないとは
行為に口出さないということだ。

さ迷いも口出しなんだ。

心の弱さとさ迷う心は比例するんだ。
24時間瞑想もまだ分かってないのだから
やる気があるなら毎日ここにこいと言うんだよ。

ちょっとここに来てちょっと聞いて
わかるようなものではないんだ。
460:匿名希望 :

2017/05/26 (Fri) 22:12:36

皆様、こんばんは。

トシカズさん
>何もしない、とは一切の行為を私の行為だと思わないことです。
>また、私の行為だと言う思いを基本にした考えは私を握った言葉になる

なるほどです。メモしました。いつも助言ありがとうございます。

トシカズさん、ふみおさん、高野山へは「特急こうや」ではなく、鈍行と急行を乗り継ぐ貧乏旅ですが、なんとか無事にたどり着きたいです。

明日は朝早いので、失礼します。
459:ひとのこ ふみお :

2017/05/26 (Fri) 21:07:38

こんばんは。

高野山、いいですね。
僕も一度は行ってみたいです。
良い旅になるといいですね。
458:ひとのこトシカズ :

2017/05/26 (Fri) 20:36:45

兄弟の皆さん、こんばんは

>長期の波を優先して短期の波見落としていた。
>でも今日の失敗で次は今日のようなパターンは間違わないよ。

日々進歩ですね。
頑張って下さい。

匿名希望さん
>先生のおっしゃる「何もしない」とは矛盾しないのでしょうか?

何もしない、とは一切の行為を私の行為だと思わないことです。
また、私の行為だと言う思いを基本にした考えは私を握った言葉になるとも先生は言っています。

高野山いいですね。
楽しんで来て下さい。
457:匿名希望 :

2017/05/26 (Fri) 12:59:22

皆様、こんにちは。

ひとのこ先生、私の心の弱さですか。

ですが、「来るものは来るにまかせて、去るものは去るにまかせるぞー!心がささやく噂話には乗っからないぞー!」と強烈な意思を持つことは、先生のおっしゃる「何もしない」とは矛盾しないのでしょうか?
矛盾しないにしても、そのような強固な意思力はどこから生まれてくるのでしょう???

そもそも、過去の失敗だの悔やんでも仕方のないことが浮かんでくること自体が、私の「心の弱さ」なのではないでしょうか?

こんな思考を来るにまかせてていいんでしょうか?


ふみおさん、私のは「瞑想」とよべるような立派なものではありませんが、ありがとうございます。

全然、関係ありませんが土日に高野山へ行ってきます。
456:ひとのこ :

2017/05/26 (Fri) 05:49:49

>何かアドバイスがあればお願いいたします。

先ずやるべきことは
どんなことがあっても毎日ここに来なさい。
それできたら解決できたも同然だ。

貴方の心の弱さが原因なんだ。
だから何があっても先ず毎日来てごらん。
毎日少しずつ話しよう。

>デイトレのことはよく分かりませんが、
>うまく行ってらっしゃるようで何よりです。

今日は基本的失敗だよ。
上げ波と下げ波み間違えた。
これはやり方以前の問題だ。(笑)

環境認識というのがまだ全然なってないと分かった。

長期の波を優先して短期の波見落としていた。
でも今日の失敗で次は今日のようなパターンは
間違わないよ。
455:ひとのこ ふみお :

2017/05/25 (Thu) 20:54:11

こんばんは。

デイトレのことはよく分かりませんが、
うまく行ってらっしゃるようで何よりです。

匿名希望さん、瞑想がんばっていらっしゃるんですね。
僕もです。一緒にがんばっていきましょう!
454:ひとのこトシカズ :

2017/05/25 (Thu) 18:24:42

兄弟の皆さん、こんばんは

>自分の決めたルール守れない人は
>億万長者になるか破綻するかだろう。

損を気にせず、決めたルールを守ることが必要なんですか。
普通の人間には不可能に近いですね。
だから千人に一人くらいしか上手く続けられないんですね。

>この方法だと一日チャートをにらめている必要もないか
>より時間は節約できる。

先生は使える時間少ないから良かったですね。
一つの条件についても検証頑張って下さい。

>稼ぐためには時間を失うけれど
>私に必要なのは一見矛盾する活動時間を作りながら
>活動資金を稼ぐことだからね。

そうですね、時間と資金両方つくっていかなくてはいけませんね。
私はふみおさんと一緒に人集めと、自分を捨てていく努力を続けます。
453:匿名希望 :

2017/05/25 (Thu) 06:58:05

先生、皆さん、おはようございます。

ひとのこ先生、24時間瞑想続けています。

妄想(頭の中のおしゃべり)が減っています。
例えば仕事中に「ハンバーグが食べたいなあ」と思っても、今までならそこからいろいろと連想してしまっていたことが、なくなって来たような気がします。

ただ、過去や未来の楽しい妄想に自らひたろうとしなくなった分(なのかはわかりませんが)、過去の「仕事のミス」や「失恋」などがひっきりなしに思い出されるので、一日を過ごすのがつらくなってしまいます。

もちろん「来るものは来るにまかせ、去るものは去るにまかせる」ようにはするのですが、それがひたすら続くし、昨夜もそれらが夢の中にまで追いかけて来て、うなされて目覚めて、たまらずここにご相談申し上げました。

また心は、私が別に好きでもなかった何十年前のCMソングまで持ち出して、「静寂」を妨害しようとします。

とにかく無視するべきなのでしょか(私が堪えられればの話ですが)。

何かアドバイスがあればお願いいたします。
452:ひとのこ :

2017/05/25 (Thu) 06:04:52

こんにちは

>瞑想と同じですね。
>何かしようとしたらダメなんですね。
>ここでも自分捨てる努力がいるんですか。

トレードでは自分捨てる必要間でない。
損せず稼ごうという気持ちが邪魔をするんだから
お金捨ててお金大事にす必要あるんだ。

要するに損が平気で無くちゃならないんだ。
でもそうすると破綻しかねないから

リスクをマネージメントして
自分の月に捨てても良いお金から
一定のルールをを作ってルールに添ってやれば
損は自分の決めた範囲にとどまり
長く続けられるから
その内は儲けられるようになるだろうけれど

自分の決めたルール守れない人は
億万長者になるか破綻するかだろう。

要するにチャート見ている間にもどんどん
利益でたり利益なくなったり
上がったり下がったりしながら
上がりに向かうか下がりに向かうか
するわけだけれど

利益出ている間に決算しょうとすると
利益幅少なくなって
上がったり下がったりするから
マイナスもあがるまで待とうと思うと今度は
損失幅広くなるんだ。

これが千人に一人しか生き残れない原因なんだ。

>見つけたんですね。
>頑張って検証してください。

検証今のところ上手くいっている。
昨夜から三勝0敗だよ。
損しても問題ない位の金でやっているから
大きい利益出るには時間がかかるけれど
この方法だと一日チャートをにらめている必要もないか
より時間は節約できる。

元手は妻から借りたんで
元手返し終わるまでは慎重にやるよ。
数ヵ月はゆっくり検証しながらだね。
この方法ならきっと0敗続く可能性あるけれど
一つ条件があるんだ
それがどうなるかだ。

稼ぐためには時間を失うけれど
私に必要なのは一見矛盾する活動時間を作りながら
活動資金を稼ぐことだからね。

>また長い間ご無沙汰してしまいすみません。
>僕もFacebookでの人集め再開しますね。

はい長い旅ご苦労さん。
又がんばって。
451:ひとのこトシカズ :

2017/05/24 (Wed) 17:51:01

兄弟の皆さん、こんばんは

ふみおさん、お帰りなさい。

>これ瞑想とにてないか?
>瞑想は瞑想するために瞑想するのに瞑想はするものではなく
>瞑想をしょうと重いことじたい瞑想から離れてしまう。

瞑想と同じですね。
何かしようとしたらダメなんですね。
ここでも自分捨てる努力がいるんですか。

>これ検証して上手くいけば誰でも稼げる確率グーンとあがる。
>もしかしたら奥義見付けたかもだけれど

見つけたんですね。
頑張って検証してください。
450:ひとのこ ふみお :

2017/05/24 (Wed) 13:45:36

こんにちは。
南極から帰ってきました!

また長い間ご無沙汰してしまいすみません。
僕もFacebookでの人集め再開しますね。
449:ひとのこ :

2017/05/24 (Wed) 05:28:36

こんにちは

>そういうこともあるんですね。
>パターンが多く存在するんですね。
>頑張って下さい。

そもそも勝つためにやるのに
勝ちに行くと敗けるようになっているんだ。

これ瞑想とにてないか?
瞑想は瞑想するために瞑想するのに
瞑想はするものではなく
瞑想をしょうと重いことじたい瞑想から離れてしまう。

これとそっくりなんだ。
勝つためにやるのに勝とうとすると敗けるように
なっているから勝ち残る人は千人に一人しか居ないわけだ。

チャートの見た目で売価すれば上がるか下がるかだから
50対50の確率のはずがほとんど外れるんだ。

だからだよ、チャートは人の心理表れだから
特定のパターンが存在して
それをシグナルとして売価し
必ずシグナル通りには行かないけれど

外れぱなしと言うことはないんだけれど
それにはチャートを読む力必要なんだ。

教科書通りの形で現れるわけではないので
なれるまでは時間がかかる。

あ早々昨日の失敗を今日検証してみて
気づいたことがあるんだ。
もしこれ上手く行くと
誰でも高確率で為替のトレード出来ると思う。

もしかしてプロはこれ知っていて
誰にも教えないのかも知れないよ。

これ検証して上手くいけば誰でも稼げる確率グーンとあがる。
もしかしたら奥義見付けたかもだけれど

もしこれ上手く出来ても
お金稼ぎに夢中になられると困るので
誰にも教えないことにします。

だかて私はお金稼ぎのマスターでは無いから。
448:ひとのこトシカズ :

2017/05/23 (Tue) 18:27:30

兄弟の皆さん、こんばんは

>ネットで話すのと直にお会いするのは全く異なる次元のものだ。

そうですね、やはり顔を付き合わせて声を聞きながらでないと伝わり方が違います。
私が先生に初めて会ったときにそれは特に感じましたね。

>今日学んだことは先週の勝ちが今週は邪魔していたということだ。

そういうこともあるんですね。
パターンが多く存在するんですね。
頑張って下さい。
447:ひとのこ :

2017/05/23 (Tue) 02:35:16

こんにちは


私は一日十三時間働いている。
今の私の仕事はそれが当たり前なんだ。
先ずこの時間にお役目に使う余裕が必要だ


ネットで何時ま騒いでいればいいと思う?

>これからの活動の予定を公表すれば一歩先の行動協力者
>がすすんで出てくるんだと思います。


出てこないから言っているんだだし
私は仲間からお金いただくつもりもないし
教えうるつもりも無いんだ。


そうすると自分で働くしかないし
働けば今度は時間なくなるんだ。


時間なくさずお金稼ぐしかないんだ。


>ちなみに
>お金の要る活動とはどのような活動でしょうね?
>聞いてみたいです。


先ず時間はお金なんだ。
時間作るだけでもお金が必要で
ネット以外で活動するためには移動にもお金かかるけれど
私はお小遣いさえ貰ってなく
活動に家族の生活費を使うつもりも無いんだ。


人集めて人からお金もらうつもりもなく
家族から頂くつもりもなく
教え売るつもりもなく
お小遣いもなく
家族の生活のために働くために時間もない


ナイナイ尽くしだろ。


先ずやりたいことは決まっているんだよ。
大本に入って日本中飛び回って
大本教の人達とお話ししてみたい。


ネットで話すのと直にお会いするのは
全く異なる次元のものだ。


>人間心では負けるんですね。
>読んでいて先生にピッタリだと思いました。


話を聞いていて私もそう思った。
でもまだまだ学びが必要だ


先週は学んだ通りのパターンが多く
どうしてこんなに上手く行くんだと思ったけれど
今日はお休みなので朝から今まで
パソコンに張り付いて居たけれど
上手くいったり行かなかったりの連続だった


まだ学んだパターンが少なく
その上パターンが今日は崩れていてよく見えなかった。
土日はトレードお休みだから
先週と繋がりが切れていて
流れというものをつかめなかった。


今日は今日は朝から今まで数百回トレードして
負けもなく勝ちもないという感じだ。


今日学んだことは
先週の勝ちが今週は邪魔していたということだ。
446:ひとのこトシカズ :

2017/05/22 (Mon) 23:06:53

兄弟の皆さん、こんばんは

>時間ができたら又記事増やして行くよ。

先生しか書けないのでお願いします。

>トレーダー曰く人は心を持っていて
>その心の性質がトレードに向いてなく
>人は思った通りにトレードすると
>負けるようになっているそうだ。

人間心では負けるんですね。
読んでいて先生にピッタリだと思いました。

>人の心理と言うのはこう言うものにも
>反映されているということだね。

よく考えたら人の心が値段を上げ下げしているのであって、物自体は何も
変わってないですね。
この世界が人の心の現れだと言うのがわかりやすいくらい現れますね。
いや、面白いです。

>この世はなんでもそう言う仕組みだから
>使わないと活動資金作れない。

利用できるものは何でも利用ですね。
神がこの時ために仕組みをつってくれたのかもしれません。

>まあ時間は本質的にないと言っても肉体は時間の制限受けるから
>もしこれでお金と時間から少しでも解放されればもっと活動できる。

そうですね、肉体は時間の制限受けるから活動しやすいように
していきましょう。
私はとにかくフェイスブックでの人集めと奥山に行くことに集中します。
445:マー坊 :

2017/05/22 (Mon) 21:29:25

ひとのこさん みなさん こんにちは。

>マー坊さんに言うと怒れるかも知れないけれど

僕が怒ることはないですよ(笑)

使えるものはなんでも使うことは大賛成です。
ただ
今以上にお金が要る活動と
今のままでの活動と
二通りあると思いますよ。

これからの活動の予定を公表すれば一歩先の行動協力者がすすんで出てくるんだと思います。

ちなみに
お金の要る活動とはどのような活動でしょうね?
聞いてみたいです。
444:ひとのこ :

2017/05/22 (Mon) 04:00:06

こんにちは


>私は引き続きフェイスブックで神示や過去に教えて
>もらったことを書いていきます。
>とりあえず友達1000人超えました。
>次は2000人です。


御苦労様私も別にフェイスブック辞めるわけではないから
ただフェイスブックだけではフェイスブックの限界あるからね。
トシカズさんはフェイスブック中心に人集めしていて
今のところ5月の連休と活動資金作りで
忙しいから週に何回かの記事になるけれど
時間ができたら又記事増やして行くよ。


>良かったですね、良い方法見つかりましたか。


革細工ではお金できると時間なくなり
時間作るとお金できないということになるからね。


実は友人に資本主義の申し子の為替トレーダー
いるんだけれど今まで話し聞いても興味も無かったけれど
連休中にとょっと話し聞いたら
今の時間も必要で活動資金も必要な
私にぴったりだと思ったんだ。


為替トレーダーは千人に一人しか成功しない
それは人に感情があるからだそうだ。


勝ち負けに動揺せず理論的に行動できないと
失敗するそうだ。


ちょっと勉強してみたけれど
為替レートのチャートの作る山谷と凸凹は
人の感情の現れだから一定のパターンがあり
パターンよんで感情に動かされず
行動してよみが外れたらその瞬間に
損切りするから負け幅は一回数百円で
月に三万円まで敗けを許せるとしたら
三万円÷トレード日二十日としたら
一日千五百円負けたらその日は辞めてしまえば
月に三万円以上の損はないと言うわけだ。


トレーダー曰く人は心を持っていて
その心の性質がトレードに向いてなく
人は思った通りにトレードすると
負けるようになっているそうだ。


人はレートが上がって居るときは上がって行くように見えて
下がっているときは下がって行くように見えて
勝っているときは早く勝ちを確定させたくなり
敗けて居るときは敗けを確定させたくなく
又レートは上がり続けることもなく
下がり続けることもなく
故に上げて居るときは上げ追いかけ
下げて居るときは下げ追いかけ
価値幅は狭く負け幅は大きくなるから
負けるんだということなんだ。


人の心理の逆にチャート見て
勝っているときはレートを待ち伏せして
簡単に勝ちを確定せず


敗けて居るときは敗けを素早く確定してしまえば
価値幅は広く負け幅は狭くなり
大きい損が無くなり大きい儲けが増えるそうだ。


ちょっと話し聞いただけで
この友人は達人だと分かった。


人の心理と言うのは行為ものにも
反映されているということだね。


マー坊さんに言うと怒れるかも知れないけれど
使えるものはなんでも使って建て替えする。
勝人いたら負ける人いるのだけれど
この世はなんでもそう言う仕組みだから
使わないと活動資金作れない。


まあ時間は本質的にないと言っても
肉体は時間の制限受けるから
もしこれでお金と時間から少しでも解放されれば
もっと活動できる。


トレード石屋さんの軍資金作りの方法だね。
443:ひとのこトシカズ :

2017/05/21 (Sun) 23:35:20

兄弟の皆さん、こんばんは

>私にぴったりの活動資金稼ぐ方法見つけたんで
>今もう勉強中なのでなおさら記事かく時間がないんだ。
>フェイスブックばかりたよってもいれないからね。

良かったですね、良い方法見つかりましたか。
フェイスブックは広く人を集めるのには役立ちますが、なかなか
人集め出来る人かどうか見極めるのは難しいかもしれません。
実際に会ってお話し出来ればいいんですけどね。

私は引き続きフェイスブックで神示や過去に教えてもらったことを書いていきます。
とりあえず友達1000人超えました。
次は2000人です。
442:ひとのこ :

2017/05/21 (Sun) 05:33:02

こんにちは


>そういえば私が前にいた仕事場も有給取る時は代わりの
>人見つけて休みを交代してもらっていました。
>よく考えたらこれは有給と呼んでいいのかな(笑)


まあ変な有給だけれど
仕事によってはそうなるね。


私の場合は簡単に休めて
月の中で調整も出来るからまあ良い仕事だ。


私にぴったりの活動資金稼ぐ方法見つけたんて
今もう勉強中なのでなおさら記事かく時間がないんだ。
フェイスブックばかりたよってもいれないからね。


今日はお休みなのでなんか記事かくつもりだ。
441:ひとのこトシカズ :

2017/05/20 (Sat) 23:42:07

兄弟の皆さん、こんばんは

>そうだよ。私消えるまでは努力が必要だ。

まずは私消えるまで努力します。
努力出来るうちは努力ですね。

>今月は連休あったんで後半にしわよせきている。
>でも今日で締めだからね、少し楽になる。

連休とって休んだ分を別の日に出勤してるのですね。
今日まで御苦労様でした。

そういえば私が前にいた仕事場も有給取る時は代わりの人見つけて
休みを交代してもらっていました。
よく考えたらこれは有給と呼んでいいのかな(笑)
440:ひとのこ :

2017/05/20 (Sat) 06:21:54

こんにちは


>私と言う感覚がエゴであり、汚れなんですね。
>だから僅かでも自分があれば、
>どんな良いと思われる行為も汚れになるんですね。


そうだよ。私消えるまでは努力が必要だ。
今日も遅くなった。


今月は連休あったんで後半にしわよせきている。
でも今日で締めだからね、少し楽になる。
439:ひとのこトシカズ :

2017/05/19 (Fri) 23:13:08

兄弟の皆さん、こんばんは

>汚れの原因は全て私という感覚が産み出すんだ。
>よいことしても私があるかぎり、私の行為という感覚があり
>それは行為を私のものにしているんであり
>私の行為という感覚事態がエゴであり汚れなんだ。

私と言う感覚がエゴであり、汚れなんですね。
だから僅かでも自分があれば、どんな良いと思われる行為も汚れになるんですね。

私がある限り汚れというのを意識し続けます。
日々の行為の中で私があるということに気づいて、やめるを繰り返すのが
掃除洗濯ですよね?
438:ひとのこ :

2017/05/19 (Fri) 05:01:52

こんにちは


>あと奥山行くまでは汚れがあると思っていいのですね?


奥山に行く=私の死滅だよ。
私死滅したら誰が汚れる。


汚れの原因は全て私という感覚が産み出すんだ。
よいことしても私があるかぎり
私の行為という感覚があり
それは行為を私のものにしているんであり
私の行為という感覚事態がエゴであり汚れなんだ。


だから私消え去るまでは汚れがあるんだ。
437:ひとのこトシカズ :

2017/05/18 (Thu) 16:42:07

兄弟の皆さん、こんにちは

>自分あるうちは汚れあるということ忘れないようにね。
>汚れ見つけて洗濯洗濯だ

はい、自分があるうちは汚れがあるというのを意識するのを忘れないようにします。
とにかく鼻高にならず、掃除洗濯します。

あと奥山行くまでは汚れがあると思っていいのですね?
436:ひとのこ :

2017/05/18 (Thu) 04:29:09

こんにちは


>私がある前提のものに気を付けます。


自分が気づいていようといまいと
自分あるうちは汚れあるということ
忘れないようにね。


汚れ見つけて洗濯洗濯だ。
435:ひとのこトシカズ :

2017/05/17 (Wed) 10:59:15

兄弟の皆さん、こんにちは

>だけれど口に出さないこと覚えろ。
>口に出す反省は割り引きされ差し引き0になるんだ。
>そんなこと記事にしたら行ってこいになるんだよ。
>損すれば得となり得すれば損となるんだよ。
>この道理分かるだろう。
>だから言い訳すると損となるんだよ。

はい、それを後になって思い出したので遅いながらもしまったと思いました。
言い訳も自分握った言葉になります。
気づいて、反省反省です。

>覚えておくんだよ。
>私あるかぎりその行為には汚れあるんだ。
>自分で気づくんだ。

はい、いつまでも指摘されるばかりでなく、自分で気づけるように思うことや言葉に
もっと注意をはらいます。
私がある前提のものに気を付けます。
434:ひとのこ :

2017/05/16 (Tue) 23:45:39

こんにちは


>心、口、行がバラバラは先生に言われる前に日月神示読
>んでいてそうだったと気付いたことです。
>書き込みの時間見てもらえばわかります。


調べる事もないよ。
トシカズさんがそう言うならその通り何だろう。

だけれど口に出さないこと覚えろ。
口に出す反省は割り引きされ差し引き0になるんだ。
そんなこと記事にしたら行ってこいになるんだよ。
損すれば得となり得すれば損となるんだよ。
この道理分かるだろう。
だから言い訳すると損となるんだよ。

間違っていたと思ったらハイで良いんだよ。
納得できなければ問えばいいんだ。


>自分のためが0になるまで汚れ落としていきます。
>自分を含んだ考え、言葉に気をつけます。


覚えておきなさい。
自分ある限り0にはならない
0になりと言うことは自分消えるとうことなんだ。


自分の汚れ自分で気づかないと言うのは
私と出会ったときからの特徴だけれども
何時までもそれではダメだ。


覚えておくんだよ。
私あるかぎりその行為には汚れあるんだ。
自分で気づくんだ。
433:ひとのこトシカズ :

2017/05/16 (Tue) 20:47:09

兄弟の皆さん、こんばんは

>フェイスブックの記事見たけれど
>体口意ばらばらこれも私に言われたんだろう
>形つくるなよ。よく見せようとするなよ。
>それも背伸びなんだよ。

心、口、行がバラバラは先生に言われる前に日月神示読んでいて
そうだったと気付いたことです。
書き込みの時間見てもらえばわかります。

>よく見せようという言葉は自分のための言葉でしかなく
>自分ある内は自分のため入りフェイスブックの反省の言葉
>さえ言い訳で汚れているけれど
>自分のため0になりなるまで洗濯して行くんだ。

自分のためが0になるまで汚れ落としていきます。
自分を含んだ考え、言葉に気をつけます。
432:ひとのこ :

2017/05/16 (Tue) 18:35:13

こんにちは


忘れていた。
フェイスブックの記事見たけれど
体口意ばらばらこれも私に言われたんだろう
形つくるなよ。よく見せようとするなよ。
それも背伸びなんだよ。


よく見せようという言葉は自分のための言葉でしかなく
自分ある内は自分のため入るり
フェイスブックの反省の言葉さえ
言い訳で汚れているけれど
自分のため0になりなるまで洗濯して行くんだ。
431:ひとのこ :

2017/05/16 (Tue) 04:59:22

こんにちは


>神示や先生の教えを信じて自信をもって学び、
>伝えることが現在の私の役目です。


そうだよ。
トシカズさんは外面的には決して私にはなれないんだ
私には私のご用ありトシカズさんにはトシカズさんの
ご用あるから私二人要らないんだ
自分のお役目せよ。


例え奥山に来て同じ神人に成っても
ハンドルはハンドルのお役目で
タイヤはタイヤのお役目があるんだ。


ハンドルは二つは要らないんだ。
だからかくかくご用与えられているんだ。
430:ひとのこトシカズ :

2017/05/15 (Mon) 10:51:48

兄弟の皆さん、こんにちは

>仏の教え信じて自信もって伝えるのと出来たように言うのは違うわけだ
>これが違うと体と口と意がバラバラなわけだ。

心、口、行がバラバラですね。
だから奥山に行けないんですね。
神示や先生の教えを信じて自信をもって学び、伝えることが現在の私の役目です。

>神示になんと書いてある?
>頭低く一番バカだと思えと書いてあるだろう。

頭低くしろと何回も出てきますね。
あんまり自覚出来てなかったので、自覚できるように努力します。

>出来たように言うことは人だまして又自分騙すことなんだけれど
>被害者は自分自身なんだ。
>自分自身が一番の被害者なんだ。

はい、確かに自分で自分の首絞めてますね。
奥山に行こうとしているのに行けないようにしてます。
身の丈にあった生き方をしつつ、教えを信じて理解できるように努力します。
429:ひとのこ :

2017/05/15 (Mon) 01:33:34

こんにちは


>これがまだわかってないんですね。
>出来てるように言わず、自信に満ちていることが大事なんですね。


信じると出来たは違うだろ。
仏の教え信じるものは仏の教え信じて
仏の教え伝えながら
何かしらの行をやるわけだけれど


仏の教え信じて自信もって伝えるのと
出来たように言うのは違うわけだ
これが違うと体と口と意がバラバラなわけだ。


>そうですね、悔い改めてこそ失敗は意味のあるものになります。
>人が改心するために神は痛い目を、失敗を与えるわけですね。
>だから今あるものが常に最善です。


これをは出来たものが言うことで
出来てないものは
最善だと理解します。なんだ。
当然だろう。


最善だは最善が出来たものの言葉なんだ。
要するに背伸びして自分も領域越えていること
言っているんだよ。


真似すれば背伸びになるから
私の言葉真似してもダメなんだよ。


出来たもの達の言葉と
今努力中のもの達の言葉は当然違うもので
努力中のものの言葉は信じていると言う自信であり
出来たものは自分で確認したものの言葉なんだ。


ところがトシカズさんの言葉は出来たものの言葉なんだ。
だから私に以前からトシカズさんにも言っているんだよ
自分に言えと言われているだろう。


全く知らないこともまるで知っているようにいい
当然間違うんだ。


神示になんと書いてある?
頭低く一番バカだと思えと書いてあるだろう。


人と言うものはちょっと頭で理屈覚えただけで
まるで理解したように言うけれど
体験が理解なんだよ。


出来たように言うことは人だまして
又自分騙すことなんだけれど
被害者は自分自身なんだ。
自分自身が一番の被害者なんだ。


>だから今あるものが常に最善です。


だから今あるものは最善だと思うようにしているでは
ダメなのか?


思っているんではなく
まだ思えてないのだから
思うようにしているが本当の事だろ。


もう一度確認するよ。
もしも今最善だと思っているのなら
心がわずかにも動くと言うことは無くなって奥山にいるんだ。


わずかにでも心がまだ動くなら
思うようにしているなんだよ。
自分の言葉に自分騙されてしまうんだよ
それを飛べない鳥と言うわけだ。


トシカズさんの言葉には思うようにしている
出来るようにしていると言う努力の
言葉がないんだ。


これ何年も言っているんだけれど。


教え信じて行じて居るという自信必要なのだよ。
自分が見てきた景色は確信だ。


今在るという記事書くけれど
まだトシカズさんには到底分からないことなんだ。
自分が分からないことは
私がいうことや神示に書いてあること
話すしかないけれど
まるで自分が体験したように言うから天の族と
言われる分けだ。


良いかいここから進むには一皮剥ける必要があるんだ。
背伸びは汚れにすぎないのだよ。
背伸びせず身の丈で生きると必要なんだ。
428:ひとのこトシカズ :

2017/05/14 (Sun) 11:52:31

兄弟の皆さん、こんにちは

>出来てないことは出来ているように言わず
>かといって自信に満ちていることが出来るまでは必要なんだ。

これがまだわかってないんですね。
出来てるように言わず、自信に満ちていることが大事なんですね。

>その鼻高出来たふり何とかしなさい。
>時間がないんだよ。

何とかします。
427:ひとのこ :

2017/05/14 (Sun) 05:12:03

こんにちは


>そうですね、悔い改めてこそ失敗は意味のあるものになります。
>人が改心するために神は痛い目を、失敗を与えるわけですね。
>だから今あるものが常に最善です。


そう、だけれど本当に心の底からそう思えて居ないから
奥山にまだいけないのだよ。


口先だけではダメなんだ
だから理屈ぽいて言うんだよ。


トシカズさんの悪いところは
出来てないことも出来ているように
言うことだ。


それを口先だけと言うだろう。
自信持てと出来てないこと出来たように言うことは
自ずから異なるんだけれど
これが理解できないんだ。


そう言うのを鼻高と言うから私に定期的に
鼻折られるわけだ。


今回来てくれたお坊さんは
そこも上手く出来ている遅れとるぞ


出来てないことは出来ているように言わず
かといって自信に満ちていることが出来るまでは必要なんだ。


ここで何度も
ずーっと言われてきたのはこれだろ。
まるで出来たように言うことだろ。


>だから今あるものが常に最善です。


これは私がトシカズさんに言いたい言葉なんだ


最善なんだけれど
最善だとは思いきれていないだろ。


これなおらないと何時までも奥山には行けず
後から来たものたちにどんどん抜かされて行くんだよ。


その鼻高出来たふり何とかしなさい。
時間がないんだよ。
426:ひとのこトシカズ :

2017/05/13 (Sat) 22:09:11

兄弟の皆さん、こんばんは

>失敗で一番大事なのは悔い改めることだ。
>失敗は悔い改めて生きるからだ。
>これが分かると感受ができるんだ。

そうですね、悔い改めてこそ失敗は意味のあるものになります。
人が改心するために神は痛い目を、失敗を与えるわけですね。
だから今あるものが常に最善です。
425:ひとのこ :

2017/05/13 (Sat) 05:19:39

こんにちは

>見逃しちゃったんですね。
>まあ確かに前例のないことが常に起こるから甘受と処理が
>大事ですね。

失敗で一番大事なのは悔い改めることだ。
失敗は悔い改めて生きるからだ。

これが分かると感受ができるんだ。
424:ひとのこトシカズ :

2017/05/12 (Fri) 23:08:06

兄弟の皆さん、こんばんは

>明日があるかは分からないわけだから本来なら普段から
>自分いなくなっても困らなくしておくのが当たり前だけれど
>今できないものもあるから気付いたときに整理しておくべきだね。

そうですね、一寸先は闇で誰もわからないです。
今出来ることは今やります。

>娘はネット保険らしく更新の郵便物見逃したらしい。
>まあいろんな事が起きるもんだ。

見逃しちゃったんですね。
まあ確かに前例のないことが常に起こるから甘受と処理が
大事ですね。
423:ひとのこ :

2017/05/12 (Fri) 02:26:50

こんにちは

>本人しか知らないこと、物だけでなくメッセージも大事ですね。

>現在するなら、タブレットやネットなどの契約関係や
>カード類をわかりやすく簡潔に
>書き現しておくことかな。
>書類は全部ファイルに閉じてますが、数が多いですからね。

明日があるかは分からないわけだから
本来なら普段から自分いなくなっても
困らなくしておくのが当たり前だけれど
今できないものもあるから
気付いたときに整理しておくべきだね。

今回はそれらまとめて必要なこと
タブレット見れば分かるようにまとめあげたんだ。

今日は仕事の用意していたら
嫁に行った娘来て交通事故にあったらしいけれど
保健が切れいたらしく夫に言えなく
家に来たから仕事やすんで
夫呼んで話してやったけれど

まあたいした事故でなくてよかったけれど
保険切れには気を付けて

娘はネット保険らしく更新の郵便物見逃したらしい。
まあいろんな事が起きるもんだ。
422:ひとのこトシカズ :

2017/05/11 (Thu) 18:43:20

兄弟の皆さん、こんばんは

>今回の遺言状とはそう言うことなんだ。
>私が居なくても困らないようにしておくことなんだ。
>死んでからは伝えように無いからね。

本人しか知らないこと、物だけでなくメッセージも大事ですね。

現在するなら、タブレットやネットなどの契約関係やカード類をわかりやすく簡潔に
書き現しておくことかな。
書類は全部ファイルに閉じてますが、数が多いですからね。


今日は実家に呼ばれてカレーを食べに行きます。
いつの頃からか月に一度はカレーと決まってます。
421:ひとのこ :

2017/05/11 (Thu) 06:14:13

こんにちは

>私も自分の持ち物リスト作っておいた方がいいかもしれません。
>知らないものもあるかもしれません。

そう、それが一番困るんだ。
私しか知らないこと私が居なくなれば
誰にも聞きようが無いからね。

今回の遺言状とはそう言うことなんだ。
私が居なくても困らないようにしておくことなんだ。
死んでからは伝えように無いからね。
420:ひとのこトシカズ :

2017/05/10 (Wed) 23:28:43

兄弟の皆さん、こんばんは

>60才になったらと思っていたんだけれど
>ちょっと早いけれど死んでからは書けないからね。

確かに死んでからでは遅いですね。

私も自分の持ち物リスト作っておいた方がいいかもしれません。
意外と知らないものもあるかもしれません。
419:ひとのこ :

2017/05/10 (Wed) 01:11:38

こんにちは

>最近、大和魂に数名参加してくれました。
>友達承認してくれる人も増えてきてもうすぐ1000人になりそうです。
>そろそろ人集め出来そうな人、見つかるといいですね。

連休中任せきりでごめんよ。ご苦労様
今日は病院に行って
その後何時死んでも良いように
遺言書いて困らないように必要なもの全部分かるように
しておいた。

60才になったらと思っていたんだけれど
ちょっと早いけれど死んでからは書けないからね。
418:ひとのこトシカズ :

2017/05/10 (Wed) 00:00:36

兄弟の皆さん、こんばんは

>妻の実家は仙台市内だから遠くはないんだけれど
>私や子供や孫の休みがバラバラだから
>中々皆で来ることは出来なく一年に二回か三回だね。

やはり皆で行くほうが賑やかでいいし、喜んでくれるから皆で行きたいですね。
仕事や学校の事情で休みそろわないのは現在のような社会だと仕方ないですね。


最近、大和魂に数名参加してくれました。
友達承認してくれる人も増えてきてもうすぐ1000人になりそうです。
そろそろ人集め出来そうな人、見つかるといいですね。
417:ひとのこ :

2017/05/09 (Tue) 09:36:20

こんにちは

>先生、奥さんの実家にいるんですか。
>ちなみに仙台から近い所ですか?

そうなんだよ、たまにはひ孫の顔見せなくては
可愛そうだから今回の連休は妻の実家に泊まって来たて
昨日の夜に帰って来て今は病院で順番待ちで
これを書いているんだよ。

妻の実家は仙台市内だから遠くはないんだけれど
私や子供や孫の休みがバラバラだから
中々皆で来ることは出来なく
一年に二回か三回だね。

もうすぐ病院が終わるけれど
Wi-Fi変えたら病院で繋がらなくなったんで
帰ってからこれアップします。
416:ひとのこトシカズ :

2017/05/09 (Tue) 00:07:20

兄弟の皆さん、こんばんは

先生、奥さんの実家にいるんですか。
ちなみに仙台から近い所ですか?

私は今年のゴールデンウイークもいつも通りでした。
車洗ったけど、黄砂の影響ですぐ汚れました。
415:ひとのこ :

2017/05/08 (Mon) 04:20:22

こんにちは

>証拠どこにもないです。
>今だけしかあると言えないです。

なら常に新しいと言う立場で居なさい。

今回のお休みは妻の実家に来ています。
故にネットばかりやっているわけにも行かず
フェイスブックお休みしてます。
明日の夜には帰るんで明後日から普通に戻ります。
414:ひとのこトシカズ :

2017/05/07 (Sun) 23:01:07

兄弟の皆さん、こんばんは

>過去があったと言う証拠は何処にも無いだろ。

証拠どこにもないです。
今だけしかあると言えないです。


悟り系とスピリチュアル系で友達申請していますが、なぜかどちらとも
女性が多いですね。
覗いたグループがたまたまそうだっただけなのか、女性の方がそういうものを
好む傾向にあるのでしょうかね。
413:ひとのこ :

2017/05/07 (Sun) 02:13:39

こんにちは

>本当に有り難いです。ありがとうございました。

はい何時でもおいで。

>過去はあるように思えるものです。

世界は常に生まれつつあり
過去は記憶もなかにだけあるもんで
有ったように機能するだけのものだ。
過去があったと言う証拠は何処にも無いだろ。
412:ひとのこトシカズ :

2017/05/06 (Sat) 21:25:57

兄弟の皆さん、こんばんは

>常に事物は新しいんだよ。
>過去なんて存在しないんだ。

物事は常に弥栄しているから常に新しいです。
今が常に新しいと言うことですね。
過去はあるように思えるものです。


匿名希望さん、こんばんは
前にも書き込んでたんですね。
411:匿名希望 :

2017/05/06 (Sat) 16:51:14

>草木の心で居ればそれが瞑想だから
>瞑想はサボれないよ。

それは、おっしゃる通りです。納得しました。

>草木の心とは
>無心の事だからそう言う気持ち起こさないこといい
>故にやるべき事きちんとやるようになるんだよ。

草木の心は、好き嫌いせず。あるがまま。無執着。ノーマインド。
イメージとしては、私なりにですがつかめた気がします。

>本当に理解できるのは草木の心に成ったときなんだ
>だから理解して行くんだ。

今から草木の心で、部屋の掃除をしてきます。

自身の至らなさに泣けてくるような日々ですが、また先生とお話することが出来て元気が出ました。

本当に有り難いです。ありがとうございました。

410:ひとのこ :

2017/05/06 (Sat) 14:28:40

こんにちは

>私のような怠け者が、行為を自由にさせたら瞑想をサボって
>寝てしまうでしょうし、例えば、禁煙していた人が再びタバコ
>に火をつけてしまうかも知れません。

行為を自由にさせるとは草木の心で居ることだよ。
草木の心で居ればそれが瞑想だか
瞑想はサボれないよ。

>という言葉の意味が今一つ、理解できません。

この質問見れば理解できないこと分かるけれど
本当に理解できるのは草木の心に成ったときなんだ
だから理解して行くんだ。

やるべき事やれないのはやりたくないと言う
気持ち起こすからだけれど草木の心とは
無心の事だからそう言う気持ち起こさないこといい
故にやるべき事きちんとやるようになるんだよ。

問題を起こす心が無くなることを
草木の心と言うんだ。
409:匿名希望 :

2017/05/06 (Sat) 11:41:47

>ブログ見たって分からないし
>答え言うために私居るのだから
>質問は私にしなさい。

お忙しい先生の手を煩わせては、と思ったのですが、あたたかいお言葉ありがとうございます。

>行為にすら口を挟まず自由にさせるんだけれど
>行為を自由にさせるとは好き嫌いを言わず
>草木のような心で居ると言うことだよ。

先生、私にはこの「好き嫌いを言わず草木のような心で居ると言うこと」という言葉の意味が今一つ、理解できません。

私のような怠け者が、行為を自由にさせたら瞑想をサボって寝てしまうでしょうし、例えば、禁煙していた人が再びタバコに火をつけてしまうかも知れません。

そうならないためには、孔子の言葉にある「七十にして心の欲する所に従って矩(のり)を踰(こ)えず(70歳になったら自分の心のままに行動しても人道を踏み外す事が無くなった)」のような、相当な人格者でなければいけないような気がするのです。

「好き嫌いを言わず草木のような心で居る」の部分をもう少し詳しく解説していただけると幸いです。
408:ひとのこ :

2017/05/06 (Sat) 10:22:42

こんにちは

>例えば、仕事で取引先から電話がかかってきて
>「あ!電話だ!きっと〇〇の件だ。とらなきゃ」という
>思考を去るにまかせて、デスクで座っているわけにもいきません。

来るものは来るに任せ
去るものは去るに任せるとは
行為すら勝手にさせると言うことなんだよ。

行為にすら口を挟まず自由にさせるんだけれど
行為を自由にさせるとは好き嫌いを言わず
草木のような心で居ると言うことだよ。

これが24時間瞑想だよ。

>と、なると忙しい一日中、思考が指し示す通りに動くことになります。

好き嫌い言わなければ必要なとき以外思考は動かない。
電話に出るのに一々考えなくても出られるし
電話に出ても相手の話し聞けば
勝手に返事出てくるだろ。

>ブログでさがしたのですが、よく分かりませんでした。
>ご教示を仰ぎたいと思います。

ブログ見たって分からないし
答え言うために私居るのだから
質問は私にしなさい。
407:匿名希望 :

2017/05/06 (Sat) 08:27:15

先生、皆さん、こんにちは。
以前に少しだけ書き込んだ者です。

先生のブログでの瞑想法「来るものは来るにまかせて、去るものは去るにまかせる」。
大変、勉強になります。

確か、先生はそれだけでは足りない、と「24時間瞑想」なるものを提案されておりました。

ですが、その場合はどのようにしたらよいでしょうか。

例えば、仕事で取引先から電話がかかってきて「あ!電話だ!きっと〇〇の件だ。とらなきゃ」という
思考を去るにまかせて、デスクで座っているわけにもいきません。

と、なると忙しい一日中、思考が指し示す通りに動くことになります。

この場合は、それに「気づいて」いさえすればよい、ということでしょうか。

ブログでさがしたのですが、よく分かりませんでした。ご教示を仰ぎたいと思います。
よろしくお願いいたします。

406:ひとのこ :

2017/05/06 (Sat) 06:33:28

こんにちは

>物事を記憶で見てしまうのは結構な癖になっているので日々改め続けます。


常に事物は新しいんだよ。
過去なんて存在しないんだ。

ただあるように機能するものだ。
405:ひとのこトシカズ :

2017/05/05 (Fri) 21:48:35

兄弟の皆さん、こんばんは

>記憶で見ると縄も蛇にも見えるんだ。
>蛇みたいな物わずかに見えたとき、
>記憶に当てはめて蛇と言う映像を記憶から見ているんだ。

記憶と言う眼鏡を通して見れば、記憶にしかならないです。
記憶にならないよう意識します。
もちろん記憶は便利に使います。

物事を記憶で見てしまうのは結構な癖になっているので日々改め続けます。
404:ひとのこ :

2017/05/05 (Fri) 02:57:43

こんにちは

>相手さんが許してくれるのなら参加したいです。

じゃあ聞いてみてからにしょう。

>全てのものを常に新しく見るですね。
>よく考えたら常に同じものなど無いです。

人は過去があったと言う前提で見たり聞いたり
していて実は今を見ておらず
記憶の中を見ていてだから腐って行くんだけれど

今在ることが出来たなら
常に全てが新しく新鮮で生き生きと見えるんだ。
これは記憶がないと言うわけではないんだけれど
記憶で見たり聞いたりしてないと言うことなんだ。

記憶で見ると縄も蛇にも見えるんだ。
蛇みたいな物わずかに見えたとき
記憶に当てはめて蛇と言う映像を
記憶から見ているんだ。

>頑張って友達増やします。
>あと汚れも取ります。

時間がないから人集めと自分の洗濯同時にがんばれよ。
403:ひとのこトシカズ :

2017/05/04 (Thu) 12:49:58

兄弟の皆さん、こんにちは

>人が事物を古くなったように感じるのは事物が古くなったのではないのだ。
>貴方が古くなったように感じているだけなんだ。
>これを腐ると言うんだ。
>以前聞いたと言う聞き方すると私の言葉さえ貴方のなかでは腐ってしまうんだよ。

記憶でものが古くなり腐ってしまうでしたね。
以前聞いた、知っていることだと言う思いで見るのをやめます。

>私の言葉はだけではなく常に新しく見るんだ。

全てのものを常に新しく見るですね。
よく考えたら常に同じものなど無いです。

>あ、早々メッセージにトシカズさんも参加しますか?
>確か複数参加のメッセージ作れたね。

相手さんが許してくれるのなら参加したいです。

>時間があまりないからトシカズさんもがんばれよ。

頑張って友達増やします。
あと汚れも取ります。
402:ひとのこ :

2017/05/04 (Thu) 04:57:09

こんにちは

>素直に聞き、毎回初めて聞くように聞くですね。
>わかりました。理屈入れないようにします。


以前も教えたけれど
感動することも何度も繰り返す内に
感動しなくなってしまうだろ。

これを腐るという。

人が事物を古くなったように感じるのは
事物が古くなったのではないのだ。
貴方が古くなったように感じているだけなんだ。

これを腐ると言うんだ。
以前聞いたと言う聞き方すると
私の言葉さえ貴方のなかでは腐ってしまうんだよ。

私の言葉はだけではなく
常に新しく見るんだ。

>1人目見つかりましたか。
>実はこの方、私のほうにもメッセージ送ってきてくれました。

まだ分からないけれど
始めの条件は揃って要るね。

普通人は内側か外側に傾いていて
両方に向いている人極めて希なんだ。
じっくり時間かけてお話ししたい。

あ、早々メッセージにトシカズさんも参加しますか?
確か複数参加のメッセージ作れたね。

時間があまりないから
トシカズさんもがんばれよ。
401:ひとのこトシカズ :

2017/05/03 (Wed) 15:58:56

兄弟の皆さん、こんにちは

>サマディーとは草木の心だと聞いて
>天地ひっくり返ることすらあり得るんだけれど
>それは貴方次第なんだ。
>サニワの話は理屈浮かべずに素直に聞くんだ。

>聞きなれた言葉に成ってしまっているからダメなんだ
>毎回始めて聞くように聞きなさい。

素直に聞き、毎回初めて聞くように聞くですね。
わかりました。
理屈入れないようにします。

>私と深い縁があると遠い昔
>前世でか何処かで会ったような気がするんです。
>一人見付けたかも知れません。

1人目見つかりましたか。
実はこの方、私のほうにもメッセージ送ってきてくれました。

400:ひとのこ :

2017/05/03 (Wed) 01:24:27

こんにちは

今は一日何度も会話しているから
メッセージの方が便利なんだ。

この方は以前何処かで私と会ったような
気がすると言います。

私と深い縁があると遠い昔
前世でか何処かで会ったような気がするんです。
一人見付けたかも知れません。

特に私から言ったわけでもないのに
私と世界をひっくり返すと言う
意思も持っているんだ。

悟る意思と世界をひっくり返す意思同時に持つ人は
非常に珍しいんだ。

もう私のカリキュラム始めていて
初期のサマディーも自覚し始めていて
こう言うメッセージ頂いた。

一部省略の抜粋だ
「渡辺さんて、随分昔お会いしたかなあとか、
先達に空海を超えろと言われたこと
見返りもなく渡辺さんは凄いこと教えるなあとか
死後も魂魄はこれを続けられるかなあと言った
思念が頭をよぎり、思念の風は頭をそよぐものの、

普通に生活しながら禅定に入った感じです。

今しばらくこの清浄を楽しみ、
少し渡辺さんに教えていただき、
わずかなやり取りで自分がかなり変貌した
この状態を継続し更に深めたいと思います。
動禅に近い脳波です」

「普通に生活しながら禅定に入った感じです。
今しばらくこの清浄を楽しみ、
少し渡辺さんに教えていただき、
わずかなやり取りで自分がかなり変貌した
この状態を継続し更に深めたいと思います。」

サニワの言葉は人を変容させる
力を持つけれど
変容するかしないかは聞くものが
どのくらい信じられるかによりきまり
同じ言葉はその力を失って行くけれど
それは聞くものが以前聞いたことだと
思うからだ。

サニワの言葉は常に新しく新鮮なんだ。
だから何度でも始めて聞くように聞くんだ。

サマディーとは草木の心だと聞いて
天地ひっくり返ることすらあり得るんだけれど
それは貴方次第なんだ。
サニワの話は理屈浮かべずに素直に聞くんだ。

聞きなれた言葉に成ってしまっているからダメなんだ
毎回始めて聞くように聞きなさい。

まだまだメッセージやコメントには汚れ見える
汚れもよいなれど日々洗濯しろよ。
399:ひとのこトシカズ :

2017/05/02 (Tue) 21:14:24

兄弟の皆さん、こんばんは

>私の話しに興味があると言うことです。
>やっと独り言の場であるフェイスブックから問いが来たよ。
>学ぶ気があるようです。

それは良かったです。
これからも問答はフェイスブックのメッセージで続けるのですか?
質問掲示板でしてもらえると有り難いんですけど、でもまずは信頼関係をつくる
ことが大事ですね。
398:ひとのこ :

2017/05/02 (Tue) 06:12:40

こんにちは

昨日は一人のお坊さんと
半日メッセージで話していた。

私の話しに興味があると言うことです。
やっと独り言の場であるフェイスブックから問いが来たよ。
学ぶ気があるようです。

問いが来るのはしばらくぶりだ。
学ぶ気がある人からのやっぱり問はいいね。
397:ひとのこトシカズ :

2017/05/02 (Tue) 00:09:43

兄弟の皆さん、こんばんは

>ここのところ4、5人のお坊さんから申請あった。
>ブログではこうはならないからね。

フェイスブックは友達の友達という繋がりもあるので共通の興味を
もった人に見てもらえるという強みがありますね。


友達承認してくれる人が増えたので友達がぼちぼち増えています。
396:ひとのこ :

2017/05/01 (Mon) 02:34:19

こんにちは

>僧侶の方から友達申請来てたんですね。
>希望どおりの方だといいですね。

まあまだ分からないけれど
ここのところ4、5人のお坊さんから申請あった。
ブログではこうはならないからね。
395:ひとのこトシカズ :

2017/04/30 (Sun) 22:43:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>他の人から見ると我々もそう見えていると思うよ。
>まあフェイスブックの悪い点はあるけれど

そう見えているかもしれませんね。
しかし御用出来る身魂の人なら魅力を感じるはずだからピンポイントで引っかかる
ことも十分あるわけです。
そのためにも多くの人の目に触れるよう友達増やします。

>良い面もあってここのところ何人かのお坊さん数名から友人申請来ていて
>もしかしたら探していた人の一人は見つかるかも知れないよ。

僧侶の方から友達申請来てたんですね。
希望どおりの方だといいですね。
394:ひとのこ :

2017/04/30 (Sun) 05:44:30

こんにちは

>ただ自分の言いたいことだけひたすら言っているだけにも見えますね。

他の人から見ると我々もそう見えていると思うよ。
まあフェイスブックの悪い点はあるけれど
良い面もあってここのところ何人かの
お坊さん数名から友人申請来ていて

もしかしたら探していた人の
一人は見つかるかも知れないよ。
393:ひとのこトシカズ :

2017/04/29 (Sat) 22:34:35

兄弟の皆さん、こんばんは

>フェイスブックは質問ひとつない完全な独り言だね。
>環境がそうなのか分からないけれど誰も学ぶつもりなくみえる。

ただ自分の言いたいことだけひたすら言っているだけにも見えますね。


そう言えば最近、フェイスブックで外国人の変なメッセージが無くなりました。
392:ひとのこ :

2017/04/29 (Sat) 05:58:02

こんにちは

>学びの場合は掲示板の方がやりやすいですね。
>フェイスブックは人集め向きみたいです。

フェイスブックは質問ひとつない完全な独り言だね。
環境がそうなのか分からないけれど誰も学ぶつもりなくみえる。
391:ひとのこトシカズ :

2017/04/28 (Fri) 23:29:21

兄弟の皆さん、こんばんは

送信したら変になったのでもう一度やり直します。


>いいねと思えないものほど質問する価値あるんだけれど
>スルーだからこの特長は学びには向かないね。

学びの場合は掲示板の方がやりやすいですね。
フェイスブックは人集め向きみたいです。
390:ひとのこトシカズ :

2017/04/28 (Fri) 23:24:13

兄弟の皆さん、こんばんは

>いいねと思えないものほど質問する価値あるんだけれど
>スルーだからこの特長は学びには向かないね。

「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「
389:ひとのこ :

2017/04/28 (Fri) 05:20:14

こんにちは

>可能性がある人がまだ一人ですか。
>とにかく友達たくさんつくります。

まあよい方だろう。
フェイスブックの特長で
そうだなと思えばいいね
思わなければスルーで

いいねと思えないものほど
質問するか値あるんだけれど
スルーだからこの特長は学びには向かないね。
388:ひとのこトシカズ :

2017/04/27 (Thu) 23:45:33

兄弟の皆さん、こんばんは

>人が受け入れやすい神示だけ受け入れて
>難しいのは受け入れないと言う人一人も要らない
>けれどフェイスブックで見つけて可能性のある人
>今のところ赤木さん一人だね。

可能性がある人がまだ一人ですか。
とにかく友達たくさんつくります。

>神示読みて聞かせてやれよ、嫌な顔する人民 後廻しぢゃ、
>飛び付く人民 縁あるのぢゃ

神示にもあるように神示に飛び着く人が縁ある人なんで、出来る限り神示
をのせていきます。
387:ひとのこ :

2017/04/27 (Thu) 04:06:37

こんにちは

>向きが反対だから性質が、働きが違うように見えているんですね。
>渦を上から見るか、下から見るかも違いということですね。

善の裏は悪なんだ。
だから善悪は切り離せず統合も出来ない
最も近くで最も遠いものだ。

人が受け入れやすい神示だけ受け入れて
難しいのは受け入れないと言う人一人も要らない
けれどフェイスブックで見つけて可能性のある人
今のところ赤木さん一人だね。

「人を集めるばかりが能ではないぞ、人も集めねばならず、
六ヶ敷い道(おしへ)ぞ。縁ある人は早く集めて呉れよ、
縁なき人いくら集めても何もならんぞ、
縁ある人を見分けて呉れよ。

神示読みて聞かせてやれよ、嫌な顔する人民 後廻しぢゃ、
飛び付く人民 縁あるのぢゃ、」
386:ひとのこトシカズ :

2017/04/26 (Wed) 23:50:09

兄弟の皆さん、こんばんは

>善悪は一枚の紙の裏表だ。
>本来は性質もおなじなんだけれど
>本来動きもおなじなんだけれど逆向きだから
>働きが異なってしまうんだ。

向きが反対だから性質が、働きが違うように見えているんですね。
渦を上から見るか、下から見るかも違いということですね。

>共有は自分でするから大丈夫だよ。

はい、お願いします。


明日、徳島県に初のイオンモールがオープンします。
最初のうちは人も車もいっぱいだから皆が飽きた頃にでも行ってみます。
385:ひとのこ :

2017/04/26 (Wed) 04:26:55

こんにちは

>性質として違いがあり、本質は同じで、
>性質に違いがあるから差が生まれ、動きがあるんですね。

それを言うならこうだよ。

善悪は一枚の紙の裏表だ。
本来は性質もおなじなんだけれど
本来動きもおなじなんだけれど逆向きだから
働きが異なってしまうんだ。

渦巻き上から見たのと下から見たのとの
異なりとおなじなんだ。

ところでトシカズさんのいいね
私の友人以外の人から増えているから
友人増えているね。
ご苦労様このまま友人増やすの頑張って

共有は自分でするから大丈夫だよ。
384:ひとのこトシカズ :

2017/04/25 (Tue) 23:42:56

兄弟の皆さん、こんばんは

>善悪は電気のプラスとマイナスのようなもので
>まっ平らの平等は悪の仕組みであり
>本当の平等とは適材適所だと言うことだよ。

性質として違いがあり、本質は同じで、
性質に違いがあるから差が生まれ、動きがあるんですね。

凸凹差がない同じを平等と言うのが悪平等ですね。
383:ひとのこ :

2017/04/25 (Tue) 02:09:12

こんにちは

>自由も不自由も、平等も不平等も時間も空間も
>本来は無いものですね。

このコメント見ると本当に
分かっているのか心配になる

善悪も平等不平等も無いのではないよ。
人の言うようなものではないと言うことだよ。

善悪は電気のプラスとマイナスのようなもので
まっ平らの平等は悪の仕組みであり
本当の平等とは適材適所だと言うことだよ。

ちゃんと分けろよ。
382:ひとのこトシカズ :

2017/04/24 (Mon) 23:29:54

兄弟の皆さん、こんばんは

自由も不自由も、平等も不平等も時間も空間も本来は無いものですね。
381:ひとのこ :

2017/04/24 (Mon) 04:10:27

こんにちは

如何なるマスターも神も
自由と平等を説くことはないんだ
マスターや神は法に従い神に従うこと説くんだ。

まっ平らの平等は正義の仮面被った
悪の仕組みなんだけれど
これが人には正義に見えるからたち悪く
悪の最終兵器と言える
正義に囚われたら悪魔の使いになるぞ

世界のいかなるものも
◯点で出来ていて主と徒の関係性で出来ているんだ

主は徒がなければ主にならず
徒は主がなければ徒にならず
故に平等であり

歯車ひとつなくても時計にならず
タイヤひとつなくても車は走らず
故に平等なんだけれど

平等主張したら主と徒の関係は壊れ
これが家が国が滅ぶ原因なんだ。

日本人に謝りたいと言うユダヤ人長老の著書見ると
自由と平等はユダヤ人が人を洗脳して国と言う
システム壊すためにヨーロッパで広めたと書いてある

自由と平等追求すると個人主義に行き着き
これは国だけではなく団体と言う団体を
機能させなくして壊すんだ。

自由と平等旗印にする民主主義を取り入れた
戦後の日本が歩んできた道だ。

会社を自由と平等にしてごらん
会社は機能せず壊れて行く

家庭を会社を国を破壊するものが
自由と平等なんだけれど

この世に存在するものはかけがえのないものである
と言う意味でデコボコであっても平等なんだ

(ひふみ神示)
「日本は日本、唐は唐、オロシヤはオロシヤ、
メリカキリスはメリカキリスぢゃ。
分けへだてするのは神の心でないと申す人民 沢山あるが、
世界は一平ぢゃと申して、同じことぢゃ、同じ神の子
ぢゃと申してゐるが、頭は頭、手は手、足は足と申してあらが。
同じことであって同じでないぞ。
悪平等は悪平等ぞ。
世界丸つぶれのたくらみぞ。
この道理よく心得なされよ。」
380:ひとのこトシカズ :

2017/04/23 (Sun) 21:38:02

兄弟の皆さん、こんばんは

>トシカズさんは記事は二の次で
>私の記事シェアか神示抜粋でも構わないから
>友達申請最優先して

前にも言われたので友達申請を送り続けます。

>平等平等言うのは貴方がまっ平らを好んで
>デコボコ嫌っているだけなんだ。

嫌わず、受け入れればいいんですね。


>宇宙見てごらん
>何処にもまっ平らな平等なんてなく
>そのままで法にかなっているんだ。

世界に一つとして同じものなどないです。

>自分に利益ある時のみ平等平等と言うんだ。

自由だ、平等だ、権利だとか言うのは舵を握ろうとする、駄々コネ
なんですね。
自由も平等もなく、神の行為だけがあります。
379:ひとのこ :

2017/04/22 (Sat) 20:35:05

こんにちは

>あと友達申請の方も徐々に送り続けます。

トシカズさんは記事は二の次で
私の記事シェアか神示抜粋でも構わないから
友達申請最優先して

>ふるいにかけてるんですね

ただいいね増やしていたって
世界はなにも変わらないんだ。

ふるいにかけて一人一人と会話して行くんだ

現象と言うのは何処までもニュートラルなものだ
平等とか不平等に良いも悪いもないんだ

平等平等言うのは貴方がまっ平らを好んで
デコボコ嫌っているだけなんだ。

宇宙見てごらん
何処にもまっ平らな平等なんてなく
そのままで法にかなっているんだ。

世界からお金なくしてごらん
平等平等と言って上に立ちたいと言う人居なくなるから
乞食と平等平等と言って乞食になりたがる人いないように
自分に利益ある時のみ平等平等と言うんだ。
378:ひとのこトシカズ :

2017/04/22 (Sat) 18:18:26

兄弟の皆さん、こんばんは

>善悪に囚われるな
>善悪などないのだよ。

そうでした、前にも言われました。
善悪などないし、自由も平等もないです。

そうなると何も無いと言うことになりますね。
何も無いと自覚しつつ、神に任せきります。

>いいねするの難しい話するほど
>ふるいにかかるんだ。

ふるいにかけてるんですね。
私もシェアして様子を見ます。
あと友達申請の方も徐々に送り続けます。
377:ひとのこ :

2017/04/22 (Sat) 05:40:47

こんにちは

私の記事とトシカズさんのシェアが逆に
なっていたよ。

トシカズさん話だと自由で平等でなくては
ならないようだけれど

神示になんて書いてある。
不平等は悪でも善でもないんだ
平等も悪でも善でもないんだ

善悪なんてないんだよ。

苦しみから解放されるまでは
人の自由は我よしなんだ

自由だ自由だと我よしの好き勝手言うから
多数決が必要になるんだ。

だから好き勝手言うなと言うこと必要なのに
多数決は自由でも平等でもないと言ったら
好き勝手いえになるだろ。

人の自由は我よしなんだ

神示にも平等なんてないと書いてあるだろう。

トシカズさんはどうしても善悪あると言う立場にいるけれど

善悪に囚われるな
善悪などないのだよ。

今フェイスブックではわざと人が
受け入れがたい話している
こうやってふるいにかけて
縁ある人か確かめているんだ。

いいねするの難しい話するほど
ふるいにかかるんだ。
376:ひとのこトシカズ :

2017/04/21 (Fri) 12:36:44

兄弟の皆さん、こんにちは

>要するに二二で富士ということわからないから
>同じ事を二度言っているんだよ
>だから神は二二不二を二二又は富士というんだ。
>二二又は不二又は富士で良いんだよ。

そうだったんですか。
そう言えば神示にも而二不二という言葉は出てこないです。
これからは二二か富士で書きます。
375:ひとのこ :

2017/04/21 (Fri) 03:07:53

こんにちは

而二不二て仏教系の人がこれが正規の言い方だと
言うけれど

二二と書いて不二又は富士と呼ぶんだ
而二不二を数字になおすと二二二二になり合わせて四十四だ
だけれど富士は二二なんだ。
要するに二二で富士ということわからないから
同じ事を二度言っているんだよ

だから神は二二不二を二二又は富士というんだ。

二二又は不二又は富士で良いんだよ。
374:ひとのこトシカズ :

2017/04/20 (Thu) 12:25:11

兄弟の皆さん、こんにちは

>元が同じとは根が同じと言うことだ。
>全ては二二だよ。

>分かれ出たものは決して同じにはならないから
>分離して分離せず統合して統合せざる二二なんだ。

認識出来るものは全て而二不二でしたね。
分離して分離せず、統合して統合せずで、正しく分けるのが岩戸開きでした。

日常生活で而二不二をもっと意識します。


ポケットWi-Fiは容量制限もなく、通信速度も速いし、月額固定なのでいいですね。
都会だといたる所に無料のWi-Fiスポットありますが、速度の遅い所もあるので
私も契約しようか検討中です。

そう言えばこの前、大阪のよく利用する回転寿司屋さんで金華サバが2貫で135円でした。

373:ひとのこ :

2017/04/20 (Thu) 04:14:10

こんにちは

>神社とお寺は元々同じだと聞いたのですが別なんですね。


「今迄は神も仏も同じぞと申してゐたが
神と仏とは違ふのざぞ、十(かみ)の動くが卍(ほとけ)ぞ、
卍の動くが (か三)ぞ、 の澄みきりが (おおかみ)ぞ、
神と仏と臣民とは違ふのぢゃぞ。」

神の神殿には一定の決まった作りがあるんだ
その作りが神を表しているんだ。

お寺は神の家とは作りが違うんだ。
鳥居にもしめ縄にも建物の作りにも意味があるんだよ。
正しく分けることが岩と開きだよ。

お寺は仏まつるところ
神社は神まつるところだろ

元が同じとは根が同じと言うことだ。
全ては二二だよ。

同じであって同じではないんだ。
二二が真理だよ。

>神示にある、人に手柄立てさせたいと書いてあるのは
>神が人に働きかけ、人を動かすと言う意味ですか?

人動かすために神示は説かれるんだろ。
でなければ神示は必要ないだろ。

>蛇の家と言うのはよくわかりませんが。

全部神が作ったと言えども
蛇の家には蛇が住んでいて
ウサギの家にはウサギが住んでいて
仏の家には仏住み
神の家には神が住んでいるんだ

全部根は同じでもウサギと蛇が違うように
仏と神も違うんだ。

分かれ出たものは決して同じにはならないから
分離して分離せず統合して統合せざる二二なんだ。

しかし建て替えに縁ある人中々見付からないね。
縁ない人集めても仕方ない。


あ早々ポケットWi-Fi壊れて買いなおししたけれど
Wi-Fiない何日かはスマホでテザリングして使って
いたけれどこれがしょっちゅう接続切れるし
スマホの電池毎日充電必要で
やはりWi-Fiありがたい。
372:ひとのこトシカズ :

2017/04/19 (Wed) 21:16:39

兄弟の皆さん、こんばんは

>蛇の家も神が作ったと言えども
>蛇も神とはいえ蛇の家に居るのは蛇であるように
>お寺に居るのは仏だよ。

神社とお寺は元々同じだと聞いたのですが別なんですね。
蛇の家と言うのはよくわかりませんが。

>伊勢神宮は内外の神の家だけれど内外の
>神は直接には人に働きかけず
>八百万の神々が人に働きかけるんだ

神示にある、人に手柄立てさせたいと書いてあるのは
神が人に働きかけ、人を動かすと言う意味ですか?
371:ひとのこ :

2017/04/18 (Tue) 15:59:14

こんにちは

>町内にも小さい神社いくつかあるのでそれかもしれません。
>あとお寺も神が必要な所に作ったんですね。

蛇の家も神が作ったと言えども
蛇も神とはいえ蛇の家に居るのは蛇であるように
お寺に居るのは仏だよ。

三千大世界の建て替えは神のご用なんだ。

伊勢神宮は内外の神の家だけれど内外の
神は直接には人に働きかけず
八百万の神々が人に働きかけるんだ

日月神示の神も国常立尊の言葉を
媒体神として天之日月神が天明のからだ使って
書いたとされているんだ。

だから伊勢神宮などの大きな神社から
神示始まることがないんだ。
370:ひとのこトシカズ :

2017/04/18 (Tue) 12:23:02

兄弟の皆さん、こんにちは

>神社は人が作ったんではないのだよ。
>神が必要なところに神社作ったんだ。
>神社も外側の神との交流の場なんだ。

ああ、確かに人が作ったのではないですね。
神が必要な所に作ったというのは納得です。
人は神に使われるものです。

>その逆である可能性もあるんだよ
>普段何気なく通っているかもしれない。

町内にも小さい神社いくつかあるのでそれかもしれません。
あとお寺も神が必要な所に作ったんですね。
369:ひとのこ :

2017/04/18 (Tue) 03:06:46

こんにちは

>よく考えたら神社は一つの町でも複数ありますね。
>昔はそれだけ神を信仰していたということなのでしょうかね。

神社は人が作ったんではないのだよ。
神が必要なところに神社作ったんだ。
神社も外側の神との交流の場なんだ。

>徳島から遠い所かもしれません。

その逆である可能性もあるんだよ
普段何気なく通っているかもしれない。

>先生はそう感じた神社や山ありましたか?

ラマナはなんとかという山の霊力で
達したと言ったけれど

私は宇宙によって作られたんだ。
368:ひとのこトシカズ :

2017/04/17 (Mon) 21:54:27

兄弟の皆さん、こんばんは

>仙台でも桜満開だけれど
>徳島でも咲いているのか?

大阪造幣局の桜を見に行こうと思っていたのですが天候と用事に
時間がかかりすぎて無理でした。
しかも帰りの高速バスが悪天候で欠航してしまい今日は大阪で
泊まることになりました。

>ところでトシカズさんは神社なども有名なところ
>好きだけれど名も知られないような
>神社にでも行ってごらん

日月神示も名もない神社からだったのですね。
名もない神社行ってみます。

よく考えたら神社は一つの町でも複数ありますね。
昔はそれだけ神を信仰していたということなのでしょうかね。

>トシカズさんにかかわる山か神社あるかも知れない。

ありそうな気がします。
徳島から遠い所かもしれません。
先生はそう感じた神社や山ありましたか?


大和魂に新しい人きたと思ったら岸さん(前の甘露飴さん)でした。
確か前からいたと思うのですが一回やめていたんですね。
367:ひとのこ :

2017/04/17 (Mon) 07:34:43

こんにちは

>明日、有名な所に桜を見に行こうと思っていたのですが、
>天気荒れるそうなので無理みたいです。
>来年まで楽しみをとっておきます。


仙台でも桜満開だけれど
徳島でも咲いているのか?

ところでトシカズさんは神社なども有名なところ
好きだけれど名も知られないような
神社にでも行ってごらん

日月神示も小さな神社から始まったね
山と神社には神いるよ。

トシカズさんにかかわる山か神社あるかも
知れない。
366:ひとのこトシカズ :

2017/04/16 (Sun) 22:05:49

兄弟の皆さん、こんばんは

明日、有名な所に桜を見に行こうと思っていたのですが、天気荒れるそうなので
無理みたいです。
来年まで楽しみをとっておきます。
365:ひとのこ :

2017/04/16 (Sun) 09:08:49

こんにちは

今日は記事かくの優先で
ここにかく暇なかった

又明日。
364:ひとのこトシカズ :

2017/04/15 (Sat) 23:39:33

兄弟の皆さん、こんばんは

先生がコメントしてくれたんですね。
意味のないことをやめさしていくように導いていけばいいんですね。
今後もこのようなことがあった場合そうします。
363:ひとのこ :

2017/04/15 (Sat) 04:45:44

こんにちは

コメント入れておいたよ。
コメントやめろではなく
意味がないこと教えてやった方がいいね

嫌なら自分で辞めて行くだろう。
362:ひとのこトシカズ :

2017/04/14 (Fri) 22:44:12

兄弟の皆さん、こんばんは

大和魂の方でNHKがどうたらという記事をのせてる人がいますが、
そろそろ注意したほうがいいですかね。
361:ひとのこ :

2017/04/14 (Fri) 04:32:55

こんにちは

>登場人物である自分が主体を体験すると
>その登場人物の体験はなくなってしまい
>ますね。

>夢だと気づきただ全てを認識している
>ものが私たちですね。

これが分離作ってしまう原因にもなるんだけれど
1と0は本来異なっていないんだ。

外側に意識向くと1であり
内側に意識向くと0なんだ

故に世界という映像が消え去ったときのみ
主体が体験されるんだ。

映画のスクリーンは映画の上映中も真っ白だけれど
上映中は真っ白には見えないんだ。

思い出せない記憶は何処にも隠されてないのだけれど
思い出さないのと良くにている
映画の上映中はそこに意識が向かないのだ。


>分離して分離せず、統合して統合せずが和すること
>だと感じました。

今ごろか、それ富士のこと言っているんだよ。
分かれ出たものは平面的には統合されない故に
分離して分離せず統合して統合せざる
大和になるんだ。

人は内面的に一つになっても
外面的には統合されない故に
分離して分離せず統合して統合せざる
大和になるんだ。

裏と表は切り離せず統合も出来ない
故に分離して分離せず統合して統合せざる大和なんだ。
360:ひとのこトシカズ :

2017/04/14 (Fri) 00:21:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>夢の中の体もまだまだ大丈夫だよ。
>1日車運転して月山登った日の夜も
>先に寝たのはトシカズさんだろ。

そうでしたか、ぜんぜん覚えてないです。

>夢を見ているのは寝ている自分であるように
>登場人物の自分は夢の中の自分なんだ。

今、これを書いているのも夢の中の自分で、夢の中で書いているのに
気づいているものがいます。


今日、神示を読んでいて分離して分離せず、統合して統合せずが和すること
だと感じました。


タオさん、お久しぶりです。
359:ひとのこタオ :

2017/04/13 (Thu) 19:30:23

みなさんこんばんは。
長野も大分春っぽくなってきまた。
何かと忙しい季節ですがもう少し精進
せねば、、。

>夢を見ているのは寝ている自分であるように
>登場人物の自分は夢の中の自分なんだ。

登場人物である自分が主体を体験すると
その登場人物の体験はなくなってしまい
ますね。

夢だと気づきただ全てを認識している
ものが私たちですね。
358:ひとのこ :

2017/04/13 (Thu) 04:53:21

こんにちは

>やっぱり疲れてなかったんですね。
>やることなくて知らない間に寝てたんですね。


夢の中の体もまだまだ大丈夫だよ。
1日車運転して月山登った日の夜も
先に寝たのはトシカズさんだろ。

>そうなですか、夢の中でも浮かぶんですね。

寝てみる夢でも良く浮かんでくるよ。
昨日の二番目の記事は最高だ
本当に良い記事だ。

夢を見ているのは寝ている自分であるように
登場人物の自分は夢の中の自分なんだ。
357:ひとのこトシカズ :

2017/04/13 (Thu) 00:09:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>あのくらいで疲れていたら仕事も出来ないけれど
>やることなくなって二、三時間はおきていたんだけれど
>いつの間にか寝たんだね。

やっぱり疲れてなかったんですね。
やることなくて知らない間に寝てたんですね。

>昨日の記事は寝ていて浮かんできた記事だよ。
>夢の中で浮かんでくるということも良くあるんだ。

そうなですか、夢の中でも浮かぶんですね。


そう言えば昨日が先生の誕生日でしたね。
日付的には一昨日ですか。
356:ひとのこ :

2017/04/12 (Wed) 04:09:25

こんにちは

>それはお疲れ様でした。
>疲れて寝ちゃったんですね。


あのくらいで疲れていたら仕事も出来ないけれど
やることなくなって二、三時間はおきていたんだけれど
いつの間にか寝たんだね。
娘が帰って来た声はまだ聞こえていたから
きっと11時頃に寝たんだと思う

たまにやることなくなったとき
早く寝るときあるんだ。

娘から頼まれていたカードケースも前日に出来たから
やることなくなったんだ。

答えないから記事書くこと考えるのもやめたからね。
昨日の記事は寝ていて浮かんできた記事だよ。
夢の中で浮かんでくるということも良くあるんだ。

忘れなければ記事にするんだけれど
浅い眠り続いているときに現れるんだ。

という事で記事は現れたときだけ書きます。
355:ひとのこトシカズ :

2017/04/11 (Tue) 23:19:47

兄弟の皆さん、こんばんは

>1日用事で一杯で引っ張り回されて
>夜は早く寝てしまった。

それはお疲れ様でした。
疲れて寝ちゃったんですね。

私も夜勤明けでずっと用事して夜、お風呂から出たら結構眠くなってPCの所で
寝ている時があります。


今日、会社で津波警報が出たぞと同僚が言ってきたので、調べてみたら波浪警報の
間違いだとわかりました。
いろいろ面白い間違いをする人なので話していると面白いこといっぱい言ってくれます。
354:ひとのこ :

2017/04/11 (Tue) 04:55:38

こんにちは

昨日はお休みだったんだけれど
1日用事で一杯で引っ張り回されて
夜は早く寝てしまった。
353:ひとのこトシカズ :

2017/04/10 (Mon) 22:45:08

兄弟の皆さん、こんばんは

>それには正直ばかりでは出来ないんだ。
>世界を上手くコントロールするには誠の人もっと必要なんだ。

利用できるものは何でも利用して上手くコントロールするのが誠の人ですね。
善悪ないのを意識していきます。
352:ひとのこ :

2017/04/10 (Mon) 11:48:31

こんにちは

>人間心で見るから善と悪があるように見えるんですね。
>神示にも「大神の道には正邪ないぞ。善悪ないぞ。
>人の世にうつりて正と見え邪と見えるのぢゃ」とあります。


自分を上手くコントロールせよ。
人を上手くコントロールせよ。
世界を上手くコントロールせよ。

それには正直ばかりでは出来ないんだ。
世界を上手くコントロールするには誠の人もっと
必要なんだ。
351:ひとのこトシカズ :

2017/04/09 (Sun) 23:53:08

兄弟の皆さん、こんばんは

>善を意思して悪理解することは悪だぞ。
>善悪などないのだよ。

人間心で見るから善と悪があるように見えるんですね。
神示にも「大神の道には正邪ないぞ。善悪ないぞ。
人の世にうつりて正と見え邪と見えるのぢゃ」とあります。

人間心で言う善悪にとらわれず、良いと思ったことをやります。

>神も分からないようにやっているだろう
>だから神が人を動かしていると言っても
>誰も信じないんだ

わからないようにいているから神を信じるのも難しいのかもしれません。
350:ひとのこ :

2017/04/09 (Sun) 06:00:51

こんにちは

>そうですね、そうします。
>誠の人になります。

何もかも言うこと正直と言うけれど
黙っていることも時には大事なんだ。

もしもこの先神人達がこの世を誘導するとしたら
誘導しているとは言わないはずだ。
分からないようにやるから誘導は出来るんだ。

神も分からないようにやっているだろう
だから神が人を動かしていると言っても
誰も信じないんだ。

善を意思して悪理解することは悪だぞ。
善悪などないのだよ。
349:ひとのこトシカズ :

2017/04/08 (Sat) 20:46:44

兄弟の皆さん、こんばんは

>何故そんなまどろっこしいことするんだ。
>メッセージと同時に申請で十分だろ

ああ、なるほど、同時に申請すればいいんですね。
そうします。

>この世に善悪などないのだよ。
>相手のためなら汚い手でも使うんだ

そうですね、そうします。
誠の人になります。
348:ひとのこ :

2017/04/08 (Sat) 05:40:47

こんにちは

>友達申請のため事前にメッセージを送っているのですが
>半数以上の人から反応がないですね。

何故そんなまどろっこしいことするんだ。
メッセージと同時に申請で十分だろ

この世に善悪などないのだよ。
相手のためなら汚い手でも使うんだ

ヒトラーの予言の神人が世界を誘導する方法見てごらん。
神人は神と同じ方法で世界を誘導するんだ。

多数決で世界か得るためには半数以上の人必要だけれど
だから神示は人のかずそんなにいらないと言うんだ。

ただの善人には決してできないし
神人になるためにも善悪越える必要があるんだ
この世に善悪などないなら何故綺麗な手に
こだわる必要があるんだようと言うことなんだ。

誠の人は善人にも悪人にも見えるんだ。
トシカズさんは真面目すぎて綺麗すぎるんだ
それでは本当の善人ではないんだよ

善人になるんではないのだよ
誠の人になるのだよ。
347:ひとのこトシカズ :

2017/04/08 (Sat) 01:47:26

兄弟の皆さん、こんばんは

お尻叩いて動ける人ですか、神示にある
「その我の強い者がお互に我を折りて、解け合って物事成就するのぢゃぞ」
のような人達なのですかね。
まあとにかく集めます。

友達申請のため事前にメッセージを送っているのですが半数以上の人から
反応がないですね。
多くの人がスマホだけでFBやっていて、メッセンジャーのアプリを使ってないから
なのかと推測しているのですが確かめようがないのでわからないですね。

346:ひとのこ :

2017/04/07 (Fri) 02:14:18

こんにちは

>動きたい人を動けるようにするのが先生の役目で、

お尻叩いて動ける人集めてくれたらいい。

>質問のようにハッキリしたものなら意識が向くのですぐ
>答えが出るわけですね。


今日何を書くか?に答えないからね。
345:ひとのこトシカズ :

2017/04/07 (Fri) 00:10:05

兄弟の皆さん、こんばんは

>だから動きたい人見付けてくれたら良いんだ。
>その人を強く動けるようにするのは私の役目だよ。
>だから自分の出来る範囲で話して集めてくれたらいい。
>無理する必要はないんだ。

動きたい人を動けるようにするのが先生の役目で、私は動きたい人を見つけてくれば
いいわけですね。
神示に関しては先生にしか出来ないからお任せするしかないです。

私は習ったことや、それに関する神示をのせていきます。
自分の意見が入らないように気を付けます。

>今日何を書くかは漠然とし過ぎているから
>長い間そこに意識を向けていなくてはならず
>それでも浮かんでくるとは限らず
>浮かんだときは浮かんだときに書かないと
>書きたいことが上手くかけなくなるんだ。

そういうものなんですね。
質問のようにハッキリしたものなら意識が向くのですぐ答えが出るわけですね。
344:ひとのこ :

2017/04/06 (Thu) 04:19:43

こんにちは

>質問をされて答えが出てくるのとは違うものなんですね。

質問も基本的に同じだよ。
質問は質問有るんで質問に意識向くと
答え出てくるけれど

今日何を書くかは漠然とし過ぎているから
長い間そこに意識を向けていなくてはならず
それでも浮かんでくるとは限らず
浮かんだときは浮かんだときに書かないと
書きたいことが上手くかけなくなるんだ。

>確かにその通りです。

トシカズさんも私の話聞いて
何かかにか書けるようになったと同じで
私語らないと動ける人出来ないんだ。

だから動きたい人見付けてくれたら良いんだ。
その人を強く動けるようにするのは私の役目だよ。

だから自分の出来る範囲で話して集めてくれたらいい。
無理する必要はないんだ。

神示は私が全て明らかにするから大丈夫だ。
これは私の役目なんだその為にこそ
私がいるんだ。

さあ今日は何も浮かんでこないよ。
今日はなにはなそうは漠然とし過ぎているんだ。
343:ひとのこトシカズ :

2017/04/05 (Wed) 23:49:48

兄弟の皆さん、こんばんは

>でないと次に浮かぶかは分からないんだ。

質問をされて答えが出てくるのとは違うものなんですね。

>神示は私にしか説けないから私は書くことみなさんは人集め優先だ。
>人集めする人がもう少し増えてくれると助かるね。
>私が説く意味が増すんだけれど。

確かにその通りです。
友達たくさんつくって、人集めのお役目出来る人を7人見つけないといけないです。
今はスピリチュアル系の人たちに申請を始めています。
ふみおさん、タオさんも協力お願いしますね。
342:ひとのこ :

2017/04/05 (Wed) 04:59:28

こんにちは

>そう言えば先生、フェイスブックの友達増えてますか?

私は書くこと優先しているから
少しずつだね

神示は私にしか説けないから
私は書くことみなさんは人集め優先だ。
人集めする人がもう少し増えてくれると助かるね。
私が説く意味が増すんだけれど。

私の場合はみなさんとちょっと
違い有るんだ、

何か浮かんだときは書かないわけに行かないんだ。
だから何も浮かばないとき友達探す時間に
当てるしかないんだ。

でないと次に浮かぶかは分からないんだ。
341:ひとのこトシカズ :

2017/04/05 (Wed) 00:14:01

兄弟の皆さん、こんばんは

そう言えば先生、フェイスブックの友達増えてますか?

ふみおさん、タオさん随分遠くに行っているみたいですね。
340:ひとのこトシカズ :

2017/04/03 (Mon) 23:57:28

兄弟の皆さん、こんばんは

>何が価値有るのか徹底的に言うことだね
>楽になるもその一つだけれど
>永遠に失うことがないものだけが
>本当に価値があるんだと。

永遠に失うことがないものだけが唯一価値のあるものだと言うことを
伝えていけばいいのですね。
他のものは必ず失うものだと言うことも伝えていきます。


フェイスブックで二人の出口さんと友達になりました。
友達の友達に大本教の方が何人かいるかもしれませんね。
339:ひとのこ :

2017/04/03 (Mon) 00:01:20

こんにちは

>コトでないと地面が動くとは土台が定まらないという
>意味なのでしょうか?

地面固めたコトにならないからね。
コトでコトになるんだ。

>舵を手放せば楽になれますよ、
>と言うことを説いていくのが良いのでしょうかね?

何が価値有るのか徹底的に言うことだね
楽になるもその一つだけれど
永遠に失うことがないものだけが
本当に価値があるんだと。
338:ひとのこトシカズ :

2017/04/02 (Sun) 18:46:15

兄弟の皆さん、こんばんは

>ヌホコとヌホトの違いはコトだろ。
>その内コだけ使ったと言うんだからこんなもんじゃないか。
>事始めのコトがコにになっている。

なるほど、コとトのコだけになっていますね。
コトでないと地面が動くとは土台が定まらないという意味なのでしょうか?

>宗教かじった者なら誰でも分からなくちゃダメし
>瞑想の奥義も入っていて馬鹿げた瞑想伝授に
>お金払って何故これ学ばないんだろう。

ほとんどの人が瞑想はすることだと思ってますね。
マインドフルとか書いている人の記事には瞑想して何かを得ましょうという感じの
ことばかりですね。
舵を手放せば楽になれますよ、と言うことを説いていくのが良いのでしょうかね?
337:ひとのこ :

2017/04/02 (Sun) 02:38:56

こんにちは

どうして不二になるか分からないけれど。

「国土をつくり固める為に、根本大神が何故にヌホコのみ
を与えたまいしか? を知らねば、岩戸開きの秘密とけんぞ。」


ヌホコとヌホトでコトで
その内コだけ使ったから
コトにならず地面動くんだろうね。

ヌホコとヌホトの違いはコトだろ。
その内コだけ使ったと言うんだからこんなもんじゃないか。
事始めのコトがコにになっている。

土曜日の私の記事は最高の記事だよ。
宗教かじった者なら誰でも分からなくちゃダメし
瞑想の奥義も入っていて馬鹿げた瞑想伝授に
お金払って何故これ学ばないんだろう。
336:ひとのこトシカズ :

2017/04/02 (Sun) 00:28:54

兄弟の皆さん、こんばんは

>これ一のご用の秘密だろ。
>その前後の文見てごらん。

一の御用なんですね。
二二(ふじ)とあるので而二不二のことを言っているのでしょうか。


最近、歯磨きしながら寝てることが多くなりました。
疲れてるとは感じてないのですがね。
335:ひとのこ :

2017/04/01 (Sat) 05:27:39

こんにちは

>を知らねば、岩戸開きの秘密とけんぞ。
これ一のご用の秘密だろ。
その前後の文見てごらん。
334:ひとのこトシカズ :

2017/03/31 (Fri) 23:52:54

兄弟の皆さん、こんばんは

日月神示 紫金の巻10帖にあるこの部分が妙に気になりました。

「国土をつくり固める為に、根本大神が何故にヌホコのみ
を与えたまいしか? を知らねば、岩戸開きの秘密とけんぞ。」

今日は洗濯物を干している最中と、歯磨きの最中に立ったまま寝ていました。
333:ひとのこ :

2017/03/31 (Fri) 01:58:21

こんにちは

ご苦労様ゆっくり寝て。
332:ひとのこトシカズ :

2017/03/30 (Thu) 23:37:23

兄弟の皆さん、こんばんは

明日は早起きしなければいけないのでもう寝ます。
331:ひとのこ :

2017/03/30 (Thu) 04:36:27

こんにちは

>見た目では努力は続いているけど、内的には惟神ですね。

努力を失うのも偏り
努力を続けるのも偏りなんだよ。
330:ひとのこトシカズ :

2017/03/30 (Thu) 00:04:12

兄弟の皆さん、こんばんは

>神が与えた体験の記憶が努力を産み出して
>努力が努力しているのに自分の努力とおもいなしているんだ。

努力も神の神の行為ですね。
一切が神、一切が私です。

>努力捨てるとは努力そのままに
>努力捨てることでそうすると無駄な努力消えるんだ。

見た目では努力は続いているけど、内的には惟神ですね。
329:ひとのこ :

2017/03/29 (Wed) 18:20:33

こんにちは

>努力をやめる。こんなことが人には
>難しいんですね(笑)
>極端がみんな好きなんだなぁと思います。

努力しているのは自分でないのに自分だと思っているから
人は極端から極端にしか進めないんだ。
真ん中言っても人はどうしたらよいのか
分からなくなるんだ。

神が与えた体験の記憶が努力を産み出して
努力が努力しているのに
自分の努力とおもいなしているんだ。

だから極端から極端になるんだ。
努力捨てるとは努力そのままに
努力捨てることでそうすると無駄など努力消えるんだ。
328:ひとのこタオ :

2017/03/29 (Wed) 06:26:49

皆さんおはようございます。

>故に形を変える努力が必要で
>それは努力を捨てる努力だから
>努力ができなくなるんだ。

>この内と外の境界も努力では壊すこと出来ないのだ。
>この境界は無努力で消え去るんだ。
>それは境界を維持しているのが
>努力だからなんだ。

努力をやめる。こんなことが人には
難しいんですね(笑)
極端がみんな好きなんだなぁと思います。
極端の中に安心や人の目指すべき
姿があるよーに見えてしまうのかな。

しかし、こんな話もあります。
40代を境に若い世代の生きるために
努力したり、未来に希望をもって前に
進んで行こうとする意志がとても
薄くなっていて、あの世とか今と
異なる別の世界で楽になれるなら
今現実だと感じている世界など
壊していまいたい、、。

去年から今年にかけてヒットした
映画やその作品に関するアンケート
などからそんなことが読み取れる
らしいです。

何かちょっとした方向付けで良い
変化になるのかもなぁと思わせる
話でした。
327:ひとのこ :

2017/03/29 (Wed) 03:56:54

こんにちは

>努力出来なくなるまで努力するのが修行で、

ただ任せきればいいのだけれど
任せきれないから任せる努力が必要になるんだ。
326:ひとのこトシカズ :

2017/03/28 (Tue) 22:37:00

兄弟の皆さん、こんばんは

>言葉を越えたところなんだ。

そうでしたね。
言葉を越えたところです。

>神から現れ出たものも神に戻るけれど
>そのままでは戻れないんだ。

これは以前話してくれましたね。
地上に降った雨が天に帰る時は水蒸気にならないといけないと。
人も神に帰るには人のままでは戻れないのです。

>故に形を変える努力が必要で、それは努力を捨てる努力だから
>努力ができなくなるんだ。

努力出来なくなるまで努力するのが修行で、
努力出来なくなったら惟神であり、風鈴であり、マハムドラーですね。

惟神になって初めて本当の智慧が出て来る、でしたよね。
325:ひとのこ :

2017/03/28 (Tue) 04:38:27

こんにちは

>一切が私だとただ在るだけですね。

ただあるとも言われるけれど
ただあるだけでも無いんだけれど
ここは口では言えないところなんだ。

無でもなく無でないものでもなく
有でもなく有でないものでもなく
始めであり始めでなく
終わりであり終わりでもないんだ。

言葉を越えたところなんだ。

>わかりやすいですね。
>悟りまで努力が必要で、
>悟りになれば無努力になり道がなくなります。

天から降る雨は天に戻ると言っても
そのままでは戻れなく形を変えて戻るように

神から現れ出たものも神に戻るけれど
そのままでは戻れないんだ。

故に形を変える努力が必要で
それは努力を捨てる努力だから
努力ができなくなるんだ。

この内と外の境界も努力では壊すこと出来ないのだ。
この境界は無努力で消え去るんだ。
それは境界を維持しているのが人の
努力だからなんだ。

>ふみおさん、どこに行ったのかな?
>またアメリカ旅行かな?

ふみおさんの楽しい続いたのはわずかだったようだで
楽しいはとっくに終わってしまったから
今度は南極にでも行ったんじゃないか
その内帰ってくるかもね。
324:ひとのこタオ :

2017/03/27 (Mon) 23:29:47

皆さんこんばんは。

>体現こそが本当の理解で悟りではあるんだけれど
>悟りと悟りの体現分けた方が分かりやすいんだ。

そういう意味の表現ですね。
体現してはじめて理解したとなるなと思って
いましたので納得しました。
323:ひとのこトシカズ :

2017/03/27 (Mon) 16:07:01

兄弟の皆さん、こんにちは

>ワンネスとは体験のない体験なんだ
>全部が私なら見たり聞いたりする対象はないだろう。

一切が私だとただ在るだけですね。

>体現こそが本当の理解で悟りではあるんだけれど
>悟りと悟りの体現分けた方が分かりやすいんだ。

わかりやすいですね。
悟りまで努力が必要で、悟りになれば無努力になり道がなくなります。


ふみおさん、どこに行ったのかな?
またアメリカ旅行かな?
322:ひとのこ :

2017/03/27 (Mon) 03:12:06

こんにちは

>ワンネスが分かるとワンネスと成るの
>違いは何なのでしょうか?

個の視点と全体の視点の違いだよ。
見るのと成るの違いだよ。

和尚は私は大空だと分ければ悟りで
大空に成ってしまえばサマディーだと言った

十牛図見てごらん。
悟りを手に入れて家に帰り悟りも忘れて無にきすと
なっているだろう。

よく聞く一切は繋がっているとは個の視点だろ。
だからそれはワンネスにはなってないんだ。

ワンネスとは体験のない体験なんだ
全部が私なら見たり聞いたりする対象はないだろう。

私は今も何も見てないし聞いても居ないし
ここは二つの物がなく故に無心の広がりだけれども
空間的広がりではなく言うなれば中心点であり無限なんだ。
故に動くことも不可能で何も行っても居ないんだ。

だって私の他には何もなく対象がないんだ。
これをワンネスに成ると言うんだよ。

>悟りといっても私の死滅前と後がある
>ということになっているのでしょうか?

悟りと、悟るりの体現と言うものがあるんだ。
悟りはまだ対照的であり体現は悟りに成ることなんだ。

私が話していることを理解すればそれが悟りなんだ。
悟りを体現するのが道なんだ。

教えというものは悟りが平面的に説かれたもので
修行とは悟りを体現することなんだ。

体現こそが本当の理解で悟りではあるんだけれど
悟りと悟りの体現分けた方が分かりやすいんだ。

仏教や和尚は悟りと悟りの体現分けてラマナは
分けていないけれど、明らかに心は三つの状態を
通って行くんだ。

それは心が騒がしい状態から静かな状態通って
無心に至るんだ。

騒がしい心から静かな心に成ること悟りといい
努力はここまでなんだ。

ここからはなるようにしていることであり
それは無努力でこれをかんながらといい
これが悟りから悟りの体現の道無き道なんだ。

悟りに成ることは努力ではなれないんだ。
完全に任せきる道なんだ

努力で努力できないところえゆくんだ。
この三つの状態を呼ぶとすれば無知~悟~悟りに成ること
呼ぶのが一番相応しいんだ。
321:ひとのこタオ :

2017/03/26 (Sun) 21:21:57

みなさんこんばんは。

>悟って居る者は沢山居るけれど
>悟りを体現している者はまだ他に一人も居ないと見える。

ワンネスが分かるとワンネスと成るの
違いは何なのでしょうか?

悟りといっても私の死滅前と後がある
ということになっているのでしょうか?


いぜん教えて頂いたことで無心とは心が
無いことではなく心に使われないことだ。
というものがありました。

それと、無心とは我の無い心だとも
教えて頂きました。

この無心とここで言う悟りとは違う
ものなのでしょうか?
320:ひとのこトシカズ :

2017/03/26 (Sun) 13:00:03

兄弟の皆さん、こんにちは

>生まれ変わり死に変わりしながら長い間努力を積み重ねて来たものが
>先に悟るのは当たり前だ。
>過去の行為なりに与えられるそれが平等なんだよ。
>今与えられているものは自分の過去の結果なんだよ。

過去の行為によって与えられることは平等で、その結果として差が出ているだけですね。

>平等であろうと不平等であろうと受け入れなさいと
>言わなくちゃならないんだ。

次からそう書きます。

>本質は平等であっても現れに平等なんてないんだ。

そうですね、そのとおりです。
319:ひとのこ :

2017/03/26 (Sun) 05:38:23

こんにちは

>そこで質問です。内面的にひとつで
>自他の別を生きている人を本当の
>意味で理解できるのは先生だけの
>可能性があるなかで、そのような
>人物が今、この日本でどんなことを
>しているのか、ある程度絞れたりは
>しないのでしょうか?


可能性ではなくこれ分かるのは私だけだけれど
悟って居る者は沢山居るけれど
悟りを体現している者はまだ他に一人も居ないと見える。
まだ素材だよ。

ワンネスと分かれば悟りワンネスに
成ってしまえば悟りの体現でこれを大和と言うけれど
まだ日本で見たことも聞いたこともない。

まだ目立たないところにいる可能性はあるけれど
こう言う者は必ず光輝いて際立って目立ってくるから
探さなくても見落とすことはなくいずれは見付かるよ
目立たない内見つけるのは難しい。

トシカズさんの学芸会の記事はあまりいい記事じゃなかったよ。
人には人それぞれにあら得られるものがあるけれど
それは心魂相応のものが与えられているから
差があることが平等なんだよ。

生まれ変わり死に変わりしながら長い間努力を
積み重ねて来たものが先に悟るのは当たり前でだ。
過去の行為なりに与えられるそれが平等なんだよ。
今与えられているものは自分の過去の結果なんだよ。

平等であろうと不平等であろうと受け入れなさいと
言わなくちゃならないんだ。

本質は平等であっても現れに平等なんてないんだ。
318:ひとのこトシカズ :

2017/03/25 (Sat) 16:56:56

兄弟の皆さん、こんにちは

フェイスブックで友達申請の前にメッセージを送っていますが、あんまり送り過ぎると
警告のようなメッセージが出てきました。
一日に送れる基準みたいなものがあるんですね。
317:ひとのこタオ :

2017/03/25 (Sat) 14:46:51

皆さんこんにちは。

>人の意思変えようとするんではなく
>意思持つ人探すんだす。

>今の友人からはもうそんなに見つからないと思って
>常に新しい友人どんどん作るのです。

そうだと思います。FB上にいない可能性も考えて
色々な方向に呼び掛け続けることが大切ですね。

こうして目にみえる形で動き出したことで
呼びかけもしやすいように思います。

そこで質問です。内面的にひとつで
自他の別を生きている人を本当の
意味で理解できるのは先生だけの
可能性があるなかで、そのような
人物が今、この日本でどんなことを
しているのか、ある程度絞れたりは
しないのでしょうか?

自然な姿すぎて探すのは難しい
ということだとは思いますが、
先生のように何か発信していたり
する可能性ももちろんあるんだと
思います。
316:ひとのこ :

2017/03/25 (Sat) 05:37:07

こんにちは

>そうでした、友達申請のペース上げます。

毎日同じ人たちからいいね、もらっても意味はない。
記事減らしても人集め優先でお願いします。

今の友人から働きたい人三人出たけれど
記事一生懸命に書いてももう増えないと思う。
常に新しい友人集めよう。
次の千人で又二~三人見つかればいいね。

ふみおさんは又どこかに行ったのか?
懲りないやつだ。
315:ひとのこトシカズ :

2017/03/25 (Sat) 00:13:51

兄弟の皆さん、こんばんは

>これは人探しなんです。
>トシカズさんは早く友人千人越えしてください。
>人の意思変えようとするんではなく意思持つ人探すんだす。

そうでした、友達申請のペース上げます。
314:ひとのこ :

2017/03/24 (Fri) 20:42:24

こんにちは

みなさんフェイスブックで毎日同じ人から
いいねもらってもなんの意味もありません。
新しい友達作りに半分以上の力使ってください。

これは人探しなんです。
トシカズさんは早く友人千人越えしてください。
人の意思変えようとするんではなく
意思持つ人探すんだす。

今の友人からはもうそんなに見つからないと思って
常に新しい友人どんどん作るのです。

枠一杯になったらいいねしたことない友人どんどん
削除して行き働ける友人で枠一杯にするんだ。

今日からこうしてね。
私も友人増やします。

あとここは何処でも話せないこと書くんで
毎日来ること忘れずに。

その内は大和化事業に掲示板作ります。
313:ひとのこトシカズ :

2017/03/24 (Fri) 07:11:09

兄弟の皆さん、おはようございます。

こっちに書くの忘れて寝てしまいました。

偽メシアのお話も2015年に会った時に話してくれましたね。
神を無き者とする考え方がそれで、自他を分離することでもあるんですね。
まあそれも神のはたらきなので和して、自他を分離しないにつながるわけですね。

>覚醒とは必ず宗教になるもんなんだ。

宗教とは神を信じるということなのですか?
312:ひとのこ :

2017/03/24 (Fri) 02:02:53

教はみんな休みか
311:ひとのこ :

2017/03/23 (Thu) 02:41:02

こんにちは

もう一度宇宙からのメッセージに付いてだ。

この世には二つの見解ある。

一つはエゴ的であり神を認めない意見
エゴ的な意見には神のはいる余地はないんだ。

一つはエゴを否定する意見ここにはエゴが入る余地なく
神が認められている。

エゴ的意見は神を否定する悪魔の罠だ。
自由とは平等もこれに入るね。

私が考えて私が選んで私が行ったと言うのは
神は人の意思を使うから人から見たらそう見えるけれど
こう言う意見は神を否定する意見だね。

神が決めたこと以外に人は選ぶことなんて出来ないんだ。
悪魔の罠と言えども全ては神の計画のなかにあるんだ。

神を無きものとする意見は悪魔の罠だから
ひとのこたるものはちゃんと見分けるんだよ。

キリスト教ではメシアの前に偽メシアが現れて世界を支配すると
言われているけれどそれは神を無きもとする見解のことだよ。

資本主義も共産主義も個人主義も自分で選んだと言う意見も
神を無きもとするものだよ。

覚醒とは必ず宗教になるもんなんだ。
310:ひとのこトシカズ :

2017/03/23 (Thu) 00:07:59

兄弟の皆さん、こんばんは

>自分が何かとは成れば分離があるんだ。

そうですね。
私とは何でもないし、何とも呼べないものです。
何かになってしまうと分離ですね。
309:ひとのこ :

2017/03/22 (Wed) 15:51:00

こんにちは。
>興味がそそられる面白い内容ですね。

神が説かれていたか?
真我が説かれていたか?

この手のメッセージは愛が貴方であると言う。
愛は現れの神ではあるけれど
貴方は愛でもなく憎しみでもない。

貴方は喜びと言う素材で出来ているけれど
貴方は名前と形態の根底にあり
名前と形態を超越していて何かとは呼べないものが
貴方本体なんだ。

貴方が愛であるなら
貴方には貴方と貴方でないものがあることになるけれど
貴方は何かを超越した存在であるから一切なんだ。

自分が何かとは成れば分離があるんだ。

この手のメッセージには神がなく
貴方本体がなく故にエゴ的であって信心が無いんだ。

この世を司る神がいないんだ。
立て替えと言うものは人が自分でやっていると思うことを
一切合切神にお返しすることなんだ。
この手のメッセージは自分で選んだと言う立て替えとは真逆で
メシアが現れる前に現れるとされる
自由や平等と同じ神を無きものにする悪魔の罠なんだ。

メシアの教えと悪魔の教えは一見同じで
全く逆さまな物なんだ。
神があるか無いのかの違いなんだ。
308:ひとのこ ふみお :

2017/03/22 (Wed) 01:02:06

こんばんは。

タオさんのシェアした投稿を読んでみました。
興味がそそられる面白い内容ですね。
後半でのあなたという言葉の使い方に違和が感じられましたが、
ひとのこさんが仰るように書いた方にまだ分離があるためでしょうか。
307:ひとのこ :

2017/03/21 (Tue) 22:42:08

こんにちは

今日のフェイスブックの記事はタオさんのスピ系の
記事をシェアしたこと受けて違いかいてみたんだけれど
スピ系の人には分からないだろうね。

マスターは誰しも私の完全な死滅なくして
覚醒はないといい神示にでもそうなっているけれど

スピ系には心地よい言葉だけ並んでいて
これが見当たらないんだ。
だから人が集まりやすいんだ。

また死んでも我々に死はないと言うスピ系もいるけれど
この場合でもマスターの言う私が死んでも私が残るとは
違っていてスピ系の言う死は私が死んでないんだ。

マスターの残った私には私は無いんだ。

トシカズさん
個が全体の中に溶け合ってではなく溶け去ってなんだよ。

全体の中に溶けるには内と外の境界壊れなければならないけれど
内と外の境界壊れれば小さな我死に去るんだ。

自我とは内と外の境界の内側を言うんだ。

神示から
「早く早くと申せども、立体の真道に入るは、小我(われ)
死なねば、大我(われ)もなき道ぞ」

一見似ているんだけれど
スピ系とマスターの大きな違いはここなんだ。
世界の生まれ方は全くスピ系と神示は違うし
スピ系は何でも自分で何でもやっていると思っているようで
生まれでたのも自分の意思になっているようだね。
これは一面にすぎないんだ。

小さな自分が大きな自分に溶けいるには
内と外が和す必要があるんだけれど
和すと小さな我死滅するんだ。

全体の中に溶け去ることではなく死滅が大事なんだ。
小さな我の死滅なく大きな私ないからなんだ。
スピ系にこれがないのが特徴なんだ。

自我があれば必ず私の完全な死滅の体験潜って行くんだ。
マスターは誰しも私の完全な死滅の体験しているんだ。
これが覚醒といえるんだ。

だから全体の中に溶け去ると言うとき注意して
それは小さな私の死なんだと言わないと
間違って伝わるんだ。

私が死んでも私が残るんだけれど
一度死ぬことに意味があるんだ。

だからスピ系は全体が私だと言うけれど
一切が私だと言う立場は見当たらないんだ。
一見似ているんだけれど全く別物なんだ。

>多く現代人には伝わりやすいなと思いました。

現代人に伝わりやすいことは間違ったことなんだ。
神示に書いてある通り伝わらなくても神示を神示のままに
伝えるんだよ。


分かる人が千人に一人であってもだよ。
上手く言って人集めても上手く言って集めた人は
上手く言って去って行くんだ。
だから意味はないんだ。

「判るであらう。うまいこと申して人集めると、
うまいこと申して人が去るのであるぞ。」

神示をどの様に分かりやすく言うかに力使ったらい良い。

>2015年に会った時にこのお話をしてくれたのを覚えています。

あそうだったね、教えたことあるね。
だから禅宗では座禅で見るもの聞くもの心の波だと言うんだけれど
こう言う存在は非常に物知りで何でも知っていて
心と心の会話で教えてくれるて
マスターの言うことと一見非常に似ているんだけれど
決して人を覚醒には導けないんだ。
マスターはこの世の者では無いんだけれど
このような存在はこの世の者だから
個我の死教えられないんだ。

宇宙からのメッセージ何て言うのみんなこの手のものだよ。
メッセージがみんなにている。
306:ひとのこタオ :

2017/03/21 (Tue) 17:33:56

皆さんこんにちは。


>全く違うんだけれどこれと神示見分け付かないか?
>つかないならそこに無理解があるんだと思うよ。

違いますよね。もちろん重なる部分
はあると思います。
津留さんという方が残したメッセージ
のなかに科学的な視点で書かれたものも
多く現代人には伝わりやすいなと思い
ました。
人々の苦しみを和らげるものではあるし
伝わりやすいというのは優しさでも
あるなとシェアしてみました。

>貴方がシェアするのは神示だよ。
>でもお役目やり始めたんだね。

はい、自分の投稿では神示に基づき発言
しました。そこからは離れず実践してい
こうと思います。
305:ひとのこトシカズ :

2017/03/21 (Tue) 15:57:55

兄弟の皆さん、こんにちは

>この者は自分の求めに応じて出てきている存在なんだ。
>こういう時何が必要かと言うと足を止めず
>先に進むことなんだけれど師が居ないととらわれてしまうだろうね。

2015年に会った時にこのお話をしてくれたのを覚えています。
自分にとって都合の良いメッセージを受け取るわけだから信じて疑わないわけです。
そうなってしまうと無限ループにハマり自力で脱出は難しいと言ってましたね。
こういう体験はしない方がいいですね。
304:ひとのこ :

2017/03/21 (Tue) 12:51:49

こんにちは

タオさんがシェアしたのは典型的なスピだと思うけれど
こういうの好かれるんだろうね。

こないだ何処かでも宇宙人がどうたらこうたらと
宇宙意思に付いて語られていて結構ホーローされていた。
これも典型的なスピだった。

このてのものは一見似ているんだけれど
まだ何かと何かが分けられていて
この世から出ておらず世の内にあるんだよ。

これらは瞑想の中で出会う物知りの言うことと
とてもにているだ。

瞑想の中で出会う可能性がある神のような存在は
とても物知りで何でも教えてくれるけれど
この者が説くものはこの世の内にことだけなんで

この者は自分の求めに応じて出てきている存在なんだ。
こういう時何が必要かと言うと足を止めず
先に進むことなんだけれど師が居ないと
とらわれてしまうだろうね。

宇宙からのメッセージ聞いた等というものは
大体この手の物だよ。

この手のメッセージではこの世の内にとどまるんだ。
タオさんがシェアした人もこう聞きましたと言っているね。

この手のメッセージは全体が私だと言うのだけれど
全体にまだ分離があるから一切が私と成っておらず
全体の中に私が消え去って無いのだよ。
だからこの世から出ていないんだ。

スピってこの手のメッセージがもとに成っているのかも知れないね。
303:ひとのこ ふみお :

2017/03/20 (Mon) 23:49:14

こんばんは。

>ところでふみおさんの大和魂での交流ってただ黙っていることか(笑)
>交流するなら1日一回くらいは何かかいて欲しいんだけれど。

口だけになっていてすみません。
いざ交流しようとすると人見知りしてしまって何を書いていいか分からなくなってしまい・・・汗
302:ひとのこトシカズ :

2017/03/20 (Mon) 23:41:51

兄弟の皆さん、こんばんは

>余計なアプリ使わずパスワードは難しくしていれば
>問題ないし何も心配要らないよ。
>使われても神に使われたんだから問題なしだ。

そうですね、問題なしです。


掲示板の方に挨拶だけ書きました。
雑談を交えていろんなお話をしていきます。
301:ひとのこ :

2017/03/20 (Mon) 19:18:25

こんにちは

タオさんは神示通りにね。
タオさんシェアしたのは神示とも覚醒とは違うよ。
ちょっとだけ読んだけれど覚醒とは宇宙意思とは違うんだよ。
この方はこの方で良いけれど覚醒とは
内側深く奥深くの神の家での体験の無い体験なんだ。

丸点の丸が宇宙なんだけれど
これは現れの神なんだ。

根元の神は点なんだ。
この点が丸現すから宇宙は私の現れなんだけれど
点が本来の私なんだ。

宇宙と一体になると点に成るんだけれど
私は宇宙意思では無いんだ。
宇宙意思は私が在ると言うだけで現れているものだ。
宇宙は私の現れなんだけれど
現れゆえに本体ではないんだ。

全く違うんだけれどこれと神示見分け付かないか?
つかないならそこに無理解があるんだと思うよ。

貴方がシェアするのは神示だよ。
でもお役目やり始めたんだね。
300:ひとのこ :

2017/03/20 (Mon) 10:59:23

こんにちは

大和魂に掲示板設置したよ。
固定記事にリンクしてます。
私が挨拶書いたから何かかいてよ。
299:ひとのこ :

2017/03/20 (Mon) 05:13:27

こんにちは

ところでふみおさんの大和魂での交流ってただ黙っていることか(笑)
交流するなら1日一回くらいは何かかいて欲しいんだけれど。

>はい、いろいろ試してみます。

いつ?

本当にトシカズさんしか今のところあまり役に立たないけれど
もう少し頑張ってくれ自分のことばかりで忙しいこと
我よしと言うんだよ。(笑)
298:ひとのこ :

2017/03/19 (Sun) 23:53:19

こんにちは

>そこから友達にメッセージを送って、
>電子マネーを購入させてその番号を教えてくれと
>言うことらしいです。

誰かメッセージで電子マネー買って人に番号教えるのか?
余計なアプリ使わずパスワードは難しくしていれば
問題ないし何も心配要らないよ。
使われても神に使われたんだから問題なしだ。
297:ひとのこ ふみお :

2017/03/19 (Sun) 23:28:51

こんばんは。

アカウント乗っ取りですか。
怪しげなものには気をつけます。
Twitterでは良く聞きますがFBでもあるんですね。
296:ひとのこトシカズ :

2017/03/19 (Sun) 18:13:48

兄弟の皆さん、こんばんは

>フェイスブックのアカウントでどんな悪さするんだろう。
>どんなメール来たんだ。

診断アプリと言うものを使うとアカウント情報が盗まれると書いてありました。
そこから友達にメッセージを送って、電子マネーを購入させてその番号を教えてくれと
言うことらしいです。
私の方には「今、忙しい?」ときて本人のタイムライン見て乗っ取られたのを知りました。
295:ひとのこタオ :

2017/03/19 (Sun) 15:50:58

皆さんこんにちは。

>やってごらん、思い付いたことはやってみるんだ。

はい、いろいろ試してみます。
自他をを区別し持ち続けることが苦しみと
スッと思える人は少ないかもしれませんが
なんでも思い通りにならなければ満たされ
ないと思っていることが苦しいと、どこかで
感じている人は多い気がします。

その部分に引っ掛かる投げ方をしてみようと
思います。
294:ひとのこ :

2017/03/19 (Sun) 05:47:08

こんにちは

>メッセージやメールを送って悪さをするそうです。
>私の所にもそれっぽいメッセージがきました。

フェイスブックのアカウントでどんな悪さするんだろう。
どんなメール来たんだ。

まあ対策はパスワード難しくしたり
定期的に変えたりすることだね。
293:ひとのこトシカズ :

2017/03/19 (Sun) 00:22:57

兄弟の皆さん、こんばんは

神示中心にわかる範囲で書きます。

フェイスブックのアカウント乗っ取りと言うのがあるみたいで、乗っ取られたアカウントで
メッセージやメールを送って悪さをするそうです。
私の所にもそれっぽいメッセージがきました。
292:ひとのこ ふみお :

2017/03/18 (Sat) 22:19:28

こんばんは。

すみません、昨夜は書き込んだつもりだったのですが
しっかり投稿されていなかったようです。。。

>分離作らずにおのずからなる自他の別で生きる方法を
>生み出せと言っているんだ

これは二元性のこと言及されてるんでしょうか?
自他の区別はないけれども、あるかのように見なせということでしょうか?
291:ひとのこ :

2017/03/18 (Sat) 15:40:14

こんにちは

神示通りと言うと今度は記事書かないけれど
感情入れずに神示の通りに話すこと神示を
血肉にすると言うことなんだよ。

神示のもっと記事書きなさい。

人が集まらなくても神示通りで頑張っておくれ。
290:ひとのこ :

2017/03/18 (Sat) 05:32:45

こんにちは

>自他を分ける
>ことがとことん苦しい、そこに全ての
>原因があると思える人に投げる必要が
>あるのかなと思います。


やってごらん、思い付いたことはやってみるんだ。
動く人探すのはフェイスブックの活動みて分かるだろ。
それだけあなた方の役目は大事だということだよ。

自分の子のための家族のために頑張るんだ。
それこそ本当の子育てだ。

そう言えば誰か無断欠勤いるな。
289:ひとのこトシカズ :

2017/03/18 (Sat) 00:12:47

兄弟の皆さん、こんばんは

自他を分けずにいる、の意識を忘れないようにします。
288:ひとのこタオ :

2017/03/17 (Fri) 09:25:59

皆さんおはようございます。

子育てと仕事に奔走してしまいました。
余裕がないのは心が波立っているから
です。努力できないところまで努力
できてませんでした。


>「和せば一つぢゃぞ。キミとなるのぢゃ。
>そなたは自分と他との境界をつくってゐるなれど、
>境界つくってはならんぞ。境界をつくらずに、
>おのづからなる自他の別を生み出さねばならんぞ。
>世界一家のやり方 間違えて御座るぞ。」

>でもこれ本当に受けない。

境界作らず自他の別を生きる姿から境界
作るものたちは何の報酬ももらえないと
感じるのでしょうね。見返りのないもの
と感じるから賛同できない。
このことを考えると、自他を分ける
ことがとことん苦しい、そこに全ての
原因があると思える人に投げる必要が
あるのかなと思います。
287:ひとのこ :

2017/03/17 (Fri) 04:05:56

こんにちは

>自他の境界をなくすことが和することで、
>全ての人の心が一切が私になれば弥勒の世であり、
>それが大和になるのですか?


神はね、内と外の分離を同時に解決しょうとしているんだよ。
自他分けないで自他分けない世界作ればミロク世の形でき
自他分けずに居れば境界も壊れて行くんだ。

協力しょう、人に優しくみんなでという言葉さへ
私と私がでないと分離的で分離作るんだ。

言葉も外面も分離的なものだけれども
「分離作らずにおのずからなる自他の別」生み出すと
一切を私としてこの世を生きること出来るんだ。
全ての私がそうなったとき形ではない
本当の世界一家なんだ。

一切が私を放れるなと言うのは
分離作らずにおのずからなる自他の別で生きる方法を
生み出せと言っているんだ。

これが生み出されないとすぐに個人の立場に成ってしまうんだ。

これが世界一家のやり方だよ。
「和せば一つぢゃぞ。キミとなるのぢゃ。
そなたは自分と他との境界をつくってゐるなれど、
境界つくってはならんぞ。境界をつくらずに、
おのづからなる自他の別を生み出さねばならんぞ。
世界一家のやり方 間違えて御座るぞ。」

でもこれ本当に受けない。
あ、それから

>タオさんのOSHOだけ被るのでOSHOだけ避けていきます。

タオさん北極にいるからかぶっても大丈夫だ。
どんどん友達作って。
286:ひとのこ ふみお :

2017/03/16 (Thu) 23:53:41

こんばんは。

>神から与えられたものはそれが平等だろうと
>不平等だろうと無条件に受け入れるんだ。

全ては神から与えられるもの。
その全てには計り知れない意図があって、
余計なことなど考えず、ただ受け入れればいい。

こんなに簡単で分かりやすいことなのに、
すぐに忘れて文句を言い出すから困ったものです。

僕ももっと神示を読み込みます。
285:ひとのこトシカズ :

2017/03/16 (Thu) 08:43:37

兄弟の皆さん、おはようございます。

自他の境界をなくすことが和することで、
全ての人の心が一切が私になれば弥勒の世であり、
それが大和になるのですか?
284:ひとのこトシカズ :

2017/03/16 (Thu) 08:16:59

兄弟の皆さん、おはようございます。

>これではダメだからこれからは自分の意見言わずに
>神示か私の話しを取り上げてそれにそって話しなさい。
>今は逆に邪魔になっているんだ。

すいませんでした。
そうします。
283:ひとのこ :

2017/03/16 (Thu) 03:32:29

こんにちは

良いかい今回のはなし説明するよ。

一年の命もあれば100年の命もあり
大往生もあれば殺されたり自殺する死に方もあれば
人は様々で人がいうような平等も公平もないのだ。

これが受け入れられないと本当の平等は見つからないんだ。
私がこれを受け入れさせようとしていて
それに対して今まで一番のいいねさせたのに

トシカズさんの受け入れられない心が平等さがし歩き
みなさんの受け入れの邪魔をするんだ。
間違うのはいいけれどひとのこがひとのこの邪魔はダメだ。
本性以外に平等求めると平等なのに何故平等にあつかわれ無いんだと
人は差別を受け入れられなくなり関係性壊れて世乱れるんだ
それが悪魔の罠と神示は言っているんだ。

私が十柱作るホーローするどころか邪魔してはダメだろ。
だから私か神示にそって私も神示も言ってないこと勝手に話すな。

自分の意見言うんではないんだ。
信じ通りに話すんだ。
神示を自分の意見にするんだ。

これではダメだからこれからは自分の意見言わずに
神示か私の話しを取り上げてそれにそって話しなさい。
今は逆に邪魔になっているんだ。

だからその訂正作業のために記事書くという作業に
なってしまっているんだ。

神示に書いてないこと又は書いてあるか分からないことは
言わないんだ。

神示にも書いてあるだろう
神示通りに話して聞かせろと。

この掲示板ならまだしもフェイスブックでは沢山の人の
邪魔してしまうんだ。

神から与えられたものはそれが平等だろうと
不平等だろうと無条件に受け入れるんだ。

神とは善悪を越えていて平等も不平等も越えているから
この世には悪もあり不平等もあるんだ。

トシカズさんは真面目すぎるもう少し上手いこと
誘導するんだ。

この生まれながら持つ差別を受け入れられないと
天皇陛下を天使と出来ないんだ。
282:ひとのこ ふみお :

2017/03/16 (Thu) 00:10:21

こんばんは。

よく分かりませんが無駄なことを考えていたようです 笑
一切は自分で個人などいない、肝に銘じます。
281:ひとのこ :

2017/03/15 (Wed) 19:30:15

こんにちは

みなさん一切が私の立場放れるなよ。
これできたものから岩戸開ける。
280:ひとのこ :

2017/03/15 (Wed) 18:39:49

こんにちは

トシカズさんの記事はまだまだ感情入って
神示ねじ曲げられているけれど

感情はいるのも良いけれど
日々落として行かねばならないよ。

思い持ってはならず持たずともならない道理わかるか。
貴方の思うことが神示に成れば思い持ってもいず
持ってもいるんだ。

神示差別が平等だと言ったら平等はないと言えば良いんだ。
個人の立場でいるから平等分からず自分の感情話してしまうんだ。

一番大事なお役目は己の分離というもんだい解決する
ことだけれど記事が常に個人という立場で書かれていて
それはトシカズさんが常に個人という立場に立っていること
表して常に境界作り続けているから境界壊れないんだ。

トシカズさんの記事は協力ばかりで
和す方法がない和すとは自他分けないことであり
ただの協力は神のない悪和合なんだ。
だから神示通りに話すんだよ。

境界もいいけれど人々の境界壊れて岩戸開いて
ミロクの世なんだよ。

一切を私とすることで始めて神の入った大和になるんだ。
協力だけでは悪和合なんだ。

今出来ないのも良いけれど日々出来るようにして行くんだ。
279:ひとのこトシカズ :

2017/03/15 (Wed) 17:05:16

兄弟の皆さん、こんにちは

>十柱は善悪を越えたマコトの人で無くては無理なんだ。
>それはね人をリードするような人はただの善人では出来ないんだ。
>本当の善人であるマコトで無ければ人を引っ張らずに
>引っ張ること出来ないからなんだ。

ただの善人ではダメでしたね。
278:ひとのこ :

2017/03/15 (Wed) 06:22:31

こんにちは

>何だかごちゃごちゃ考えていましたが、
>やることは単純に人集めですもんね。
>何だかすっきりした気分です。
>頑張ります!

ふみおさんは何をやろうとしていたんだ?(笑)
人集めできる人集めれば良いだけなんだよ。
私はみなさんにマスターになれと無理なこと
言っているんではないんだよ。


十柱はマスターが作るもんで
みなさんは人集めしていて
私は十柱作るための話をしているんだ。

昨日トシカズさんの記事にかいたコメントも
トシカズさんを十柱にするためのコメントであり
又私のコメント見た人を十柱にするためのコメントなんだ。

十柱は善悪を越えた
マコトの人で無くては無理なんだ。
それはね人をリードするような人はただの善人では出来ないんだ。
本当の善人であるマコトで無ければ人を引っ張らずに
引っ張ること出来ないからなんだ。

善人は見るなと言われたら目をつぶるけれど
マコトなら見ずに見ること考えるんだ。
善人は引っ張るなと言われたら引っ張らずにいるけれど
マコトなら引っ張らずに引っ張ること考えるんだ。
そのくらいでないと十柱のお役目は出来ないんだ。

あ、早々二どめの平等の記事書きました。
フェイスブック見てね。
277:ひとのこ ふみお :

2017/03/14 (Tue) 23:38:21

こんばんは。

何だかごちゃごちゃ考えていましたが、
やることは単純に人集めですもんね。
何だかすっきりした気分です。
頑張ります!
276:ひとのこトシカズ :

2017/03/14 (Tue) 21:29:09

兄弟の皆さん、こんばんは

>人集めするもの七人見つけなさい。

>人集めするものまだ一人も見つけて無いのだよ
>自分のお役目果たすんだよ。

わかりました。
人集めが出来る人を7人集めるんですね。


ふみおさん、タオさんの両方大丈夫みたいですね。
タオさんのOSHOだけ被るのでOSHOだけ避けていきます。
275:ひとのこタオ :

2017/03/14 (Tue) 07:25:07

皆さんおはようございます。

>ふみおさん、タオさん集めているならどの系統を狙っているか教えて下さい。
>なるべく被らないようにしたいので。

トシカズさんと私が探っているところ
近いと思います。osho、ラマナ、スピリチュアル
なメッセージを発信されている方中心です。

探していると共通の友達でトシカズさんが
表示され分かるので、そー言った人はあえて
選んでません。


>自分のお役目果たすんだよ。

まだまだ積極性に欠けますが
出来ることから広げていきます。
274:ひとのこ :

2017/03/14 (Tue) 05:03:35

こんにちは

>その通りですけど、弥勒の世にするためにリーダーが
>10人くらい必要ですね。神示にも十柱とあったり、
>元の人三人その下に七人とあります。

神示より。
「初めの役員十柱集めるぞ。早う
この神示写して置いて呉れよ、神急けるぞ。」

初めの役員十柱集めるぞ。
十柱は私にしか見つけられないし
私の一存で決めるんだよ。

神示は七人集めたものが役員だと言う、だから役員は誰でもなれる
けれど十柱集めるのは初めの役員だと指定している。
これには意味があるんだ。
初めの役員でないと出来ないことだからなんだ。

だからそんなこと気にせずとも良いから
人集めするもの七人見つけなさい。
私のお役目気にせずとも良いから自分のお役目するんだ。
人集めできれば役員だけれどイコール十柱ではないんだ。

人集めするものまだ一人も見つけて無いのだよ
自分のお役目果たすんだよ。
273:ひとのこ ふみお :

2017/03/13 (Mon) 22:57:36

こんばんは。

>ふみおさん、タオさん集めているならどの系統を狙っているか教えて下さい。

僕はこれまで外国人の方を中心に友達申請してましたので、日本人の方はそんなにいません。
今後は日本人の友達を増やしていこうと思うので、僕が被らないようにしたほうがいいかなと思います。
272:ひとのこトシカズ :

2017/03/13 (Mon) 21:11:43

兄弟の皆さん、こんばんは

>心の病も体の病も治るけれど
>ミロクの世になったら世界から体の病もなくなるよ。

その通りですけど、弥勒の世にするためにリーダーが10人くらい必要ですね。
神示にも十柱とあったり、元の人三人その下に七人とあります。
まあとにかく人集めですね。
ふみおさん、タオさん集めているならどの系統を狙っているか教えて下さい。
なるべく被らないようにしたいので。
271:ひとのこ :

2017/03/13 (Mon) 19:05:46

こんにちは

>この病治るというのはフェイスブックで言っていた
>心の病のことではないですよね?


心の病も体の病も治るけれど
ミロクの世にたら世界から体の病もなくなるよ。
270:ひとのこ ふみお :

2017/03/13 (Mon) 01:29:52

こんばんは。

>出来ないなら適当に練習がてらに翻訳しながら
>大和魂で友好はして

はい、そうします。
269:ひとのこトシカズ :

2017/03/12 (Sun) 23:34:24

兄弟の皆さん、こんばんは

日月神示の冬の巻 補帖にある
「人民に与えられているものは食物だけぢゃ。
日の恵み、月の恵み、地の恵みだけぢゃぞ。
その食物節してこそ、捧げてこそ、運ひらけるのぢゃ。
病治るのぢゃ。」
この病治るというのはフェイスブックで言っていた心の病のことではないですよね?


キリスト教系の方の友達が二人出来ました。
日月神示研究会に参加申請しましたがまだ承認待ちです。
ここでも友達増やしてみます。
268:ひとのこ :

2017/03/12 (Sun) 06:40:20

こんにちは

ふみおさん了解。
出来ると思って話していた。
出来ないなら適当に練習がてらに翻訳しながら
大和魂で友好はして。
267:ひとのこ ふみお :

2017/03/12 (Sun) 00:03:51

こんばんは。

FBでの活動ですが、ひとのこさんとトシカズさんのようの
投稿して人を集めるのは、いまの出来そうにありません。
それでも、グループで他の方と交流するのは大丈夫だと思うので、
これまで翻訳していた時間を交流に使いたいと思います。
266:ひとのこトシカズ :

2017/03/11 (Sat) 21:45:20

兄弟の皆さん、こんばんは

>理解とは本来の貴方のことを言うんだ。
>本来の自分見つけたら何も学ばずとも
>何も考えずともラマナ位の話しは自然に出来るようになるんだ。

そう言えば神示で神は理であるというようなことが書いてありました。
私とは理解であり、悟りであり、神ですね。
265:ひとのこ :

2017/03/11 (Sat) 12:59:28

こんにちは

>理解は生き方に現れるから失うことはないです。

理解とは本来の貴方のことを言うんだ。
本来の自分見つけたら何も学ばずとも
何も考えずともラマナ位の話しは自然に出来るように
なるんだ。

それは本来の貴方が持つ知恵なんだ。
これは死んでも失うことはないんだ。

トシカズさんのは知識だからこのように間違うんだ。

「理解とは本来の自分だから失うことはないんだ。」

これが正しい答えだ。
こう言うことを考えるんじゃなくて
決して間違うことなく当たり前に分かるのが理解なんだ。
間違うのは知識だからなんだ。

貴方の本性は悟りであるから無知にはなれないんだ。
264:ひとのこトシカズ :

2017/03/11 (Sat) 11:19:23

兄弟の皆さん、こんにちは

>明日の日本を真面目に考える人で神を信じる人以外は退場です。
>もう少し様子見てね。

はい、わかりました。
とりあえず様子見ます。

>知識はザルで汲み上げた水みたいのもので
>常に汲み上げていないとどんどん忘れて行くんだ。
>心当たりあるだろう。(笑)

ああ、ありますね。
理解は生き方に現れるから失うことはないです。


人集めに関してはビジネスや出会い系みたいなのを避けるため申請きても
相手のタイムラインと基本データ見て判断してます。
こちらから申請もしていますが、怪しまれないために直接「友達になる」ボタンは
押さず先にメッセージを送ってからお願いするようにしています。
だからスローペースですけど増えてます。
263:ひとのこ :

2017/03/11 (Sat) 06:09:03

こんにちは

あ、早々大和魂に一人よく分からないこと
言っている人いるけれどあまり変なときは
もう少し様子見てトシカズさん主旨に合わないと言うことで
退場させてくださいね。

みんなしらけてしまうから主旨に合わない人は退場で
お願いしますよ。

明日の日本を真面目に考える人で神を信じる人以外は退場です。
もう少し様子見てね。

変な人居たらまとまらなくなります。
262:ひとのこ :

2017/03/11 (Sat) 05:56:49

こんにちは

>神示にも体験と理解のみ財産ぞ、とあります。
>体験してこそ理解したと言えるということですね?

貴方が理でありそれを体験することを解と言うんだ。
知識は記憶だから何時かは失うけれど
理は貴方の一面だから理解すれば忘れると言うことはないんだ。
それが体験のわけだ。

どんな知識であれ死をもって全て失うんだ。
決して失わないものが宝なんだ。

知識はザルで汲み上げた水みたいのもので
常に汲み上げていないとどんどん忘れて行くんだ。
心当たりあるだろう。(笑)

>どうするか考えてみます。

本筋忘れないでね、世界のために日本変えるために
人集めするそれがお役目だよ。

もしトシカズさんと同じくらい働く人十人居れば
今頃は大和魂二百人オーバーだったかも知れないんだ。
私は赤木さん見つけたお坊さんは仕事柄働けば
一人で百人力だよ。

せめてトシカズさんと同じくらい働ける人五人くらい居れば
と思って以前居たひとのこに声かけたんだ。

まあトシカズさん集めた人で働ける人出るかは疑問もあるけれど
私が考えていることは数十人のひとのこで大和魂の人を動かして
行くこと考えているんだ。

神示には人は一杯要らないと書いてあるけれど
多数決の世界変えるには多くの人が必要だから
頭となる人沢山の要らないと言うことだと思う。

人集めて世界変えることが本筋だよ。
その為により効率良い方法見つけて行くんだよ。

今のところちゃんと働いているのは私とトシカズさんだけだ
けれどせめて五人は欲しいんだ。
そうすれば数百人なんて簡単に集まると思う。
その人たちを上手くリードすれば
日本を変えるのはそんなに難しいことではないと思うんだ。
あれまとめるの相当大変だけれどね。

みなさん働くんだよ。
人集めるんだ。
261:ひとのこ ふみお :

2017/03/10 (Fri) 23:59:10

こんばんは。

>だって今の私の話しはジャパンファーストだろ。
>日本人向けの話だからねそうなるんだ。

仰る通りですね。
英訳してFBに投稿というのは出来そうだから始めましたが、
神示の説くやり方に従っていないので大きな効果はないでしょうね。

どうするか考えてみます。
260:ひとのこトシカズ :

2017/03/10 (Fri) 21:07:40

兄弟の皆さん、こんばんは

>何か?を越えたものが何かかは言葉では言えないんだ。
>自分で体験するしか無いんだ。

はい、言葉では現せないものですね。
体験するしかありません。
神示にも体験と理解のみ財産ぞ、とあります。
体験してこそ理解したと言えるということですね?
259:ひとのこ :

2017/03/10 (Fri) 19:42:53

こんにちは

>真、善、美、愛は喜びに至る道でしたか。
>これも忘れてました。

貴方本体は喜びと言う素材で出来ているけれど
貴方本体は喜びでも無ければ悲しみでもなく
暗闇でも無ければ光明でも無く
愛でもなく憎しみでもないんだ。

貴方本体は何か?と言うものを越えたもんなんだ。
何度も言ったね、これも覚えているだろう

何か?を越えたものが何かかは言葉では
言えないんだ。自分で体験するしか無いんだ。

神は一なる者だとも言うけれど一でも二でも無いんだ。
258:ひとのこトシカズ :

2017/03/10 (Fri) 15:42:35

兄弟の皆さん、こんにちは

>愛や真と言うのは喜びに入る道なんだ。

真、善、美、愛は喜びに至る道でしたか。
これも忘れてました。


257:ひとのこ :

2017/03/10 (Fri) 05:23:51

こんにちは

あ、早々トシカズさんひとつ間違えている神は愛ではなく
歓喜なんだよ。だから本来の私も歓喜だよ。
喜びから愛、真、善、美と現れ又喜びとなって
愛、真、善、美となって喜び現れ限りないのだよ。
愛、真、善、美から喜び現れるけれど。
愛、真、善、美の元は喜びなんだ。

人の本体は喜びと言う素材で出来ているんだ。
神は愛と現れるけれど愛ではなく喜びなんだ。
では神示からだよ。

「この道理よくわきまえよ。
善とか悪とか真とか偽とか愛とか憎とか申すのは相対の天国ぞ。
まことの天国には喜びのみが生きてゐるのであるぞ。

一切が神であり一切が喜びであるぞ
念とは力であるぞ。実在であるぞ。喜びであるぞ。
喜びは神ぞ。喜びが神であるぞ。」

きっと今回のトシカズさんの記事にいいねした人は
マスターの言葉聞いたことないか忘れた人たちなんだ。
マスターなら貴方の本性は喜びだと言うからだ。
本性を知らない人がトシカズさんの記事読んで
自分の本性間違えたら悲劇なんだ。

明日にも訂正しておきなさい。
又いつも言うけれど自分が体験してないことは慎重にだよ。
自分だけじゃなく人まで間違わせてしまうんだ。
トシカズさんには私いるから正されるけれど
間違ったままでは可愛そうだろ。

自分は誰かと言う肝心要のことだからトシカズさんも忘れるなよ。
それは実在であり生命であるんだけれど喜びで出来ているんだ。
喜びが生きているんだ。
もう掲示板で千回位言っていると思うよ。(笑)

自他の区別壊れてくると愛が溢れて来るんだけれど
それは沢山の私いるからなんだけれど
奥山には愛する相手もいないんだ。

愛や真と言うのは喜びに入る道なんだ。
256:ひとのこ :

2017/03/10 (Fri) 01:54:20

こんにちは

こんな神示あるんだ。

「世界に呼びかける前に日本に呼びかけよ。目醒まさねば
ならんのぢゃ。それが順序と申すもの。」

今私の言うことは日本人向けであってジャパンファーストなんだ。
これ外国に伝えても人集まらないと思う。
そうすると全く意味のないことになってしまうんだ。

ふみおさんやりたいと言うから良いよと言ったけれど
自分で話していて外国に話すことじゃないと思うんだよ。
だけど日本人向けの話さないと日本人あっ間らないんだ。

だから今後もより日本人向けの話しになって行くんだ。
神示の逆やっているから上手く行かないんだと思うよ。
今の私の話です来る外国人はよっぽどもの好きだと思うんだ。

だって今の私の話しはジャパンファーストだろ。
日本人向けの話だからねそうなるんだ。
255:ひとのこ ふみお :

2017/03/09 (Thu) 22:39:40

こんばんは。

>私としては神示でも紹介しながら日本人集めながら
>練習かねて翻訳するくらいで今は良いと思いますが
>本人はどうですか?

お気遣いありがとうございます。
正直言いますと、今の状態で質問に一つひとつ答えていくとなると
けっこう大変ですので、翻訳の練習というところがちょうど良いです。

まぁ、現状、そもそもそういった質問メッセージを全然受けとっていないので、
やる気と時間の余裕があってもできないないんですけどね 笑
友達が増えればそういった機会もくるかもしれませんが、どうするかはその時に考えます。
254:ひとのこトシカズ :

2017/03/09 (Thu) 22:36:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>ふみおさん間にはさんでどこまで伝えられるかで
>ふみおさんの活動時間で何処まで対応出切るかだね。
>翻訳して問いやメッセージにまで答えて行くとなると
>一人ではとても困難だと思うんだけれど

確かに質問とかきた場合、なかなか対応するのは難しいかもしれませんね。
一人ずつ来てくれるとも限らないから、ふみおさんの練習も兼ねて今のまま様子を見ながら
行く方が確実ですね。
ふみおさん的にはどうですかね?


引き続きラジニーシ好きな人に友達申請メッセージ送り続けています。
キリスト教系の人を探すためフランシスコ、カトリック、ローマ教会などで
検索してみましたがどこも「いいね」の数が少ないのでいろんなグループに
分散しているのでしょうかね。
そう言えばキリスト教も宗派が結構あるのでしたね。


そう言えば元ひとのこの人たちにメール送りましたが、大和の会にいるけどここには
来てない人たちにはメール出さなくてよいのでしょうか?
253:ひとのこタオ :

2017/03/09 (Thu) 06:06:04

皆さんおはようございます。

>今まで一度でもひとのこと
>名乗った者全員にフェイスブックのアドレスと共に
>戻って来ませんか?とメール送ってください。

これは名案ですね。一人でもまた参加
してくれる方があればいいですね。

FBの方はスピ系、悟り系の方と少しずつ
繋がっていっています。単純に見つけや
すいということもありますが。。
252:ひとのこ :

2017/03/09 (Thu) 04:57:12

こんにちは

>とりあえず送れる人全員に大和魂のアドレス付きで
>メッセージ送りました。

ありがとう、来る来ないは本人の意思に任せましょう。


>ふみおさんに外国の方の友達いっぱい増やしてもらうのが
>一番手っ取り早いと言う結論になりました。

私は日本語しか話せないんだよね。
日本人に直接日本語で話すのさえ難しいだ。
ふみおさん間にはさんでどこまで伝えられるかで
ふみおさんの活動時間で何処まで対応出切るかだね。

翻訳して問いやメッセージにまで答えて行くとなると
一人ではとても困難だと思うんだけれど

私としては神示でも紹介しながら日本人集めながら
練習かねて翻訳するくらいで今は良いと思いますが
本人はどうですか?

ちょっと二十日まで仕事忙しくなります。
今月は二日少ない上に昨日年に一回の検査でお休みもらったんで
残りの半分に負担来ます。
251:ひとのこトシカズ :

2017/03/09 (Thu) 00:42:50

兄弟の皆さん、こんばんは

>このメッセージ送ってください。
>一人でも戻ってくれる人が居ると助かります。
>中心にメンバーがもっと多いともっと人集まります。

とりあえず送れる人全員に大和魂のアドレス付きでメッセージ送りました。
250:ひとのこ ふみお :

2017/03/08 (Wed) 23:24:39

こんばんは。

>ふみおさんに外国の方の友達いっぱい増やしてもらうのが一番手っ取り早い
>と言う結論になりました。

そうですね。友達増やすのも頑張らないといけないです。

>一人でも戻ってくれる人が居ると助かります。

そうですね。こちらからお誘いしたら来て下さる方がいるかもしれませんね。
249:ひとのこ :

2017/03/08 (Wed) 17:24:47

こんにちは

トシカズさん、今まで一度でもひとのこと
名乗った者全員にフェイスブックのアドレスと共に
戻って来ませんか?とメール送ってください。

「こんにちはお元気ですか?
明日の日本を考えようとするグループが現在24名で
これからも増えていくこと考えられます。
そうするとこの方達を牽引するリーダー達が必要です。
ですがリーダーは簡単には作れません。
そこで以前ひとのこ名乗った方で戻る気のある方を
探しております。

戻る気のおありの方はが戻って来てくれると助かります。
ひとのここと渡辺英行。」

このメッセージ送ってください。
一人でも戻ってくれる人が居ると助かります。
中心にメンバーがもっと多いともっと人集まります。
248:ひとのこトシカズ :

2017/03/08 (Wed) 01:12:52

兄弟の皆さん、こんばんは

>せめてひとのこの記事にいいね位してよ。
>今日は二つの記事書きました。
>反応は同だろうね。

私的には今回の記事は今までのより受け入れやすいような気がします。

ふみおさんが訳してくれた記事をもっと多くの外国の人の目にさらしたいと考えて
いたら、ふみおさんに外国の方の友達いっぱい増やしてもらうのが一番手っ取り早い
と言う結論になりました。
外国の方はメッセージ飛ばしてくる人が結構いるから大変かもしれませんがね。
247:ひとのこ ふみお :

2017/03/07 (Tue) 22:58:59

こんばんは。

>せめてひとのこの記事にいいね位してよ。

はい、「いいね」するのを癖にしますね。
246:ひとのこ :

2017/03/07 (Tue) 13:42:34

こんにちはは

今日は病院で今帰ってきました。

>今日もほぼFBの活動ができませんでした。
>まだまだ『自分』を優先していますね。反省です。

せめてひとのこの記事にいいね位してよ。
今日は二つの記事書きました。

反応は同だろうね。
245:ひとのこトシカズ :

2017/03/07 (Tue) 00:26:34

兄弟の皆さん、こんばんは

新たに大和魂に一人参加してくれましたね。
リクエストが来ていたので自主的に参加してくれた人ですね。

>自他の区別なく生きてと言うのは本当にうけないね。
>奪い合って裁き合って勝っても敗けても敗けの世界好むんだろう。

個人の私がある前提が強い人が多いからピンとこないのかもしれません。
個人の私があるというのをもっと薄めていけるよう考えてみます。
244:ひとのこ ふみお :

2017/03/06 (Mon) 22:59:42

こんばんは。

>自他の区別なく生きてと言うのは本当にうけないね。
>奪い合って裁き合って勝っても敗けても敗けの世界好むんだろう。

それがあまりにも普通のこと過ぎて、全くピンと来ないんでしょうか。
難しいですね。
243:ひとのこ :

2017/03/06 (Mon) 07:36:13

こんにちは

自他の区別なく生きてと言うのは本当にうけないね。
奪い合って裁き合って勝っても敗けても敗けの世界好むんだろう。
242:ひとのこタオ :

2017/03/06 (Mon) 01:16:03

こんばんは。

>内と外の境界壊れるまで
>一切が私で在ると言う立場決してはなれるな。

一切が私。これしかないですね!


>貴方は誰かと聞かれたら私は一切で在るり
>体の名前はこれこれですと答えなさい。

答え方がその人のあり方を表しますね。
内側の一切が私という事実を多くの人に
見て欲しいですね。
241:ひとのこトシカズ :

2017/03/05 (Sun) 23:56:35

兄弟の皆さん、こんばんは

>そうか狙ってたかいろいろ狙って見るんだ。
>どの宗教でも基本おなじなんだ。

同じだからこそもっと協力していけると思います。
そう言えば大本は万教同根を言ってますね。


>悟り好きもいいね。
>狙ってみてね。
>悟り好きは知識は持っているからね。

悟り好きの人はいろんなマスターの本を読みまくってるはずだから
知識は凄いでしょうね。


最近、友達申請する前にメッセージで「友達申請してもよろしいでしょうか?」と送って
いますがほとんど返事が返ってきません。
メッセージ意外と見てないのでしょうかね。
240:ひともこ ふみお :

2017/03/05 (Sun) 23:51:37

こんばんは。

>内と外の境界壊れるまで
>一切が私で在ると言う立場決してはなれるな。

はい、離れません。

今日もほぼFBの活動ができませんでした。
まだまだ『自分』を優先していますね。反省です。
239:ひとのこトシカズ :

2017/03/05 (Sun) 18:23:04

兄弟の皆さん、こんばんは

>貴方は誰かと聞かれたら私は一切で在り
>体の名前はこれこれですと答えなさい。

はい、わかりました。


タオさんの友達紹介の件は3人とも出来ないみたいですね。
誰か1人でも出来れば良かったのですがね。
バグなら問い合わせしてみるしかないですね。
238:ひとのこ :

2017/03/05 (Sun) 11:28:07

ひとのこ達よ

内と外の境界壊れるまで
一切が私で在ると言う立場決してはなれるな。

貴方は誰かと聞かれたら私は一切で在るり
体の名前はこれこれですと答えなさい。
237:ひとのこタオ :

2017/03/05 (Sun) 08:08:49

皆さんおはようございます。

>そういえば私もタオさんに友達紹介しようと思ったら
>タオさんのページから出来なかった。
>他の人のページとはメニューが違っていた。

私の方でもプライベートのアカウント
から確認してみました。
やはり友達の紹介というメニューが
見当りませんね。色んな人のメニュー
を見てみたところ、同じように友達の
紹介がない人を一人だけ見つけました。

共通点など探してみましたが分かりま
せんでした、、単なるバグというくとも
ありそうですね。


>イシヤさんの入会条件になぜ信仰があることが
>あるのか分かりました。

>これがないとひとのこにもなれないし
>ひとのこにもついてこれないんです。

信仰の有無が条件ですね。自分が進む
意味でも大切な項目ですし、人を選ぶ
さいの指針としていきます。
236:ひとのこ :

2017/03/05 (Sun) 05:30:09

こんにちは

>はい、そうしてみます。

いろんなことやってみるんだ。
簡単なことからやってみるといい。

>少し前までラジニーシ好きの人を狙って友達申請のメッセージ
>出していましたがキリスト教系の人も来てほしいので探してみます。

そうか狙ってたかいろいろ狙って見るんだ。
どの宗教でも基本おなじなんだ。
悟り好きもいいね。
狙ってみてね。
悟り好きは知識は持っているからね。
235:ひとのこ ふみお :

2017/03/04 (Sat) 23:05:20

こんばんは。

>面白そうならふみおさんもやったらいい。
>翻訳ばかりでは疲れないか?

はい、そうしてみます。
翻訳はまだ多少疲れますが、大分慣れてきました。
234:ひとのこトシカズ :

2017/03/04 (Sat) 20:56:27

兄弟の皆さん、こんばんは

>大和魂にいる人はきっと私の話しはほとんど分からないかも
>知れないけれど少しずつみなさんも私の話し分かるように
>教えてあげてください。

わかりました。
少しでも理解出来るように書き込みします。

>もうひとつトシカズさんは私の話しを分かるような人育ててね。
>フェイスブックの記事で教えるのは私の言うことわかる人だよ。
>私の話し分かるはイコール神示分かるなんだからね。
>お願いしますよ。

わかりました。
直接の神の言葉を理解しやすいように嚙み砕いて、いろんな方向からアプローチ
してみます。

>神示好き、大本関係者、お坊さん、牧師、
>その他の宗教関係者にが来てくれると嬉しい。
>みなさん狙えたら狙ってみてね。

少し前までラジニーシ好きの人を狙って友達申請のメッセージ出していましたが
キリスト教系の人も来てほしいので探してみます。
233:ひとのこ :

2017/03/04 (Sat) 05:52:25

こんにちは

>人生とは実験の場であり、冒険でしたね。


冒険とか実験とか楽しいはずだろ。
深刻になるから楽しめなかっただけなんだ。

ここは公開の場だから大事なことあるときは
グループ大和にこれからは書くよ。

非公開の掲示板も欲しいね。
休みの日にでも用意するよ。

それからブログの再開します。
どうせフェイスブックに記事かいているんだから
それ転記して行く。

>神示好きの人来てくれるといいですね。

神示好き、大本関係者、お坊さん、牧師、
その他の宗教関係者にが来てくれると嬉しい。
みなさん狙えたら狙ってみてね。

それから本日フェイスブックのコメントにコメント返しました。
自他分けないこと中心に機会あるごとにいいたいです。
大和魂にいる人はきっと私の話しはほとんど分からないかも
知れないけれど少しずつみなさんも私の話し分かるように
教えてあげてください。

>それは面白そうですね!

面白そうならふみおさんもやったらいい。
翻訳ばかりでは疲れないか?

あ、早々赤木さん良いね。

もうひとつトシカズさんは私の話しを分かるような人育ててね。
フェイスブックの記事で教えるのは私の言うことわかる人だよ。
私の話し分かるはイコール神示分かるなんだからね。
お願いしますよ。
232:ひとのこ ふみお :

2017/03/03 (Fri) 23:46:42

こんばんは。

タオさんと改めて友達になったのですが、
それでも友達紹介画面にいらっしゃいませんでした・・・。
まさに摩訶不思議です。

>グループ大和魂に入る条件をイシヤと同じ条件にいたします。

了解です。
信じる者は救われるとイエスも言っていましたね。

>説明できる神示の一文取り上げて説明するというのもいいね。
>神示好きな人集まるかもね。

それは面白そうですね!
231:ひとのこトシカズ :

2017/03/03 (Fri) 23:04:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>今後お誘いするときは信仰があることが条件になっているむねお伝えください。
>信仰は何でも構いません。
>神を信じているでも良いもです。
>信じたいでも良いです。

はい、わかりました。

>教えながら自分も学んで行くんだ。
>失敗なんて何度してもいいのだ
>失敗が学びなんだ。

失敗があるから学べるわけだから失敗を気にせずやります。
人生とは実験の場であり、冒険でしたね。

あとマスター達の言葉を使う時は自他の分離がないか気を付けます。

>説明できる神示の一文取り上げて説明するというのもいいね。
>神示好きな人集まるかもね。
>工夫していろいろやってごらん。

神示は簡単そうなのから使用していきます。
神示好きの人来てくれるといいですね。
そう言えばFBのグループで日月神示研究会というのがありました。

230:ひとのこ :

2017/03/03 (Fri) 18:23:09

こんにちは

グループ大和魂に入る条件をイシヤと同じ条件にいたします。
日本をよくしたいに加えて何でも良いから絶対なる存在を
信じてる又は信じたい人です。

イシヤさんの入会条件になぜ信仰があることが
あるのか分かりました。

これがないとひとのこにもなれないし
ひとのこにもついてこれないんです。

今後お誘いするときは信仰があることが条件になっているむねお伝えください。
信仰は何でも構いません。
神を信じているでも良いもです。
信じたいでも良いです。
229:ひとのこ :

2017/03/03 (Fri) 05:51:27

こんにちは

>不具合か何かで友達状態が解除されたのかもしれません。

タオさんにまつわるなんか不思議なことが起きているようだね。
そういえば私もタオさんに友達紹介しようと思ったら
タオさんのページから出来なかった。
他の人のページとはメニューが違っていた。

何が起きているんだ。

今までは聞かれなければ言わなかったけれど
今日は大和魂で私の自己紹介書きました。
私の神への絶対の信頼聞いて震えあがらなければ良いのだけれど
信仰とかマスターの言葉に触れたことない人には
驚く部分あると思うけれどこれ隠して居るわけには
行かないんだ。

この神への絶対の信頼がなければ静寂の中にとどまることは
出来ないんだ。だから神への信頼を欲しいし
もしも大和魂グループを抜けたくなる人が出たとしても
私はそれを隠すことは出来ないんだ。

私は神を疑っているふりは出来ないんだ。
みなさんフォローしてね。

>はい、気を付けます。
>神示と先生の言った言葉を中心にやっていきます。

徐々に私や神示以外の話でも上手く使えるようになるよ。

今回の話でもダライ・ラマはこういいます。
この通りなんですけれど本当に自分に優しくなるには
一切を受け入れて欲しいんです。
自他を分けないで欲しいんです。

こう言えば言い訳だね。
教えながら自分も学んで行くんだ。
失敗なんて何度してもいいのだ
失敗が学びなんだ。

どんどん失敗しなさい。
失敗のたびに一歩進めるんだ。
人生とは実験の場なんだ
失敗のない実験なんてありやしないんだ。
大丈夫だ。

本当にトシカズさんはよく働いている。
又まとめやくに復帰だ。
又落ち込んだときは言いなさいその時は又外してあげるよ。
元気出たら又復帰すれば良いだけだ。

神示通りに話してしかもいいね増えるように工夫して
昨日のはあまり良くなかった。
明日はもう少し良くなろう。
神示通りに言おうとするとまだ上手く言えないようだけれど
その内には上手くなってくるよ。

説明できる神示の一文取り上げて説明するというのもいいね。
神示好きな人集まるかもね。
工夫していろいろやってごらん。

実をいうと私はいいね増やそうとしていないんだけれどね。
役人立つことを言っているだけなんだ。
でも人集めも大事なお役目だ。

さあ私の自己紹介に何人がいいね出来るんだろう。
これにいいね出来ればお役目出来る可能性があるんだ。
出来ない人いたら出来るようになるように
みなさんフォローしてよ。
228:ひとのこ ふみお :

2017/03/02 (Thu) 22:51:07

こんばんは。

僕も友達紹介欄でタオさんを検索したのですが出てこず、
直接タオさんのページへ行ったら、なぜか友達申請が送れる状態になっていました。
僕の場合は、そもそもタオさんが友達リストにいなかったので検索に引っかからなかったようです。
タオさんから申請を頂いて承認した覚えはあるんですが、
不具合か何かで友達状態が解除されたのかもしれません。
227:ひとのこ :

2017/03/02 (Thu) 19:28:40

こんにちは

原因不明だと手のうちようがないよね。
私も家に帰ったら見て見るよ。
226:ひとのこトシカズ :

2017/03/02 (Thu) 18:01:18

兄弟の皆さん、こんばんは

下の書きこみもそのとおりですが、書き足りてなかったので追加です。

タオさんを他の友達に紹介したいのに検索してもローマ字のタオさんの名前が出てこない
んですよね。
ローマ字の大文字、小文字、つづりも見直したけど出てきませんね。
なぜなのか原因不明です。
225:ひとのこトシカズ :

2017/03/02 (Thu) 16:16:52

兄弟の皆さん、こんにちは

>トシカズさん、とくに設定などしてないと思います。
>FBの検索は日本語にとても弱いのでアルファベットで検索するといいかも。
>でも僕の名前もともとアルファベットにしてるし、きっとそれて検索してますよね?

タオさんの本名の方でないローマ字の方のアカウントはちゃんと確認出来てます。
ただ「友達を紹介」というのが出てこないんです。
先生やふみおさんは出てきたのに・・・どうなってるのかな?
224:ひとのこタオ :

2017/03/02 (Thu) 15:24:37

皆さんこんにちは。

また間をあけてしまいました。
ここのところ体調が思わしくありません。

>アカウントはあるのは確認出来るのですが、タオさん側で何か設定しているのかな?

トシカズさん、とくに設定などしてないと思います。
FBの検索は日本語にとても弱いのでアルファベットで
検索するといいかも。でも僕の名前もともとアル
ファベットにしてるし、きっとそれて検索してます
よね?
223:ひとのこトシカズ :

2017/03/02 (Thu) 12:20:03

兄弟の皆さん、こんにちは

いいねしてくれた友達をタオさんに紹介したいけど、タオさんの名前が出てこなから
紹介出来ないですね。
アカウントはあるのは確認出来るのですが、タオさん側で何か設定しているのかな?
222:ひとのこトシカズ :

2017/03/02 (Thu) 11:52:34

兄弟の皆さん、こんにちは

>今回は私のフェイスブック所から私に友人を紹介したろ。
>それを逆にするんだ、友人のフェイスブック開いて友人に私達を紹介するんだ。
>そうすると友人の方にトシカズさんから友人紹介
>がありましたと行き相手はそれを受けるか選べるんだ。

ああ、なるほど。
そういうことですか。
わかりました。

>自分に優しくするには一切を受け入れなさい。
>人に優しくするには自他を区別するな。なんだ。

はい、次回からこれでいきます。

>だいたい人に優しくしょう何て言うのは迷いでしかないんだ。
>自他の区別なく生きることなんだ。

そうですね、自他の区別を作ってしまい迷いにしかならないです。
一切が私で、個の私などいないです。

>真実話すほど人には魅力感じないけれど
>それでも神示通りにだよ。
>神示以外を取り上げるときは十分気をつけて

はい、気を付けます。
神示と先生の言った言葉を中心にやっていきます。

確かに真実話すほど魅力を感じてないですね。
先生の記事をシェアした方には食いつきが良くないです。

>自分の心の問題に気付かせて問題の解決方法教えないと
>日常が修行ならないんだ。
>こうやって教えながら自分も学んで行くんだ。

人に教えつつ、学んでいきます。
221:ひとのこ :

2017/03/02 (Thu) 04:42:55

こんにちは

>先生、ふみおさんごめんなさいね。

我々が問題なんじゃないんだよ。
紹介にメッセージなんか要らないよ。

今回は私のフェイスブック所から私に友人を紹介したろ。
それを逆にするんだ、友人のフェイスブック開いて
友人に私達を紹介するんだ。

そうすると友人の方にトシカズさんから友人紹介
がありましたと行き相手はそれを受けるか選べるんだ。

今日はこれ取り上げよう。

>ダライ・ラマ法王はこう言っています。
>「自分に親切でなくては、他人にそうあることはできません」

他の部分は良いんだけれど。
ダライ・ラマの言葉が余計なんだ。
ダライ・ラマは奥山に行く人作るためにこれ言っているのでもなく
究極の世であるミロクの世作るために言ってるのでもなく
少しはましな人を作るために言っているんだ。

>「自分に親切でなくては、他人にそうあることはできません」
この問題点は自他を分けていると言うことなんだ。

私がこれをいうなら。
自分に優しくするには一切を受け入れなさい。
人に優しくするには自他を区別するな。なんだ。

自他区別無くす為の鍵は同情なんだけれど
人に優しくするための優しさは本来迷いでしかないんだ。
自他の区別なく生きることなんだ。

自他の区別を無くすために自他分けず接することが
奥山への道であり人に優しくしても奥山になんて行けないんだ。
奥山に行くには返って害になるんだ。

良いかい人に受けなくても
人に役に立つこと教えるんだよ。

自分の心の問題に気付かせて問題の解決方法教えないと
日常が修行ならないんだ。
良い世界作りたいなら先ず自分の心の問題に気付き解決してくれと
言うんだよ。私は貴方たちにそう言い続けて来たようにだよ。
そうしないと対立せず動ける人が作れないんだ。
こうやって教えながら自分も学んで行くんだ。

真実話すほど人には魅力感じないけれど
それでも神示通りにだよ。
神示以外を取り上げるときは十分気をつけて

昨日の私の記事分かった人本当に少ないね。

ところでタオさん又何処に行った。
本当に何処かにすぐ行くね。
220:ひとのこ ふみお :

2017/03/01 (Wed) 22:53:45

こんばんは。

今日はほとんどFBでの活動ができませんでした。
すみません。
219:ひとのこトシカズ :

2017/03/01 (Wed) 16:32:32

兄弟の皆さん、こんにちは

>自分の友人からの紹介だと安心感あるだろう。
>この次は逆にしてみて。
>私を相手にご紹介すると言う方向です。

次からは先に「紹介してもいいですか?」とメッセージ送ります。

>友人紹介したところで友人になるには時間がかかりますし
>みんなと仲良くなれば又気も変わるんでとりあえず一度
>送ってください。

いいね、してくれた人全員に大和魂へのお誘いメッセージ送りました。


そうそうふみおさんにも事前に相手側にメッセージ送らずに友達紹介送っていました。
先生、ふみおさんごめんなさいね。
タオさんに送る前に気づいたのでタオさんには了解が取れた方を随時送りますね。
218:ひとのこ :

2017/03/01 (Wed) 04:32:55

こんにちわ

トシカズさん友達紹介の仕方が逆なんだ。
今回のやり方だとトシカズさんの友人にトシカズさんからの
紹介だと分からないと思う。
ただの友人申請が来たと思うんだ。

私の方にトシカズさんからの紹介ですと表示されているけれど
私がそれを承諾すると相手には普通の友人申請が行き
トシカズさんからの紹介だと分からないんだと思う

本日紹介でメッセージやり取りしたけれど
トシカズさんの紹介だとは分からないようだったんだ。
私は分かるわけだからトシカズさんの友人の方に
分かって欲しいわけなんだ。

自分の友人からの紹介だと安心感あるだろう。
この次は逆にしてみて。
私を相手にご紹介すると言う方向です。

>大和魂へのお誘いはひとのこ皆に友達紹介を送ってからの
>方がいいですか?

まだやってないのか?
さっさとやってください。
友人紹介したところで友人になるには時間がかかりますし
みんなと仲良くなれば又気も変わるんでとりあえず一度
送ってください。

如何今日のフェイスブックの記事です。

「もし貴方が一切であるなら
私と私が奪い合っていがみ合って戦う世界
なんか変ではありませんか?

この世に個人がないのに個人主義の世界
なんか変だとは思いませんか?

人々はどうして他人のふりして奪い合うんでしょうか?
私は不自然な世界に困っているんです。

観照する者を宗教的人と言います。
観照とは自他を分別して分け隔てせず自分が誰なのか
分からなくなってしまうことを言うんです。

食べて居るのか食べられて居るのか曖昧になるそれが観照です。
観照がないと宗教的人とは言わないんです。
自分でも自他分け隔てせず人にも自他分けるなと
教える者を宗教的人と言うんです。

「貴方は私で私は貴方で私は一切だから
 貴方も一切なんだ。」

自他分け隔てして境界作らず自ずからなる自他の別で生きるんだ。
このように生きたら世界はひとつの家となるんだ。」
217:ひとのこトシカズ :

2017/03/01 (Wed) 02:23:38

兄弟の皆さん、こんばんは

>日本を考えるグループではみなさんに積極的に話しかけてください。
>話しかけられるの待たないでね。
>積極的に友情を作るんだよ。

はい、わかりました。

>友人が共有されるほどグループ大和魂に入る気になるんです。
>今日から素早く始めてください。
>私も今日から紹介を始めます。

それなら早くやります。
大和魂へのお誘いはひとのこ皆に友達紹介を送ってからの
方がいいですか?

>今日思ったんだけれど友人紹介をするときは相手に
>ひとのこ達を紹介してね。

ここ読む前に先生に友達紹介送ってしまいました。
ひとのこ達を紹介するのは先にメッセージを送るのでいいのですか?
216:ひとのこ ふみお :

2017/02/28 (Tue) 22:38:31

こんばんは。

FBはいろいろできるんですね。
神はずいぶんと便利なものを用意してくださいましたね。

友達への友達紹介、やっていきます。
215:ひとのこ :

2017/02/28 (Tue) 19:06:26

こんにちは

今日思ったんだけれど友人紹介をするときは相手に
ひとのこ達を紹介してね。
214:ひとのこ :

2017/02/28 (Tue) 16:22:14

こんにちは

みなさんフェイスブックで友人申請出す相手は
出来れば重ならない方が効率的ですが
自分の記事にいいねしてくれる人はどんどん
友人に紹介して友人を共有してください。

いいねする友人が共有されないとグループにはならないんです。
今いいね多いのトシカズさんだからいいねする友人
ふみおさん、タオさん私に紹介してください。

みなさんもいいねしてくれる人は友人どうしで
紹介しあって和を作るんですよ。

友人が共有されるほどグループ大和魂に入る気になるんです。
今日から素早く始めてください。
私も今日から紹介を始めます。

とりあえずひとのこ同士で共有してください。
紹介はブラウザでフェイスブックにログインすると出来ます。
詳しくは検索してください。
213:ひとのこ :

2017/02/28 (Tue) 03:24:52

こんにちはこれから記事の最後にこのリンク
忘れずに入れてください。

我々の目的は記事書くことではないんだ。
人集めだからリンク入れて

明日の日本を考えるグループです。
出入り自由で宗教宗派関係なく誰でも気軽に
ご参加ください。
日本人以外もオブザーバーとして参加出来ます。
https://www.facebook.com/groups/1862871873998788/
212:ひとのこ :

2017/02/28 (Tue) 01:59:58

こんにちは

又英語サイトでシェアしてくれた。
こないだと同じ記事だね。

嫌えば苦しみ喜べば喜びだ。
はじめから苦しみなんて無いんだだね。
まあこれは心の科学だから欧米人でも受け入れやすいね。
その内には病院で使われるものだ。

日本を考えるグループではみなさんに積極的に
話しかけてください。
話しかけられるの待たないでね。
積極的に友情を作るんだよ。

>みなさん、メッセージを多く受け取ってらっしゃるとの
>ことですが、僕の場合、不思議とほぼないですね 笑

きっと顔出しだと思う。

「良かったら参加してみませんか?」
一緒にお話ししましょう。で

貴方と友好を深めたいという自分の気持ち伝えて
相手の気持ち聞くとより参加者増えると思う。
日本人は呼ぶ方もシャイだね。

岸さんもコメントしてます。
ムシしないでよ。

積極的に自分からハート開いて行くんだよ。
211:ひとのこ ふみお :

2017/02/27 (Mon) 21:53:27

こんばんは。

>一人一人に直接お友達になりたいんでグループに入ってて
>言わなければ相手は中々行動しません。

はい、そうですね。
実際にFBで投稿するようになるまで随分とかかりました。

みなさん、メッセージを多く受け取ってらっしゃるとのことですが、
僕の場合、不思議とほぼないですね 笑
210:ひとのこトシカズ :

2017/02/27 (Mon) 16:01:17

兄弟の皆さん、こんにちは

>とりあえず良いと思うかたに一緒に考えてくださいと。
>メッセージ送ってみてね。メッセージ送ってグループに
>追加の方がよいかもね。

そうですね、まずメッセージを送って参加するかどうか決めてもらいます。

>このグループの目的は同じ心根持つ人どうしの友情を深めると
>言うことが一番の目的なんだ。

「大和魂」は日本が良くなってほしいと思っている人たちの交流の場という
ことでいいんですね?
そこからやる気のある人は無心塾へお誘いするということですね。

誘う時は、「日本が良くなってほしいと願っている人たちの交流の場として
「大和魂」グループを作りました。良かったら参加してみませんか?
もちろん交流の場なので出入り自由です。
参加してみたいと思ったなら私の方にメッセージを送って下さい。」
とメッセージを送ってみます。

>怒られたらみんなと仲良くなりたいんです。
>ごめんね、合掌とお詫びすれば良いだけだよ。
>言い訳するから変になるだけで素直にお詫びすれば誰でも許してくれるよ。
>何の問題もない。

そうですね。
何をする時も素直にですね。
素直にやります。
209:ひとのこ :

2017/02/27 (Mon) 03:46:13

こんにちは

とりあえず良いと思うかたに一緒に考えてくださいと。
メッセージ送ってみてね。メッセージ送ってグループに
追加の方がよいかもね。
208:ひとのこ :

2017/02/27 (Mon) 03:32:05

こんにちは

>トシカズさんの投稿にはたくさんいいねが付いて素晴らしいですね。
>その中から、ひとのこさんの作ったグループに参加してくれる
>人がどんどん出てくるといいですね。

日本人はシャイだから待っていてもダメだよ。
私は世界の問題点の私に記事にいいね、してくれた人は
グループメンバーにしているよ。

今日は三人か四人入れたよ。
どんどん入れて行き嫌な人には自由に退室頂いて
残りたい人には残ってもらうんだ。
このグループは出入り自由で出て行ってもそのまま友人だ。

このグループの目的は同じ心根持つ人どうしの友情を深めると
言うことが一番の目的なんだ。

ここからこれと思う人を無心塾に案内して
そこから大和に案内しようと言うわけなんだ。

だからここは出来るだけ多くの人をお誘いして行くとこなんだ。

グループメンバー追加から名前で検索して
メッセージ共にお誘い出来るようになっているんで
これと思う人をどんどんお誘いしてください。
待つということは積極的に動くということだよ。

今日の神の言葉だよ。

自分の裁き心が無くなってくると不可能と思うことは
無くなってきてこの世にもう怖いものが無くなってくるんだ。
それと同時に自分の言葉にとやかく言わなくなり
言葉を自由にさせれようになるんだ。
自分の言葉に口挟まずに自由にさせるようになってくるんだ。
これがサニワだよ。

自分に裁きがあるということ言えないんだ。
心に裁きが無くなってくると勇気が出てくるんだけれど
それは口出す心が静かになって来たからなんだ。

自分の行為に口を出さなければあなた方に
恐れはなくなり不可能と思うことはなくなり
行為は自由自在になるんだ。

これが仏教の自由自在だよ。

トシカズさんメッセージと共にお誘いしてね。
怒られたらみんなと仲良くなりたいんです。
ごめんね、合掌とお詫びすれば良いだけだよ。

言い訳するから変になるだけで
素直にお詫びすれば誰でも許してくれるよ。
何の問題もない。
起こる人多く上手く行かねばその時はその時で又やり方
考えれば良いだけだ。
やってみないと分からないんだ
不可能は無いとはこういうことだよ。
やらずに恐れないということだよ。

積極的にやらねば時間がないんだ。
神心で心穏やかに急ぐんだ。
急ぐとは今やるべきことをためらったり
今日やるべきことを明日に回さないと言うことなんだ。

>実は私もそれで時間を取られています。

無駄な時間使っている暇はないのだから
より良い日本に必要ないものは丁重にお断りしなさい。
きりがないから私は必要だと思うメッセージにしか
返事するの辞めました。

トシカズさんそこでいくら話していても本当の友情は
出来ないんだ。直接多くの会話が必要なんだ。
コメントに返事しているだけでもたりないんだ。
これと思う人はメッセージと共にグループに入れて。

私はこのようなメッセージと共にグループに追加してます。

「こんにちは一緒に明日の日本を考えましよ。」て
日本人は本当にシャイで入りたくてもためらうんだ。

みなさんがここにメッセージ初めて書くときもそうだったろ。
一人一人に直接お友達になりたいんでグループに入ってて
言わなければ相手は中々行動しません。

あ、早々今日外国のかたが英語でシェアしてくれた。
見てみると外国の人に伝わりやすい記事だった。
207:ひとのこ ふみお :

2017/02/26 (Sun) 22:31:43

こんばんは。

>本来は西洋の人には西洋向けのいいかたあるんだ。
>東洋は悟りだけれど西洋は明け渡しなんだ。

東西で合ったやり方があるんですね。
それでも今やっていることに意味がないとは思わず、今後も続けていきますね。
何よりやっていて楽しいので 笑

トシカズさんの投稿にはたくさんいいねが付いて素晴らしいですね。
その中から、ひとのこさんの作ったグループに参加してくれる人がどんどん出てくるといいですね。
206:ひとのこトシカズ :

2017/02/26 (Sun) 22:24:57

兄弟の皆さん、こんばんは

>もっと自分の考えとか思うこと話と良いよ。
>私はこう思いますと。
>まあ仮にだけれどね。

そうですね、あくまで仮で私はこう思う、考えていると話していきます。
その方が読んでいる人たちと対話出来るような気がします。

>トシカズさんはちゃんとおぼえていることに感心したよ。
>日常の出来事から教え話すのも良いし
>笑い交えれ話せたらもっといいね入るかもだね。

そうですね。
日常の出来事につなげて話したほうがわかりやすく理解しやすいですね。
笑い話も交えればもっと興味をもって読んでくれるでしょうね。
まああまり硬いお話にならないようにします。

>私が教えたことや神示に書いてあることにそって
>話せばずれないからどんどんおやりなさい。
>自分の考えももっと話すと気持ち伝わるかもだね。

先生に教えてもらったことを軸にお話しすることに努めてます。
その上で自分の考えをお話ししていきます。
神示の方も露出していきあたいですね。

>どうでも良いけれど外国からのメッセージ多くて困ってます。
>昨日は三人と同時会話で今もチリンと鳴ったら。
>何故こんなに外国からばかりメッセージ来るんだ。

実は私もそれで時間を取られています。
無視するのも可哀想なので対応してますが、
プライベートなことを物凄い勢いで聞いてきます。
なせか女性ばかりで結婚してますか? 何歳ですか? は必ず聞かれます。
205:ひとのこ :

2017/02/26 (Sun) 06:00:59

こんにちは

トシカズさん軽くなって話の内容もとても良いよ。
でも私はこう聞いたと経典みたいに全部なってるけれど
もっと自分の考えとか思うこと話と良いよ。
私はこう思いますと。
まあ仮にだけれどね。

トシカズさんはちゃんとおぼえていることに感心したよ。
日常の出来事から教え話すのも良いし
笑い交えれ話せたらもっといいね入るかもだね。

私が教えたことや神示に書いてあることにそって
話せばずれないからどんどんおやりなさい。
自分の考えももっと話すと気持ち伝わるかもだね。

ふみおさんは苦戦中だんね。
本来は西洋の人には西洋向けのいいかたあるんだ。
東洋は悟りだけれど西洋は明け渡しなんだ。
それも悟るための明け渡しではなく
神に対しての明け渡しなんだ。

今私は日本人向けに言っているからね。
とりあえずこれ続けて道開くか続けていこう。
お坊さんからか一般の人からか可能性見えてら
そこに力いれて行こう。

どうでも良いけれど外国からのメッセージ多くて困ってます。
昨日は三人と同時会話で今もチリンと鳴ったら。
何故こんなに外国からばかりメッセージ来るんだ。
204:ひとのこタオ :

2017/02/26 (Sun) 05:58:09

皆さんおはようございます。

>貴方のものと言うものは何もないんだ。
>なんであれ自分のものと思うのは天の賊なんだ。

>私の仕事はあなた方から一切合切取りあげて神に
>お返しすることであなた方を丸裸にすることなんだ、服着るなよ。


何も自分のものなどなく、所有する
自分をもつこと自体が苦しみの原因で、
何かで苦しむ自分も喜ぶ自分もおらず
ただ喜びだけがあるんですね。


Facebookの友達の増えかた、ちょっと
疑問を感じています。
先生とトシカズさんとつながっていた
だけの自分でしたが申請どんどんきて
自分で申込むことなく日々増えて
いきます。

ただただ5000人に到達したくて申請
送りまくるスタンスの方達がかなり
いるのかもしれませんね、、


どーいった人に呼び掛けるかも
それぞれお役目ですね。
203:ひとのこトシカズ :

2017/02/26 (Sun) 02:13:26

兄弟の皆さん、こんばんは

ふみおさん、翻訳2件頑張ってくれたみたいですね。
御苦労様です。

>なんか方法考えよう。
>5000近くになったら友達でも意味ない人解除して
>枠開けて行くしかないのかな。

とりあえず5000人目指しつつ、業者っぽい人とかを解除していきます。
10万人くらいの枠は欲しかったですね。

ダライラマさんにいいねしている人見たら15万人くらいに増えてました。
いいねしている日本人の人探してみたらほとんどが女性の方でした。

>フェイスブックをページにすると限界はないようだね。

検索してみたらそういうことを書いていましたが、それだけでは意味が
わからないので調べてみます。

202:ひとのこ ふみお :

2017/02/25 (Sat) 23:15:46

こんばんは。

友達数に上限があったとは知りませんでした。
僕はいまのところ心配する必要はなさそうですが、
投稿内容に興味を示してくれそうな人を
なるべく選んでみることにします。
201:ひとのこ :

2017/02/25 (Sat) 05:42:22

こんにちは

本当だねフェイスブックの友達限界5000のようだね。
これは予定外だね。

なんか方法考えよう。
5000近くになったら友達でも意味ない人解除して
枠開けて行くしかないのかな。

トシカズさんが最初に限界に達するね。
フェイスブックをページにすると限界はないようだね。
200:ひとのこトシカズ :

2017/02/24 (Fri) 23:41:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>本当の楽しみとは何かが楽しんではないんだ
>ただ楽しいんだ。

ただ楽しいが本当の楽しいでしたね。
気をつけます。

>貴方のものと言うものは何もないんだ。
>なんであれ自分のものと思うのは天の賊なんだ。

自分のものと思うことが盗むことですね。
自分のものなど何もないです。

>私はこう思うは仮に言うんだ。

これも忘れたらいけませんね。
「私はこう思う」と言う時の私は仮にすぎないことを意識します。

>ひとのこ全体で一万人の友人先ず目標だ。

一つのアカウントで最大5000人まで友達登録出来るみたいですね。
今日はダライ・ラマさんにいいねしている日本人の人に申請送ってみました。
いいねしている人が合計で8万人くらいいるので全員見るには相当時間かかりそうです。

199:ひとのこ ふみお :

2017/02/24 (Fri) 13:34:15

こんにちは。

>ふみおさんは長い文章は時間あるときにして
>短いのからやるといい
>最終記事19日になっていたよ。

はい、そうします。
言葉を広める目的であって、投稿順に英訳することではありませんね。
目的を見誤っていました。

友達申請もがんばります。
198:ひとのこ :

2017/02/24 (Fri) 04:29:50

こんにちは

フェイスブック楽しいと思えるときは注意しろ
大体何か得て楽しいんだ。

本当の楽しみとは何かが楽しんではないんだ
ただ楽しいんだ。

今日のトシカズさん記事はとても良いよ。
先ず友人千人目指して次に一万人次に百万人だ。
他の人もがんばってよ。

ふみおさんは長い文章は時間あるときにして
短いのからやるといい
最終記事19日になっていたよ。

もっと頑張りなさい。

これは私しか出来ないから私は宗教改革だよ。
一般の人からお坊さんから何処から上手くいくか
わからないけれど全面的にやっていこう。

トシカズさんが目立って頑張っているけれど
みんな頑張れよ。

自分のことばかりに夢中になっているなよ。

>個人と言う自分を持つことも盗んでいることになるのではと感じました。

貴方のものと言うものは何もないんだ。
なんであれ自分のものと思うのは天の賊なんだ。

私の仕事はあなた方から一切合切取りあげて神に
お返しすることであなた方を丸裸にすることなんだ、服着るなよ。


トシカズさんの友人はもうすぐ七百人だ
他の人も遅れるなよ。

ひとのこ全体で一万人の友人先ず目標だ。
私しは基本的お坊さんだからみんなは一般の友人作って
今年中に一万人越え頼むよ。
197:ひとのこトシカズ :

2017/02/23 (Thu) 23:32:05

兄弟の皆さん、こんばんは

個人と言う自分を持つことも盗んでいることになるのではと感じました。
自分と思い込んで持っていたものは神に返さないといけないですね。
また自分を持っているから苦しむのですね。
自分を持つことは重荷でしかないのですね。
196:ひとのこトシカズ :

2017/02/23 (Thu) 19:12:47

兄弟の皆さん、こんばんは

>自分が考えたように言うのも盗みなんだ。
>もの盗むこと考え盗むこと同じだろ。

今までの考えを盗むと言うことは意識したことなかったです。
気づかなかったとはいえ恐ろしいことをしていたなと感じました。
心を入れかえてやりなおします。
195:ひとのこ ふみお :

2017/02/23 (Thu) 18:52:00

こんばんは。

>人はなんでも自分の成果にしたくて盗むんだけれど
>なんであれ盗みはダメだよ。

僕も気を付けます。
他の人が知らないことを自分が知っているというのも
個人の優越感に結びつきやすいので、注意しないといけませんね。
194:ひとのこ :

2017/02/23 (Thu) 15:54:09

こんにちは

>はい、わかりました。

どんなものでも盗みはダメだよ。
ミロクの世と言うものは法律がなくても
ルールが守られて守られたルールになかで
自由に使える世界なんだよ。

今の法律ではよしとしているルールが守られ法律なくても
自由に使われるけれど誰もなにも盗まない世界なんだよ。

仏教の経典見てごらん。
私はこのように聞きましたから始まっているよ。

私は誰々からこう学びをこうおもうんです。
仏教の経典にはこう書かれていて私はこう思うんです。
ヒンズー教ではこういい私もそう思うんです。
このように自然に本当のことは言うんだよ。
私はこう思うさへ自分のものにしてはダメだよ。
私はこう思うは仮に言うんだ。
それすら自分の考えだと本気で思うと盗みになってしまうんだ。
これはサニワ出来るまでは仕方がない盗みだけれど

言葉を自分のものとして手を加えず自然でありのままに
させることをサニワと言うんだ。

自分が考えたように言うのも盗みなんだ。
もの盗むこと考え盗むこと同じだろ。

私は何時も言うように私の考えは持ってないんだ
私の考えは神の考えなんだよ。
これをサニワと言うんだけれど
神さへ人の考えは盗まないんだよ。
神だからと言った方がいいね。

人はなんでも自分の成果にしたくて盗むんだけれど
なんであれ盗みはダメだよ。
193:ひとのこトシカズ :

2017/02/23 (Thu) 12:46:53

兄弟の皆さん、こんにちは

>総論では誰も対立していないのだ。
>対立は各論で起きているんだ。

総論で和していることに気づいてもらえばいいんですね。
総論では同じだとみんなが理解出来たら、各論が違っていても
建設的な意見交換ができ、自然と一致するように思ったのですが
どうなのでしょうか?

>聞いたことはこのように聞いたと言うんだよ。
>聞いたことも全部自分のものにしてはダメだよ。
>聞いたことは聞いた読んだことは読んだだ見たことはみただよ。
>素直にね。

はい、気をつけます。
192:ひとのこ :

2017/02/23 (Thu) 05:45:41

こんにちは

背伸びは暴れる心なんだよ。

これからはフェイスブックでの発言ここでシェアして
学びを深めて行こう。
今日はトシカズさんのこれ取り上げよう。

「人は体験により記憶、考え方がつくられています。
相手も自分と同じで自身の記憶、考え方だけでしか物事を判断出来ません。
人それぞれ体験が違うのだから考え方が違って当然です。
ならば違っても何の問題もないですよね。」

それが問題あるんだよ。

私は迷いを認められなくあなた方が苦しむのを認められなく
人々が苦しめ合う世界を認められないんだ。
人の自由にさせておくと世界は滅びへと向かうんだ。

神示にも人が選挙で決めたら間違ったこと決まると
言われているだろう。

今の人々の様々な考えは迷いから生まれているもんなんだ。
このお役目は自分勝手な意見を無理に引っ張らずに
どうやって説得するかなんだよ。
和すとはこれは違うんだよ。

対立する意見を和すとはね。

世界は平和が良い人と手あげて
世界は戦いが良い人と手あげて

幸せが良い人と手あげて
不幸が良い人と手あげて

苦しみが良い人と手あげて
楽が良い人と手あげて

こう聞けばみんな同じもの選ぶはずなんだ
ほらみんな意見は一致しているだろう
対立なんて本当はないんだと知ってもらうことなんだ。

この世の対立は総論賛成 各論反対なんだ。
馬鹿みたいに方法でもめているんだ。

自衛隊賛成も反対も平和という総論賛成 方法と言う各論反対
なんだ、だから対立してないんだと知ってもらうことなんだ。
各論にとらわれて総論賛成忘れているんだ。
各論で対立しているものが総論で協力し合うことを和すと言うんだよ。

総論では誰も対立していないのだ。
対立は各論で起きているんだ。
宗教的も同じだよ。

質問あればどうぞ。

あそうそう、今日トシカズさんのフェイスブック見てきたけれど
トシカズさんて聞いたことみんな自分で考えたように言うんだね(笑)
私はこう言う風に学んだこう聞いたこう読んだと言うものなにも
無いんだね。これも背伸びの特長なんだとおもう。
神の言葉を盗んではダメだよ。
聞いたことはこのように聞いたと言うんだよ。
聞いたことも全部自分のものにしてはダメだよ。
聞いたことは聞いた読んだことは読んだだ見たことはみただよ。
素直にね。

原因のあるものは初めと終わりがないと
師から学びましただよ。
それをこれに当てはめなすとこうなりますだよ。

神示から学んだことはある教えにこうあります。
ラマナの教え言うときはラマナはこう言いますなんだよ。
私も何時もそう言うだろ。
ヒンズー教の教えにはこうあります。
仏教の論書にはこうあります
ラマナはこう言います神示にはこうあると言うだろう。
自分のものとせず素直に正直に言うんだよ。
191:ひとのこタオ :

2017/02/23 (Thu) 01:26:40

皆さんこんばんは。
 

>私は無理にとか努力とか出来ないんだ。
>サニワとはあるがままに話すと言うことなんだ。
>あるがままに話せるようになるまでは
>あるがままに話す努力が必要なんだけれど

今の完全性の中であるがままに話すこと。
あるがままに行うこと。決してぶつかる
ことなく。風鈴のように。努力していきます。

相手の内側、立ち位置を見極めて話す
必要性を感じています。
そのためには交流を重ね友となること
ですね。

引っ張らず導くには、出来ることを
して待つしかないですね。
190:ひとのこ ふみお :

2017/02/23 (Thu) 00:11:48

こんばんは。

ちょっと遅刻してしまいました。ごめんなさい。

>ここですこそ様子見ながら必要性感じたらで良いだろう
>それまでふみおさんに専門用語になれてもらおう。

はい、そうします。
今もエックハルトの英語著書を読んでますが、
使えそうな言葉が結構あります。

>ちょっとふみおさんへのムチャぶりにも
>なってしまいますが(笑)

時間がかかるかもしれませんが、
必要であれば喜んでやりますので大丈夫です!
189:ひとのこトシカズ :

2017/02/22 (Wed) 22:35:49

兄弟の皆さん、こんばんは

>トシカズさんはよそ行きの洋服着すぎだ。(笑)
>もっと裸になれよ。
>タオさんのシェア見てごらん無理がなくて
>素直でしかも自信に満ち溢れていてとてもいいよ。

確かに無理しようとしてました。
無理しないよう、背伸びしないようにします。
無理しようとしたから焦りが出て自信や積極性が出てこなかったんですね。

何か発信する時ももっと日常生活に即したことで心が静かになる
ようなことを書きます。

>これを何とかして魅力感じさせること大事なんだ。

面白く、楽しく受け答えできればもっと話を聞いてもらえるのになあ、
と思いましたが今のところアイデアが出てこないです。
変わることを実感してもらえば少しは興味もってもらえるのですがね。

>分かっているように違う言い方するから間違うんだ。
>まだ見てきてないことは私の言うとおり言うんだよ。

はい、わかりました。
188:ひとのこ :

2017/02/22 (Wed) 06:18:16

こんにちは

まあ動画急ぐ必要もないだろう
フェイスブックでも言葉は世界に発信できるし
フェイスブックで広まらないなら動画でも広がらない
ここですこそ様子見ながら必要性感じたらで良いだろう
それまでふみおさんに専門用語になれてもらおう。

私は無理にとか努力とか出来ないんだ。
サニワとはあるがままに話すと言うことなんだ。
あるがままに話せるようになるまでは
あるがままに話す努力が必要なんだけれど

サニワになるとあるがままにしか出来なくなるんだ。
それまでは決してためらわずあるがままに話す努力せよ。

フェイスブックで話しているうちにこれを動画にしたいと言うもの
出てくるだろうそうしたら動画とるよ。
187:ひとのこ :

2017/02/22 (Wed) 05:02:24

こんにちは

>間違ってました。
>何もないところが神の家で、そこに行くために一切を楽しむが
>あるのでした。
>神の家は奥山とも言うのですね。

今回の話しはこういうことだよ。

瞬間の中には世界はなく
世界の中には瞬間はないもので

瞬間の中には如何なる体験もなく
瞬間の中が神の家なんだ。

と言うことなんだ。
神の家がどうして奥山というかというと
神は山であり奥にある山が神だからだよ。
奥とは常に内側を言う。
山奥と言えば山の内側でただ奥と言えば
自分の内側だ内側の山だから
内側の神を奥山と言う。

トシカズさん問題は
分かっているふりしたいことなんだ。

だから瞬間の中に神の家があるんだ。
と言っているのに楽しむことが神の家ですね。
とシェアするんだろうか?と言うことなんだ
私の言うままに言えば間違わないだろう。

私が瞬間の中に神の家があるんだと言ったら
その通り言えばいいだろう。

>あっ今を楽しむは方法でしたね。
>神の家に着くは完全な明け渡しで、
>楽しむ自分も消え去ってしまうでしたね。

忘れてました。で良いんだよ。
私は間違えたではすまないけれど
背伸びしなければみなさんはまだ忘れてた間違えたですむんだ

トシカズさんは背伸びして見える(笑)
背伸びは疲れるよ。
無理すると不自然見えて純粋な人はせけて通るよ。

タオさんのシェア見てごらん無理がなくて
素直でしかも自信に満ち溢れていてとてもいいよ。

>いま英訳してるポストが文量が多くまだ終わってません

だんだん文章短くなると思うからそれまでがんばって。

タオさんのシェア素晴らしかったよ。
人は問題解決することに魅力感じて今を楽しむことに
目が向かないんだ。

これを何とかして魅力感じさせること大事なんだ。
186:ひとのこタオ :

2017/02/22 (Wed) 04:10:57

皆さんこんばんは。

>手にいれて楽しみ感じたいから
>手に入れられなくても楽しむことに中々気が向かないんだ。

誰もが何かを手に入れることに夢中ですね。
この方向性を示すために、それが苦しみで
あると自身で気づく以外何か道はあるので
しょうか?

それとも、これが理解できる人だけに
向け伝え続ければ良いのでしょうか?


さっき、ふとYouTubeのことを思いだし
ました。FBで投稿広めることも可能なので
これに英訳がつくといっきに世界に先生の 
言葉が拡散されますね。

ちょっとふみおさんへのムチャぶりにも
なってしまいますが(笑)
185:ひとのこトシカズ :

2017/02/21 (Tue) 23:20:56

兄弟の皆さん、こんばんは

>完全な明け渡しが完成すると楽しむ自分も消えてしまうんだ
>自分が消え去って世界も消え去って認識するものが
>もう何もないところが神の家なんだ。

間違ってました。
何もないところが神の家で、そこに行くために一切を楽しむが
あるのでした。
神の家は奥山とも言うのですね。

>基本的には苦しみとは何かをどうやったら
>苦しまないのかこれを色々例えて分かりやすく話すんだ。

苦しまないこと、心が静かになることに関してお話します。

>自分が体験してないこと話すときは掲示板で神の家と検索して確認するんだ。

はい、気をつけます。
楽しむ、嫌うのをやめるも何もしなくなるための道です。
184:ひとのこ ふみお :

2017/02/21 (Tue) 22:58:55

こんばんは。

いま英訳してるポストが文量が多くまだ終わってません。
毎日投稿できればと思っていましたが、なかなか難しいですね。
もっと時間を作れるように考えてみます。
183:ひとのこ :

2017/02/21 (Tue) 02:37:23

こんにちは

>常に今にくつろぎ、今を楽しむことが神の家にいることですね。

今楽しむのは神の家に行くためだよ。

全身空っぽとはその楽しむものが不在なんだ
楽しむ私が消えてしまうんだ

全身空っぽとは完全な明け渡しなんだ。
完全な明け渡しには好き嫌いいうのをやめてしまわなくてはない
だから一切に感謝し一切を喜ぶ必要があるけれど
完全な明け渡しが完成すると楽しむ自分も消えてしまうんだ
自分が消え去って世界も消え去って認識するものが
もう何もないところが神の家なんだ。

何度も話したろ(笑)
まあ間違えたら私が修正するけれど
自分が体験してないことは私の教えた通りに話す努力しなさい。

基本的には苦しみとは何かを
どうやったら苦しまないのかこれを色々例えて
分かりやすく話すんだ。

間違えると間違ってつたえるわけに行かないから私が修正
しなければならないんだ。

自分が体験してないこと話すときは掲示板で神の家と
検索して確認するんだ。

思い込んで話してしまうこれトシカズさんの悪い癖なんだ。
私が教えたこと何度も読み返すことも役にたつよ。
まあ間違えたら修正するよ。

>これほど分かりやすいことでさえ、エゴが強いと受け入れ
>がたいんでしょうか。

手にいれて楽しみ感じたいから
手に入れられなくても楽しむことに中々気が向かないんだ。
182:ひとのこトシカズ :

2017/02/20 (Mon) 23:47:55

兄弟の皆さん、こんばんは

>これにたいして私は平謝りに徹しましたがこれで良かったのかは分かりません
>ちゃんと教えるべきだったとも思うんです。
>このような方は自分が気分害するだけではなく
>その気分を人にあたって晴らそうとします。
>私なら良いとしても傷つく人もいるでしよう
>そのようなことあればこれをそのままにして来た私にも責任がありますね。

そうですね。
簡単にはいきませんが相手のためを思って試行錯誤を繰り返しながら
いろんなアプローチを試していけば必ず良い方法が出てくるはずです。
それまで何度もやってみればいいですね。

FBで他の人にコメントを書く時、どう言ってあげたら納得できるのかを
試行錯誤しながらやってますが結構、楽しくやってます。
ワクワクしながら実験をしているような感じですね。

外国の方からのメッセージがちょくちょく来ていますが翻訳を使いながら
こちらも楽しくやってます。
しかも英語の勉強になっていいですね。

>みなさん相手が出来るだけ気分が異さないように
>気分害すること苦しみだと教えてあげてください。
>これわかれば少しはましな世界が来るんです。
>これだけ伝えれば十分だとも言えます。

はい、このことを中心にいろんな言い方を駆使してやります。
181:ひとのこ ふみお :

2017/02/20 (Mon) 23:10:36

こんばんは。

>だけど理想郷は三千大世界に一つなはずだからそうなるね。
>神にきりがないように世界にも世界の数にもきりないんだ。

そうなんですね。只々果てしなさが感じられます・・・。

>誰も分かってないんだ
>みなさん伝えてください
>嫌えば苦しみ好めば喜びだと。

これほど分かりやすいことでさえ、エゴが強いと受け入れがたいんでしょうか。
たくさんの人に難しいことなんか考えないでもっと気楽に生きられるようになってほしいです。
180:ひとのこ :

2017/02/20 (Mon) 01:24:52

こんにちは

今日は失敗しました。
あるお坊さんに良かれと思ってコメント入れたところ
余計なことに口出すなと怒られました。
お坊さんまでどうしてこんなに気分害するんでしょうね。

気分害すること苦しみだと御寺のご住職でさえ知りません。
良かれと思い言うことにも気分害して自分で苦しむんです。

これにたいして私は平謝りに徹しましたが
これで良かったのかは分かりません
ちゃんと教えるべきだったとも思うんです。

このような方は自分が気分害するだけではなく
その気分を人にあたって晴らそうとします。
私なら良いとしても傷つく人もいるでしよう

そのようなことあれば
これをそのままにして来た私にも責任がありますね。

もう一つこれは何も問題ではありませんが
友人のタイムラインのコメント欄で
批判合戦していたん
相手は自分で嫌って苦しんでいるんで許してあげてください
嫌えば苦しみ好めば喜びですと言ってきました。

人はなぜこんなに無知なんでしよ。
みなさん相手が出来るだけ気分が異さないように
気分害すること苦しみだと教えてあげてください。

これわかれば少しはましな世界が来るんです。
これだけ伝えれば十分だとも言えます。

お坊さんがこんなに無知だと
こんなこと知らないなら人の迷惑になるから
坊主やめてしまいなさい。と言うべきだったかも
知れませんが神、人の気分の害すなと言いますから
今回は言うのやめました。

なんで人はなぜ自分から苦しむんでしよう。
この掲示板の外に出るとここにいる人神だとつくづく感じるね。
ここにいるような人ばかりならもっと良い世界になっているとおもう。

誰も分かってないんだ
みなさん伝えてください
嫌えば苦しみ好めば喜びだと。

さあ明日はもっともっと失敗しましょう。
失敗で学ぼう。

ところでお坊さんが私は好きだけれど
もっとほんとうのお坊さんになってほしい。
お坊さんという洋服だけでは人々が迷惑する。

>素朴な疑問なんですが、建て替えがなされた時というのは
>その理想郷とこの世界が交わったと考えることもできるんでしょうか?


これはね、初めてのことだから誰にもわからないけれど
三千大世界の建てかえだけれど三千大世界もきりなくあるんでだ
だけど理想郷は三千大世界に一つなはずだからそうなるね。
神にきりがないように世界にも世界の数にもきりないんだ。
179:ひとのこ ふみお :

2017/02/19 (Sun) 21:38:32

こんばんは。

>名前にtaoと入っているので分かりやすいと思います。

申請ありがとうございます。承認しました。

>探検家が実際に探しにも行っているけれど
>この世界とは交わらない世界なんだ。

素朴な疑問なんですが、建て替えがなされた時というのは
その理想郷とこの世界が交わったと考えることもできるんでしょうか?
178:ひとのこトシカズ :

2017/02/19 (Sun) 16:12:31

兄弟の皆さん、こんにちは

>神を信じて疑いませんが無宗教又は神宗教でいいよ。
>それが本当のことだよ。

わかりました。
「神は信じて疑いませんが特定の宗教を信仰しているわけではありません。
強いていうなら神宗教です。」とでも返答しておきます。

>宗教は何ですか?と聞いてくるときそれは特定の宗教を指しているけれど
>全部は一つと言う立場なんだ。
>だからどの宗教でもないんだ。

>何か宗教と言ったら違ってしまうんだ。

ですよね。
全部は一つだからどの宗教とも言えないですよね。
言った瞬間、間違いになってしまいます。
177:ひとのこ :

2017/02/19 (Sun) 15:53:54

こんにちは

>そう言えばFBで私に宗教はなんですか?
>と聞いてきた人がいたのですが正直に答えて大丈夫でしょうか?


神を信じて疑いませんが無宗教又は神宗教でいいよ。
それが本当のことだよ。

宗教は何ですか?と聞いてくるときそれは
特定の宗教を指しているけれど

全部は一つと言う立場なんだ。
だからどの宗教でもないんだ。

神宗教なんだ。
こう言う話教えたことなかったね。

これはね私は誰なのか?と言う個人の立場には立たないことと
おなじなんだ。

何か宗教と言ったら違ってしまうんだ。
176:ひとのこトシカズ :

2017/02/19 (Sun) 09:16:03

兄弟の皆さん、おはようございます。

>名前にtaoと入っているので分かりやすいと思います。

ああ、あの名前タオさん本人でしたか。

>メッセージでも出会い系のアプリ勧めて来たりしてます。
>こう言うのはすぐ外すんだよ。

営業っぽい人いましたね。
わかりました、削除していきます。

>ところでトシカズさんの友人大分増えてるね。
>出来るだけ友人重ねないようにしよう。

申請くるのは仕方ないですが、こちらから申し込む時はよく見ますね。


そう言えばFBで私に宗教はなんですか? と聞いてきた人がいたのですが
正直に答えて大丈夫でしょうか?
175:ひとのこタオ :

2017/02/19 (Sun) 05:35:14

皆さんおはようございます。

新しいIDでひとのこ先生、トシカズさん、ふみおさんに
申請させて頂きました。
どうぞ宜しくお願いしますー。
名前にtaoと入っているので分かりやすいと思います。 


直接繋がりの無いかたに申請送ったことがなく
友達を増やすにも少し緊張しています。
174:ひとのこ :

2017/02/19 (Sun) 04:37:58

こんにちは

>シャンバラという言葉は初めて聞きましたが、
>理想郷とはまたぴったりな表現ですね。

ヒンズー教や仏教で伝えられている
ヒマラヤの何処かにあるとされる理想郷だよ。

探検家が実際に探しにも行っているけれど
この世界とは交わらない世界なんだ。

人の本質は今でも悟りであり本質の世界は今でも理想郷なんだよ。


千人に一人は誠の人いると神いうから
先ず友人千人作ってね。
その次に万人だ。

あ、そうそう営業の人が混じってくるから営業だと
分かったら友達から外してね。
タイムラインに宣伝流れてご迷惑かけないようにね。
私も数人外したよ。

メッセージでも出会い系のアプリ勧めて来たりしてます。
こう言うのはすぐ外すんだよ。

ところでトシカズさんの友人大分増えてるね。
出来るだけ友人重ねないようにしよう。

千人づつの友人で来ても全部重なっていると
二人で千人づつ作るても千人だからね。
まあメッセージ見て友人申請してくるんで
仕方ないところあるけれど。
173:ひとのこ ふみお :

2017/02/18 (Sat) 21:49:03

こんばんは。

シャンバラという言葉は初めて聞きましたが、
理想郷とはまたぴったりな表現ですね。
172:ひとのこトシカズ :

2017/02/18 (Sat) 13:03:24

兄弟の皆さん、こんにちは

>取り敢えずは友人作るんだ。
>友人増やして増やして行けばやってみる気がある人も来るだろう
>又フェイスブックでグループの参加を呼び掛けたりグループをシェアしたりもしてください。
>私も定期的に宣伝いたします。
>宣伝はシェアしてね。

わかりました、シェアします。
無心塾は質問掲示板を使って一対一で受け答えするんですね。
171:ひとのこ :

2017/02/18 (Sat) 06:59:37

こんにちは

タオさんフェイスブックiD変更したら
友人申請してね。
170:ひとのこ :

2017/02/18 (Sat) 06:38:12

こんにちは

非公開グループ大和と勉強会グループ無心塾を
作りました。

人を自然な姿は悟りであり
世界の自然な姿は神々が集うシャンバラです。

無心塾で一人でも多くの人に自然な姿に近付いて
頂いて世界を自然な姿に近づけようという計画が
世界シャンバラ化計画の一つです。

各グループ内からも掲示板へのLINK張りました。

取り敢えずは友人作るんだ。
友人増やして増やして行けばやってみる気がある人も来るだろう
又フェイスブックでグループの参加を呼び掛けたり
グループをシェアしたりもしてください。
私も定期的に宣伝いたします。
宣伝はシェアしてね。

あ、取り敢えずは無心塾は日本人限定です。
よろしくね。
169:ひとのこ ふみお :

2017/02/17 (Fri) 22:29:00

こんばんは。

今日も英訳ポストを1件投稿しました。
ひとのこさんの今年2月の投稿を古いものから
訳していっていますが、将来的には最新の投稿を
僕の方でもあまり時差なく投稿できればなと思います。

>ふみおさん、翻訳ご苦労様です。
>日本語の多様な言い回しの表現を翻訳するのは大変そうですが今後も
>お願いします。

ありがとうございます。引き続きひとのこさんの言葉を世界に配信していきます。

>それと、ふみおさん
>FBでお友達申請させてもらいました。
>あちらでも宜しくお願いしますー。

ありがとうございます。こちらこそよろしくです。
168:ひとのこトシカズ :

2017/02/17 (Fri) 16:49:31

兄弟の皆さん、こんばんは

>フェイスブックで友人作って私の言葉をシェアして居なさい。
>私の言葉にコメントだけではお役目にはならないんだ。
>自分の友人作らねば人集めたことにはならないんだ。
>山のように友人作て私の言葉をシェアして伝え
>私の言葉に少しでも説明加えられたら素晴らしいんだ。

はい、わかりました。
167:ひとのこタオ :

2017/02/17 (Fri) 08:53:29

こんにちは

>その為に方法を教えているんだ。

余計なことを言って邪魔してしまった
みたいですね、、すみません。
166:ひとのこ :

2017/02/17 (Fri) 07:05:58

こんにちは

>こういった心の状態にも
>波があるのではないかと思います。

トシカズさんは自分で作った壁に突き当たって居るんだよ。

自分で作った壁だけれど
今のままではこれ以上進めないんだ。
その為に方法を教えているんだ。
165:ひとのこタオ :

2017/02/17 (Fri) 05:54:31

おはようございます。


>被り物取って素直になれよ。
>自分のこととは思えず本気になれないんです。
>が動けないものの正直な気持ちのはずなんだ。

>まだ他人事なんだ愛があふれでて来るまで自他を分けず愛育てろよ。
>先ず自分の問題解決せよ。

確かに境界が薄れなければ動こうにも
なかなか難しいですね。
ハートを開く、柔らかい心をもち、
大きくする。こういった心の状態にも
波があるのではないかと思います。

毎日来ているトシカズさんでもそんな
ことがあるのでは?と想像してました。


それと、ふみおさん
FBでお友達申請させてもらいました。
あちらでも宜しくお願いしますー。
164:ひとのこタオ :

2017/02/17 (Fri) 05:33:52

皆さんおはようございます。


>逆に皆さんからこう言う方法で私は楽になりました。と
>フェイスブックの私のアドレス添えて失礼にならないように
>書き込んで私のところに人集めてくれないか。

今持っているIDでこれをやれるのか
考えていましたが現時点では仕事や
プライベートと分ける方を選びます。

私も支障のないIDを作り動こうと思います。


あと日常で教えに通じる話ができる
友人に対して少しずつ私はこの方法で楽に
なったという切り口で話をしています。

4人としっかり向き合って話してみた
のですが、心の動きや執着が苦しみで
あることを薄薄は理解できるけど、
それらを捨てきれないという感じでした。

詳細プロセスで言うと1と2のあいだ
くらいで苦しみに気づき方法を探す
あたりなのかな?と感じました。

この捨てきれない感じというのはもっと
苦しまなければなくならないのかも、、
と思ったのですが、他に手だてはある
のでしょうか?
163:ひとのこ :

2017/02/17 (Fri) 04:04:20

こんにちは

>現在の自分では出来なくてもやらなくては、
>と思ってしまうのは癖になってますね。

出来なくてもと言うけれど
出来ないと誰が決めたんだ。

やりもせず出来ないと言っているだけじゃないか?

自分でそう決めているだけだろ。

私が無理しすぎと言うのはよそ行きの服着ることだよ。

出来るか出来ないかを心配して恐れなしてやらないから
何時までも出来ないんだよ。

一体何が恐いんだ?
一体何を恐れて居るんだ?

それは出来ないんじゃなくて恐れなんだ。
思考に囚われて先の心配して臆病で弱虫になっているから
出来ないんだ。

出来ないんじゃなくてすることが恐いんだ。
だから何でも消極的になるんだよ。

その出来ないという恐れだけが邪魔なんだ。
臆病解決するには開きなおるしかないんだ。

私はここで失敗の無い生き方教えているんじゃないのだよ。
失敗を恐れ無い生き方教えているんだよ。

失敗して何が悪いんだ?
人生は失敗の繰り返しで失敗が学びなんではないのか?
自転車のるのに失敗を恐れ乗らなければ
自転車に乗れるんだろうか?

貴殿方に必要なのは何物も恐れないことなんだ。

大体にして
「私の主人である渡辺英行はこう言います。
嫌えば苦しみ好めば喜び
一切に感謝し一切を喜びなさい」

そうすれば苦しみがあるということはないと言います。
と私の言葉を宇宙の隅々まで伝えることに
なんで貴方の失敗が有るんだろうか?
貴方にマスターになれと言っているんじゃないのだよ。
私の言葉を伝えるとこ探して伝えなさいと言ったんだよ。

私の言葉を伝えるだけのことが何でそんなにむずかしいのか?
ふみおさんは立派にやっているだろう。
子供でも出来ることだと思わないか?

何もやらなくちゃ何も始まらず
一歩踏み出さねば道も開けず奥山にも行けない。

フェイスブックで友人作って私の言葉をシェアして居なさい。
私の言葉にコメントだけではお役目にはならないんだ。
自分の友人作らねば人集めたことにはならないんだ。
山のように友人作て私の言葉をシェアして伝え
私の言葉に少しでも説明加えられたら素晴らしいんだ。
これむずかしいか?

ふみおさんのように自分で積極的にやるんだよ。
これもむずかしいのならそう言いなさい。
162:ひとのこトシカズ :

2017/02/16 (Thu) 20:50:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>あ、忘れていた素直な生き方が楽な生き方なんだよ。
>トシカズさん、無理しようとし過ぎて居るんだ。
>人の急ぐになっているんだよ。
>もっと楽になれ。

現在の自分では出来なくてもやらなくては、と思ってしまうのは
癖になってますね。
まあ昔に比べたらマシですがそれでも楽な生き方ではないですね。
今に努力はしますが無理はしないようにします。
もっとゲーム感覚で生きます。

愛が足りないと言われて思い当たることがいくつかあり、反省しています。
相手の苦しみを自分の苦しみとして考えます。


ふみおさん、翻訳ご苦労様です。
日本語の多様な言い回しの表現を翻訳するのは大変そうですが今後も
お願いします。


あとFBの写真ですが写りが荒かったので今度はデジカメで撮ってもらいます。
161:ひとのこ ふみお :

2017/02/16 (Thu) 19:45:49

こんばんは。

>発言すると友人のタイムラインに表示されるから
>その友人の友人から友人申請来るよ。

はい、たくさん申請が来てびっくりしました。

>神示にある通り一歩踏み出さねば永遠に何も出来ないのだよ。
>大きく一歩踏み出すことが大事なんだ。

その通りですね。千里の道も一歩からと言いますし。
実際にFBを始めなければ、海外の人に友達申請する発想は出てこなったでしょう。
続けていきます。
160:ひとのこ :

2017/02/16 (Thu) 18:03:28

こんにちは

>普段繰り返しお聞きしている内容ですが、
>いざ英語にするとなると思いのほか疲れました 笑
>ひとまず自分ができる範囲で続けていきますね。


そっか勉強にもなるね。
特集用語にも精通できるようになるね。

>そうします。
>まずは友達申請を一通りやってからと思ったのですが、
>発言を配信しながらのほうが効率がいいですね。
>失礼しました。

発言すると友人のタイムラインに表示されるから
その友人の友人から友人申請来るよ。

ここのところ一日十人以上の方から申請が来ているよ。
自分で自分のやること見つけたね。
千人万人と友人増やして行くんだ。
そうすると又道開けてもっと大きなことも自然に
出来てくるんだ。

「一歩踏み出して何かを始めなければ永遠に道は開けないんだ。」

神示にある通り一歩踏み出さねば永遠に何も出来ないのだよ。
大きく一歩踏み出すことが大事なんだ。
だから出来ない出来ないと言わず何かやれと神は言うのだよ。

変えるのは日本からだけれど
海外に友人作っておくのも大事なご用だ。
自分のご用見つけて良かったね。
道開くから続けるんだよ。
159:ひとのこ :

2017/02/16 (Thu) 14:20:45

こんにちは

あ、忘れていた素直な生き方が楽な生き方なんだよ。
トシカズさん、無理しょうとし過ぎて居るんだ。
人の急ぐになっているんだよ。
もった楽になれ。
158:ひとのこタオ :

2017/02/16 (Thu) 12:48:22

皆さんこんにちは。


>タオさんフェイスブックのタイムラインと
>ページの機能と使い方教えて

>使い分けが分からないんだ
>ページへの投稿は友人表示されるんだろう?

大和のページに投稿したものはフォロワー
にしか反映されないと思います。
使い分けの一例ですが活動の投稿は大和
の方を中心に行い、個人の投稿は近況や
コミュニケーションを中心に行う。
そして、個人で大和での投稿をシェアする
ことで友人に見てもらうことが出来ます。

シェアという機能を使いこなすと便利な
ようです。僕はあまり使ったことないの
ですが、、あとPCとスマホでは使える
機能が異なる部分も結構あるみたいですよー。
157:ひとのこトシカズ :

2017/02/16 (Thu) 11:32:00

兄弟の皆さん、こんにちは

>まだ他人事なんだ愛があふれでて来るまで自他を分けず愛育てろよ。
>先ず自分の問題解決せよ。

はい、自他を分けないよにし愛を育てます。

>トシカズさんはまだ自分で被るりもの被って居るんだ。
>それが違和感を感じない理由なんだ。
>素直になれよ。

認めたくないものがあるから何かを隠している、偽っているということですね。
何かを見つけます。
156:ひとのこ ふみお :

2017/02/16 (Thu) 11:27:19

こんばんは。

ひとのこさんのFBポストを1つ英訳して自分のアカウントで投稿してみました。
普段繰り返しお聞きしている内容ですが、いざ英語にするとなると思いのほか疲れました 笑
ひとまず自分ができる範囲で続けていきますね。
155:ひとのこ ふみお :

2017/02/16 (Thu) 10:27:49

こんにちは。

>私の友人から海外の方紹介するよ。
>英語圏とは限らないけれど
>その友人たどればいい。

ありがとうございます。
たどって申請します。

>どうせ友人作れば発言しなくては意味はないのだから
>どんどん外国人の友人申請来ているんだ。

そうします。
まずは友達申請を一通りやってからと思ったのですが、
発言を配信しながらのほうが効率がいいですね。
失礼しました。
154:ひとのこ :

2017/02/16 (Thu) 05:41:49

こんにちは

トシカズさん見てて思うのは愛が足りないと思う。
それが動けない原因だ。
申し訳ないと言うけれど本当に申し訳ないと思えたら動けるはずなんだ。

こないだも言ったけれど
こう言う言葉に違和感感じないのがトシカズさん特長なんだ。
トシカズさんはまだ自分で被るりもの被って居るんだ。
それが違和感を感じない理由なんだ。
素直になれよ。

申し訳ないという言葉はね一生懸命に動いていて
それでも助けられないときにいう言葉なんだ。

気持ちは行動に現れて思ったと言えるんだ。

被り物取って素直になれよ。
自分のこととは思えず本気になれないんです。
が動けないものの正直な気持ちのはずなんだ。

まだ他人事なんだ愛があふれでて来るまで自他を分けず愛育てろよ。
先ず自分の問題解決せよ。
153:ひとのこ :

2017/02/16 (Thu) 01:30:09

こんにちは

>はて、どんな人に申請するのがいいですかね。

私の友人から海外の方紹介するよ。
英語圏とは限らないけれど
その友人たどればいい。

>カリキュラムの普及はひとまず置いておいて

置いて置かないで海外の友人沢山作って
フェイスブックの私の発言を英語でシェアしておくれ。

私の言葉を海外に届けておくれ。
どうせ友人作れば発言しなくては意味はないのだから
どんどん外国人の友人申請来ているんだ。

>積極的でないといけないのも、
>多くの人に迷惑をかけているのも
>わかっています。
>申し訳ないという思いもあります。

なんだそりゃ?
人が困ったとしてもそれは神が決めたことだろ。
貴方の変わりに私が働くから大丈夫だ。

まとめはやらなくて良いから自分のやれることやりなさい。
まとめ役はもっと人が集まったときに考えよう。

だけど心楽になってなくても人々のための働いている人は沢山いるんだ。
この違いは愛だと思うよ。
152:ひとのこトシカズ :

2017/02/16 (Thu) 01:26:09

兄弟の皆さん、こんばんは

>貴方は上手く出来なくても積極的で無くてはならないんだよ。
>それが貴方のお役目なんだ。

積極的でないといけないのも、多くの人に迷惑をかけているのも
わかっています。
申し訳ないという思いもあります。
努力はしますが、今すぐには無理です。
151:ひとのこ ふみお :

2017/02/15 (Wed) 23:19:37

こんばんは。

今日はFBを色々いじって
ひと通り使い方が分かりました。
神からせっかく英語力を頂いたので、
カリキュラムの普及はひとまず置いておいて
海外の人に友達申請してみます。

はて、どんな人に申請するのがいいですかね。
150:ひとのこ :

2017/02/15 (Wed) 18:37:14

こんにちは

タオさんフェイスブックのタイムラインと
ページの機能と使い方教えて

使い分けが分からないんだ
ページへの投稿は友人表示されるんだろう?
149:ひとのこ :

2017/02/15 (Wed) 13:50:19

こんにちは

トシカズさんがんばれよ。
148:ひとのこ :

2017/02/15 (Wed) 02:08:45

こんにちは

>すいません、いい加減な気持ちでやりますとは言えないので
>今はやめておきます。

トシカズさんがそれでは困るんだ。
貴方はみんななにしようか?と
積極的に引っ張る立場なんだ。

そう消極的では困るんだ。
ふみおさんとは立場が違うんだよ。

今見つけようとしている相手は大和の外の人なんだ。
だから私が本心を言うことはなくあくまでも協力者なんだ。
私が本心を言うのは今のところ貴方達なんだけれどけれど
その中心である人が消極的では困るんだ。

私の行動にも影響が出るんだ。
貴方は上手く出来なくても積極的で無くてはならないんだよ。
それが貴方のお役目なんだ。

まあ今回の考えは辞めにするけれど
全く積極性が無いのだと全てに影響が出るんだ。


私は良いとしても遅れれば困る人沢山出るんだよ。

これからトシカズさんの変わり探している暇はないんだ。
貴方が中心になってみんなとなに出来るか考えて
誰も出来なかったら貴方がやるしかないんだ。

自分の立場を自覚しておくれ
代わりが現れたら出来なければ交代して良いけれどそれまでは
世界が困るから頑張っておくれ。

友人が百人越えて今も増殖中です。
友達申請いただくのも急に増えてます。

ポルトガル語でメッセージ頂くのには困ってます。
日本語でさえ満足で無いのに英語飛び越えて
ポルトガル語Googleで翻訳して返しているけれど
伝わっているんだろうかね?

英語のメッセージも来ているけれど
短い英語ならとも思ったけれど
やっぱりGoogleで

でもどうして日本のお坊さんに友達申請始めたら
海外から友達申請来るんだろうか?

とりあえず楽しんでいるよ。
まずは友人千人目指して行くよ。
147:ひとのこトシカズ :

2017/02/14 (Tue) 22:38:55

兄弟の皆さん、こんばんは

>一切が私ならどんな言い方良いか考えるんだ。
>自他を分けない考えで自他分けていることなおすんだよ。

まだ前提に個人の私があるので、話すときだけでなく、生活のあらゆるところで
正します。
人との関わりがある時は特に忘れるので意識します。

>トシカズさんもお坊さん探すのはもういいから
>私はこうして楽になりましたと
>私のフェイスブックのアドレス添えて書くところ探しなさい。

すいません、いい加減な気持ちでやりますとは言えないので今はやめておきます。

>もう一つのトシカズさんお役目はフェイスブックの
>私のコメントにコメントするんだよ。

はい、気を付けてFBチェックします。


心の状態ですが、説得が必要な時もあり、時間がかかることもあります。
146:ひとのこ ふみお :

2017/02/14 (Tue) 21:58:42

こんにちは。

>ただ誰も気分を悪くしないようにしたいんだ。
>その方法に知恵だして欲しいんだよ。

すみません、ちょっと勘違いしてました。
もう少し考えてみますね。

>1.「静にさせるのに説得が必要」
>2.「努力せずに気づくだけで良い」
>3.「努力せずに暴れない」

1です。まだ説得が必要ですね。

>徐々にフェイスブックを活動の中心にして行くから
>ふみおさん偽名でもiDとれよ。

作っておきました。あちらでもよろしくお願いします。
145:ひとのこ :

2017/02/14 (Tue) 16:22:13

こんにちは

友達の友達と友達増やして行ったら
おすすめの友達にお坊さんが一杯出てくるように
なり順調に増えています。

お坊さんにご迷惑かからないように
私の友人は非公開に致しました。

今四十人以上になりました。
千人万人と増やして行きます。

>ひとのこさんが回答する側になるといい
>なと思いましたが、僧侶と偽るのはマズイですもんね。。

そうだね、それできたら多くの人救えるんだけれど
偽りはしたくないから今そう言う機会が与えられるように
フェイスブックで沢山の人とつながって行っているわけなんだ。

逆に皆さんからこう言う方法で私は楽になりました。と
フェイスブックの私のアドレス添えて失礼にならないように
書き込んで私のところに人集めてくれないか。

私はこうして楽になったと自分なりに説明することは
分かち合いだろ。

これはTさんが使った方法だね。
こうすれば問は私に来るから皆さんに負担かけることも無いだろ。

トシカズさんもお坊さん探すのはもういいから
私はこうして楽になりましたと
私のフェイスブックのアドレス添えて書くところ
探しなさい。

もう一つのトシカズさんお役目はフェイスブックの
私のコメントにコメントするんだよ。

出来る人はこのようにして
私のところに人集めなさい。
一人七人は連れて来るんだよ。

>すごく穏やかで地に足がついた日々を送って
>います。迷いがほとんど無いせいか起こっていく
>こと全てに充実感があります。

そっかそれが安らぎだよ。
安らぎは楽で安らぎが無いのは苦だから
安らぎから決してはなれるなよ。

なるようにすることが出来たなら二年三年で
それは自然に来るんだよ。

皆さんにお役目果たせよ。

徐々にフェイスブックを活動の中心にして行くから
ふみおさん偽名でもiDとれよ。
144:ひとのこタオ :

2017/02/14 (Tue) 07:07:57

みなさんこんばんは。

>まずふみおさん見つけてきたここ
>ttp://hasunoha.jp/
>どう使えば良いと思う意見言って。

こちらのサイトでは質問が多く僧侶さんの
数が足りてないみたいで募集してますね。
ひとのこさんが回答する側になるといい
なと思いましたが、僧侶と偽るのは
マズイですもんね。。

美についての回答ありがとうございました。
また疑問がでてきた投げさせて下さい。


>トシカズさん、ふみおさん、タオさん暴れる心の状態はどうだ?
>1.「静にさせるのに説得が必要」
>2.「努力せずに気づくだけで良い」
>3.「努力せずに暴れない」

すごく穏やかで地に足がついた日々を送って
います。迷いがほとんど無いせいか起こっていく
こと全てに充実感があります。
上記のどこにあてはまるか正直わかりません。
特に努力はしてませんが、ふっと
「生きとし生けるものは幸福であれと」という
言葉が現れ静けさが持続している気もします。
143:ひとのこ :

2017/02/14 (Tue) 01:33:28

こんにちは

トシカズさんフェイスブックでのコメント

「私ももっと人のために働けるようにする」

それを言うなら
「自他を分けずに生きようと思うんです。
一切を私として一切の私のために動けるようになりたいんです。」
だよ。

又は「一切が私ですから一切のために働きたいんです」だ。

でないと相手にはトシカズさんは分離的な人としか伝わらないんだよ。

一切が私ならどんな言い方良いか考えるんだ。
自他を分けない考えで自他分けていることなおすんだよ。

人に優しくするんじゃないぞ
一切を自分として扱うんだ。

トシカズさんはこう言う言い方に現れる間違いに違和感を
感じることに鈍く自分で気付かないという特徴あるんだ。
もっと注意深くだよ。

何かするとまだボロが一杯出てくるけれど
それで学べばいいよ。

>「こういった方法で世を立て直す活動をしておりますが、
>賛同いただける方はいらっしゃいませんか?」と
>直球で尋ねてみるのはどうでしょうか。

ありがとう。

「世を立て直す活動」
それならこの方法をお試しくださいの方が良いようだ。
試してもらうことが立て直しなんだ。

多くの人に試していただきたいんだ
それだけで良いんだよ。
試して結果が良ければ人集まって来るんだけれど
本気で試してくれるかが問題なんだ。

本気で試すなら私に何か聞いて来ると思う。
ただ誰も気分を悪くしないようにしたいんだ。
その方法に知恵だして欲しいんだよ。

トシカズさん、ふみおさん、タオさん暴れる心の状態はどうだ?
1.「静にさせるのに説得が必要」
2.「努力せずに気づくだけで良い」
3.「努力せずに暴れない」
これも位置の確認になるね。
142:ひとのこ ふみお :

2017/02/13 (Mon) 22:33:35

こんばんは。

>まずふみおさん見つけてきたここ
>ttp://hasunoha.jp/
>どう使えば良いと思う意見言って。

「こういった方法で世を立て直す活動をしておりますが、賛同いただける方はいらっしゃいませんか?」と
直球で尋ねてみるのはどうでしょうか。

ttp://hasunoha.jp/docs/about_master

このページを読む限り、回答をくれるお坊さんは、「仏教の教えを広めたい」、「世の人を救いたい」といった思いが
より強い方たちのようですので、耳を傾けてくださる方がいる率も高いのではないでしょうか。
加えて、質問をするのは一般の方なので、苦しみから脱したいより多くの方にも興味を持ってもらえるかと。

>命捨てる覚悟あれば怖いものなく限界もないはずだろ。
>神を信じる努力せよ。

はい、その通りです。
覚悟の足りなさを反省して努力します!
141:ひとのこトシカズ :

2017/02/13 (Mon) 22:11:55

兄弟の皆さん、こんばんは

>良いかいトシカズさん。
>何時でも人に聞けるとは限らないんだ。
>自分で知恵絞ることもとても大事なんだ。

自分なりに何時間も調べたんですがまだまだ知恵も努力も足りませんでした。
仲間がいるから頼ってしまうのも良くないですね。
反省します。

>禅とか僧侶とかお坊さんとか考えられる全てのキーワードで
>検索してみる誰か一人見つけたら友達友達と辿れなくなるまで辿るんだよ。

友達をたどっていけば結構見つかりそいですね。
とりあえず1人見つけたらたどってみます。


ついでにブログも探してみたのですが、更新が止まっているものばかり
しか見つかりませんでした。
最近はブログをする人は減ったのでしょうかね?
140:ひとのこ :

2017/02/13 (Mon) 13:00:55

こんにちは

良いかいトシカズさん。
何時でも人に聞けるとは限らないんだ。
自分で知恵絞ることもとても大事なんだ。

禅とか僧侶とかお坊さんとか考えられる全てのキーワードで
検索してみる誰か一人見つけたら友達友達と辿れなくなるまで
辿るんだよ。

もう一つは阿部さんの友人に当然お坊さんいる
そこから友人友人と辿るんだよ。

私は見つけたお坊さん全てに友人申請しているよ。
自分で工夫することは全てにおいてとても大事なんだよ。

私のコメント見てごらん常に工夫して工夫しているだろう。
だからより良くとなって行くんだ。

努力して工夫するんだよ。
139:ひとのこトシカズ :

2017/02/13 (Mon) 08:50:25

兄弟の皆さん、おはようございます。

フェイスブックで検索する時、何という言葉で検索したら個人の僧侶の方を
見つけられるんですか?
宗派でやってもお寺や組織しか出てこないし、それらには友達申請も出来ません。

Googleでもフェイスブックのアカウントが見つけられません。
どんな言葉で検索してますか?

ふみおさんが見つけた僧侶の方に質問できる所、私も昨日見つけてブックマーク
に入れてます。
なかなか面白そうなところです。
138:ひとのこ :

2017/02/13 (Mon) 02:45:24

みなさんこんにちは

続けて以下のメッセージを大本の教主様に贈りました。
私が大本に入るなら堂々と教主様に言って招かれて
入りたいんです。

私は自分の見解を堂々と言ってそれでも招かれてから入ります。
大本の教主様が変われば大本も変わり
大本が変われば日本も変わり
日本が変われば世界も変わるんだよ。

神仏混合の法が教主様に役に立てばうれしうれし
みなさん今年は今までとは違う年にしようね。
だからみなさんも自分の出来ること精一杯せよ。

「こんにちは

忘れてました(笑)

もし春日さまにお許しいただけるのなら
私を大本に入らせて下さいませ。

この身捨ててミロクの世のために働きます。」
137:ひとのこ :

2017/02/13 (Mon) 02:10:52

こんにちは

大本の春日さんに大本に法をあわせてメッセージ贈りました。
あえて送るを贈るにしました。
これはどんな教えにも方法にも合わせることが出来るんだよ。
教えを嫌う人にも合わせられるんだ。

役にたってくれると嬉しい。

以下内容です。

何時ものように誤字あるけれど
まあ、私の愛嬌ということで許してね。

「こんにちは
以前は失礼いたしました。
懲りずにメッセージ贈らせてください

ミロクの世を作っていただきたく
失礼ながらメッセージをお贈りさせていただきました。
大本が変わらねば日本も変わらず世界も変わらないからです。
ぜひ好意的に受け取ってください。
メッセージ役に立ててください。

人の我よしは人に苦しみがあるからです。
だから苦しい人ほど我よしになり
貧困な地域ほど我よしが強い人が多くいて
その地域は乱れるわけです。

喜べば喜び嫌えば苦しみです。
苦しみとは人の好き嫌いで現れるなんの実体もないものです。

世界は世界のために動いており
決して個人の思うようにはならないか嫌うことが有る限りは
永遠に苦しみの中なんです。

人は天地逆さまだから苦楽も逆さまに見えるんです。

この世の今と言うものはどんな今だとして大本の神が与えた
今なんです。

これから来る今もどんな今でも神があたえるもんなんです。
これに子供のように駄々をこねるのが苦しみと言うもんなんです。

今良いと思うことしてその結果は神にお任せしてなるように
していれば神の御前に行けるんです。

「なるように」しているは風鈴のような生き方で
インドではマハ・ムドラーといい
日本では「かんながら」と言います。

大本の神が与えてくれた今の一切合切を受け入れて
今良いと思うすれば良いだけなんです。

それでご提案でします。

神が与えた今に不満が現れたら、
それは楽しいかと自問して下さい
不満や苦しみが楽しみではないなら不満や苦しみ持つの
やめたら良いだけなんです。
焦りも嫉妬も楽しみではないから現れたら捨てるんです。

努力せず気づけば苦しみが消えて行くようになってきたら
「なるように」かんながらが出来てきたんです。
ご自身で試して下さい
試して良い結果が出たらこの方法で人々を救ってください。

祈らずとも祈りの境地もこれで現れて来るんです。

人の苦しみがなくなれば心は静まり世界も静まり
世界から我よしも消えてうれしうれしの世が来るんです。
大本が変わるには先ず教主様が変わってください。

失礼なことばかり言ってごめんなさいm(._.)m
絵文字初めて使いました。

今日本の仏教のお坊さん達にも仏教にアレンジした
方法をお贈りしています。
神と仏力会わせてミロクの世を作って欲しいんです。

私が出来ることは何でも挿せて下さい。
疑問は何時でもお送りください
納得いかなかったら捨てても構いません(笑)

皆様に幸福がありますようお祈りいたします。
ひとのここと渡辺英行より。」
136:ひとのこ :

2017/02/13 (Mon) 00:08:19

こんにちは

>何かうまい利用方法があるかもしれませんので念のため共有します

ありがとう、こういうの見つけたときどんどん教えて
失礼にならないように気分悪くならないように
どううまく使えるかも良い考えある人もどんどん意見言って

もちろん思い付いたことも話すけれど
もう準備は整っているんだし
これからは行動の話中心にしていきたいんだ

時間のあるときお坊さんと会話できるサイトや
方法も考えて。

とりあえず今のところこの方法をご紹介して
実際にやってみて頂けたらと考えているんだ。

他に良い方法あればどんどん言ってよ。

まずふみおさん見つけてきたここ
ttp://hasunoha.jp/
どう使えば良いと思う意見言って。
話し合って決め次第私がやりますよ。
一辺にあっちもこっちもやるとわからなくなるから
一つ一つ一緒に考えてやっていこう。

近日中に出来るだけ短くしかも分かるように
方法をまとめますそれを出来るだけ多くの人に
読んで自分で試して頂きたいんだ。

お坊さんの方分かりやすいんではないかと思うから
お坊さんと言っているけれど分かれば誰でも良いんだよ。

>行動の限界が静けさの深さなんですね。
>神への疑いを消してどちらの限界も取り除きます。

何となく分かると思うけれど説明しておくよ。
信頼の分しか静寂の中には入っていけず、
限界を越える出来事では心の落ち着きも保てないんだ。
又汚れも覚悟の分しか落ちないから
これにも限界が出来てしまうんだ。

奥山に行くには命捨てる覚悟が必要なんだ。
命捨てる覚悟あれば怖いものなく限界もないはずだろ。
神を信じる努力せよ。

立て替えに命捨てて行く道が我の為ゼロの道だ。

どういう風に立て替えすれば良いかはもう考える
ことは必要ないよ、この神仏混合の法をただ広めて行けば
自然にミロクの世が出来るんだ。

この神仏混合の法は大筋で完成していて
もう少し磨きかければもっと良いものになるけれど
広めながら人々の理解しやしやすいように磨きあげて行けば
必要なときまでは磨きあげられるんだ。
考えるより行動なんだ。

みなさんもどんどん話できる場見つけて
ここで提案してよ。

今年は今までとは違う年にするんだ。

トシカズさん口先だけばかりではダメだよ。
見つけてくるんだ。
私に言われたことだけしているんではダメなんだよ。
ふみおさんやタオさんのように何かないかと自分で考えるんだ。
ふみおさんのGoogleとトシカズさんのGoogle違うGoogleでは
無いだろ私のGoogleでも見つかっているんだよ。(笑)
もっと努力しなさい。

あ、早々大本の教主さんにもこの法を一切を祈りとする方法に
アレンジしてお送りしてみます。
役にたってくれると嬉しい。
135:ひとのこ ふみお :

2017/02/12 (Sun) 21:18:07

こんばんは。

>阿部さんを招いた人物調べられる人調べて教えて。

ttps://toshiro.socialcast.jp/con/33?from_category_id=4

阿部さんと堀澤さんが比叡山延暦寺会館で講演をした際の動画を見つけました。
有料動画ですが最初の3分ほどは視聴できるようです。

Facebookとは全く関係ありませんが、人の悩みや質問にお坊さんが回答するサイトを見つけました。
何かうまい利用方法があるかもしれませんので念のため共有します。

ttp://hasunoha.jp/

>貴方の行動に限界があるなら
>心の落ち着きにも限界があり静寂の深さにも限界があるんだ。
>神への信頼築き上げ行きなさい。

行動の限界が静けさの深さなんですね。
神への疑いを消してどちらの限界も取り除きます。
134:ひとのこ :

2017/02/12 (Sun) 21:11:07

こんにちは

>タオさんの教えてくれた方法で探してみましたが、
>個人の僧侶の方には辿り着けませんでした。

私は見つけられているよ。
もっと努力せよ。

お坊さんお寺さん見つけて友達友達と辿るんだよ。

私は今のところ十人位に申請だしたよ。
まだ探すよ。

>何を指して言われているのでしょうか?

これは有無と同じ使い方したんだ。
全てという意味だよ。

>生きとし生けるものは幸福であれ
>という神の立場からたち現れるもの
>が本来の美である。そういう理解で
>いいのでしょうか?

愛、善、真というものから美しさ感じないか?
愛善真にはエゴは入れないんだ。
それが美しさ感じさせるんだよ。

>悪的実体も醜的実体も感覚し、あると
>思いなすことであるように見えるという
>ことですか?

あるように見えるものだよ。
裏と表無ければ立体にならず
立体にならなければ動きにならないんだ。

本来の醜いと言うものはないのだけれど
醜く見えるものと美しく見えるものはあると言うことなんだ。
133:ひとのこトシカズ :

2017/02/12 (Sun) 18:20:23

兄弟の皆さん、こんばんは

>天台宗比叡山狙って阿部さんが一度招かれているんで
>誰か開かれた心持つ人いるはずなんだ。
>阿部さんを招いた人物調べられる人調べて教えて。

阿部さんの過去のブログ調べてみたら向令孝さんと堀澤祖門さんの二名の方の名前
がありました。
招いた人物かどうかまではわかりません。

>ところでトシカズさんヒトラーの予言の恐れを知らぬ者の
>意味分かってきたろ。?
>神への信頼が決して揺らぐことのない者のことだよ。

そう言えば最近、フッと神のことを考えるようになってきました。
そんなに頻繁にではないですけどね。

>ハート開けと言うことなんだ。
>マスターでもハートの開きは様々なんだ。

わかりました、ハートを開くですね。
これも今、意識して行います。

>カリキュラムも出て来てミロクの世作り方も出て来て
>トシカズさんは長い間上げたり下げたりぐるんぐるんと
>神に洗濯機で丸洗いされて非常に良い状態になって

今まで感じた感覚で言えば、良くなったと感じたり、わからなくて迷いを感じたり、
手詰まりになったと感じたりを繰り返しでしたね。
これからもそうでしょうけど、まあ今思いつくことをやります。


タオさんの教えてくれた方法で探してみましたが、個人の僧侶の方には
辿り着けませんでした。
Googleでも見つからないですね。
132:ひとのこ横目くじら :

2017/02/12 (Sun) 06:59:58

ありがとうございます!
131:ひとのこ :

2017/02/12 (Sun) 05:12:37

こんにちは

>出来ない理由はネット上に本名と顔を出すのに
>抵抗があるためです。まだまだ個人があるという感覚が
>強くある証拠ですね。

覆い隠さず素直だね、それで良いんだよ。

抵抗とは漠然とした不安であり
不安とは心配であり心配とは神への疑いである。

まさにこれが貴方の心が静寂にとどまれない原因なんだ。
たかがこれだけで状態は現れていた煎るんだ。
私はこういうもの見てみなさんの状態を判断して
次に言うべきことを考えるんだ。
抵抗を感じる行動それが今出来ることの限界の範囲になるんだ。

貴方の行動に限界があるなら
心の落ち着きにも限界があり静寂の深さにも限界があるんだ。
神への信頼築き上げ行きなさい。
これ覚えていてね。

>自分の主観でこの人は、と思える人を選んでいっていいのですか?

もちろん良いんだけれど
天台宗比叡山狙って阿部さんが一度招かれているんで
誰か開かれた心持つ人いるはずなんだ。
阿部さんを招いた人物調べられる人調べて教えて。

>写真のほうは用意出来しだい変えます。


そっか、トシカズさんは五と六の間というところだね。
六になればもうなんでも楽になるからもう少しだ。
必要なものは必要なときまでに与えられるから安心して
自信もっておもいっきりやりなさい。

>相手の身になって法を説きなさいと言うことなのでしょうか?

ハート開けと言うことなんだ。
マスターでもハートの開きは様々なんだ。

ちなみに私の知るなかではラマナが最も開いたと思うよ。
何せ草木にまで心配っていた。

ところでトシカズさんヒトラーの予言の恐れを知らぬ者の
意味分かってきたろ。?
神への信頼が決して揺らぐことのない者のことだよ。

カリキュラムも出て来てミロクの世作り方も出て来て
トシカズさんは長い間上げたり下げたりぐるんぐるんと
神に洗濯機で丸洗いされて非常に良い状態になって

ふみおさんもタオさんも良くなったし

後は行動するだけだ。
まず何かやってダメなら又考えよ。

あ、タオさへの返事は今晩するよ。
今日は質問坂のピコさんに回答しなくちゃ。
130:ひとのこ :

2017/02/11 (Sat) 23:28:12

横目さんこんにちは

>楽になりました。

さすがお坊さんやり方覚えれば早いね。
あらゆる暴れる心に適応していきなさい。

やがて来るものは来るに任せ
去るものは去るに任せた境地である
風鈴のような心と風鈴のような生き方が現れてくる。

悟りとは人の自然な姿だよ。
悩んだり苦しんだりするから自然な姿が覆い隠されて
見えないだけなんだ。
悩み苦しまなければ自然に悟りは現れてくるんだ。

悩み苦しむのは苦しいだけの無駄なことだと
知って人生を楽しみなさい。

嫌えば苦しみ好めば喜びだ。

なんの努力なく悩み苦しまなくなるまで続けなさい。
疑問あればその都度聞いて出来たら教えて。

この神仏混合の法で最初に悟るお坊さんになれ
一緒に人々を救おう。
129:ひとのこ横目くじら :

2017/02/11 (Sat) 22:13:11

楽になりました。

ありがとうございます!
128:ひとのこ ふみお :

2017/02/11 (Sat) 17:06:12

こんにちは。

>そっか立て替えに人生かける覚悟できてきてからで良いよ。
>それまでは黒子見たいに裏方やっていて
>あ、iDもむりかい?

ありがとうございます。覚悟ができるまで裏方に徹します。
ちなみですが、出来ない理由はネット上に本名と顔を出すのに抵抗があるためです。
まだまだ個人があるという感覚が強くある証拠ですね。

アカウント作成は問題ありません。
時間がある時にちょいちょいと作っておきますね。

>私が静寂から離れられないのもこの信頼があるからなんだ。

個人的な望みは捨てて、神への信頼を育んでいきます。
必要なものは与えられるなら、何の心配もいりませんね。
127:ひとのこトシカズ :

2017/02/11 (Sat) 11:24:36

兄弟の皆さん、こんにちは

>だけど神は殴られる雰囲気になっちゃいけないと言う
>相手の気分すら悪くさせるなと言うんだよ。
>これは誰もなしとげたものは居ないだろう。

イエスだけでなく他の覚者も身体には害を受けたんですね。
相手の身になって法を説きなさいと言うことなのでしょうか?

>ところでフェイスブックの顔だしの件のコメント読んだかい?

メッセージ入っているのに気がつきませんでした。
写真のほうは用意出来しだい変えます。

>その気合いでフェイスブックで出来るだけ多くのお坊さんに
>友人申請して友達になりなさい。
>そうしてまず話しかけて友人になりなさい。
>私も今日から友人申請だすよ。

自分の主観でこの人は、と思える人を選んでいっていいのですか?

私もGoogleで検索してみましたが仏教の団体のようなものしか見つかりません
でした。
タオさんの書いてくれた方法で検索してみます。
126:ひとのこタオ :

2017/02/11 (Sat) 09:55:57

みなさんおはようございます。


>みなさん立て替えと言う誤用して遊ぼう。
この感じいいですね!

Facebookの件ですが仏教の宗派で
検索したら(Facebook上で)お寺や
そこに関わる人が何かしら出てきました。

あとFacebookの投稿が同時にTwitter
に反映されるようにしておくとより
効果的かと。

反映させる方法っす!
https://love-guava.com/facebook-page-twitter/
125:ひとのこ :

2017/02/11 (Sat) 07:25:35

こんにちは

横目さん私は今日から日本の仏教を建て直したいんです
ご協力頂けませんでしょうか?

と言う連絡を始めます。
つきましては日本の仏教界に多大な力を持ち
日本の仏教を心配しているようなお坊様知っていたら
教えて下さい。

もちろん友好的にやります。
だって私は仏法に縁のあるお坊さんが好きなんです。
124:ひとのこ :

2017/02/11 (Sat) 05:47:19

こんにちは

ところでさフェイスブックでお坊さん見付けるのも
中々大変だ、だいたいにしてフェイスブックの
使い方よく分からないんだ(笑)

え、とどこから探すのやら。
123:ひとのこ :

2017/02/11 (Sat) 03:27:19

こんにちは

>ごめんなさい、これはまだ出来そうにありません。

そっか立て替えに人生かける覚悟できてきてからで良いよ。
それまでは黒子見たいに裏方やっていて
あ、iDもむりかい?

>イエスは悟りに至ったのに打たれるものをもっていたと言うことですか?

イエスを誰も打つことは出来ないんだ。
イエスは体ではないからなんだ。
体が持つものはめぐりだけれど

悟っても老いもするし病に死にもし
打たれることもあってもなにもおかしくないんだよ。
だけれど神はそれではダメだと言うんだよ。

ラマナも幾度か泥棒に襲われたと聞くし
和尚アメリカで牢獄に入れられ追放されているけれど
追放も打たれたのと同じだよ。

鬼三郎牢獄入れたしあの当時のことだから
体だって打たれているかもよ。

道元さんは既存の僧達怒らせて命狙われて都から
追われて福井県に永平寺開いたんだよ。

空海さんは最澄さん怒らせたし

だけど神は殴られる雰囲気のなっちゃいけないと言う
相手の気分すら悪くさせるなと言うんだよ。
これは誰もなしとげたものは居ないだろう。

ところでフェイスブックの顔だしの件のコメント読んだかい?

>今思いっきりやります。

その覚悟で何時までも猫の被り物被ってないで
顔だして見たらどうだ。

その気合いでフェイスブックで出来るだけ多くのお坊さんに
友人申請して友達になりなさい。
そうしてまず話しかけて友人になりなさい。
私も今日から友人申請だすよ。
122:ひとのこタオ :

2017/02/11 (Sat) 02:26:09

みなさんこんばんは。

>今日からは人救うことお役目だ。
>その方法は私がずっと見せてきたから分かるだろ
>まあ、その内にまとめあげるけれど
>一人でも人救うんだ。
>どこでどうやって救うかは自分で考えろ。

一人でも救うことが出来るよう行動しますっ!
苦からの解放が軸となりますね。
楽になるほど自由に動ける。それを少しずつ
感じています。


>感覚に差があるのではなく
>均等の中にも不均等の中にも美はあるんだけれど
>心の凸凹に写り方が違うだけだよ。

すまません、この均等、不均等とは
何を指して言われているのでしょうか?


>宇宙は愛、善、真、美と現れる
>愛善真が美だ。

生きとし生けるものは幸福であれ
という神の立場からたち現れるもの
が本来の美である。そういう理解で
いいのでしょうか?


>悪的実態は悪に見えることを悪とすることだ。
>醜と言う感覚に実態は無いと言うことなんだ。

悪的実体も醜的実体も感覚し、あると
思いなすことであるように見えるという
ことですか?
121:ひとのこトシカズ :

2017/02/11 (Sat) 00:04:46

兄弟の皆さん、こんばんは

>それを出来るだけ相手の気分害さずに言うんだよ。
>どんな相手でも貴方の言葉で気分害せなくなったら素晴らしい

相手の気分を害さないよう気をつけて話します。

>神は右のほほ打たれないようにしろと言うんだ。
>それは言うことをきちんと言った上でだよ

内側にあるから外側にも現れるのでしたね。
人にものを言うのと身魂磨きは両方大事ですね。

イエスは悟りに至ったのに打たれるものをもっていたと言うことですか?

>今その能力なくてもおもいっきりやれ
>必要なものは必要なときまでに与えられてなにも
>足りないもの無いから安心しなさい。

そうですね、足りないものなど無いですね。
必要なものは必要な時に与えられるので今思いっきりやります。
もちろん神仏の御用にそうように気を付けます。


前に言われた心配事のことなんですが、今出来ないことで先の不安を
感じていたと思います。
今出来ないことを異常に嫌っていたのでしょうね。
120:ひとのこ :

2017/02/10 (Fri) 19:07:08

こんにちは

今日は信頼の作り方教えるよ。

私の自信は今出来るからあるのではないんだ。
必要なものは必要なときまでに与えられることを
信じており決して揺らぐことは無いからなんだ。

私が静寂から離れられないのもこの信頼があるからなんだ。

神仏のご用を自分のご用とせよ。
一切の生きとし生けるもののために働きなさい。
今出来ること以上のこと成そうとせよ。
それを成すまでには必要な能力与えられることを確認せよ。
その確認確認で神仏への信頼が生まれるんだ。

お金でも能力でも地位でも悟りでも何であっても
それが個人的な欲望なら与えられることは難しいだろう
個人の欲望は世界に必要なものとは限らないからだけれど

もし神仏のご用を自分のご用とするならば
お金でも地位いでも能力でも悟りでも必要なときまでに
与えられるんだ。

個人的欲望は世界に必要だとは限らないだから
与えられず信頼が生まれないのだ。

貴方の望みが神仏の望みであるなら全ては必要なもの
は必要なときまでに与えられて思い道理になるんだよ
それを確認せよ。

ここにいるひとのこたち見てごらん
お役目を果たそうとしているものほど
先に進んでいるだろう。
それは必要なものを与えられはじめているからなんだよ。

神仏のお役目自分のお役目とせよ。
そうすれば貴方に必要なものは必要なときまでに必ず
得られると私がお約束する。
これは神仏が約束するんだよ。

神仏急ぐけど人間心で急ぐなよ。
今足りないと言うのが人間心の急ぐなんだ。

今その能力なくてもおもいっきりやれ
必要なものは必要なときまでに与えられてなにも
足りないもの無いから安心しなさい。

みなさん立て替えと言う誤用して遊ぼう。
119:ひとのこ ふみお :

2017/02/10 (Fri) 18:41:03

こんばんは。

>本気になれば貴殿方より簡単に出来ると思う
>だからまずお坊さんにやってもらいたいんだよ。

そういった意図があったんですね。失礼しました。

>あそうそう、フェイスブック顔出しできる人は
>顔出しして堂々とご用勤めるんだよ。

ごめんなさい、これはまだ出来そうにありません。
118:ひとのこ :

2017/02/10 (Fri) 14:21:46

こんにちは

>初歩的な質問でごめんなさいm(__)m


よいんだよ、どうしたら良いんだと思ったことは
何でも聞いて、
そうしないと苦しみの解決は出来ないんだ。
どんな疑問でも聞いて。

>苦しむのをやめるのか?部屋を片付けるのをやめるのか?
>はどちらでしょうか?

精一杯部屋を片付けるんだよ。
今度はもっと綺麗に片付けようと思うのは良いけれど
「何でも出来ないのだ」と思うのは苦しみだから
やめてしまうんだ。

横目さんに今必要なことは既に神仏に与えられて
いるんだよ。

自分に何かが足りないと思うのは欲が深いだけなんだ。
部屋を片付ける能力はそれが必要なら必要な時期までに
与えられること信じて安心し今出来ることを精一杯やって
人生をもっと楽しく生きるんだ。

必要なものは必要なときまでに必ず与えられるんだ。
悩むこと心配することは苦しいだけの取り越し苦労なんだ。

私の自信は今出来るからあるのではなく必要なものは
必要なときまでに与えられると言う信頼から来ているんだ。
この決して揺るぐことの無い信頼が私は静寂の中にとどめているんだよ。
この信頼の作り方後で教えるよ。
117:ひとのこ横目くじら :

2017/02/10 (Fri) 07:26:18

ありがとうございます!

苦しむのをやめるのか?部屋を片付けるのをやめるのか?
はどちらでしょうか?

初歩的な質問でごめんなさいm(__)m
116:ひとのこ :

2017/02/10 (Fri) 04:32:10



こんにちは

>最初に苦しみから抜け出す僧侶さんになるんでしょうか?

それは横目さん次第だよ。


>もしそうなれば、お坊さんにも効くものだと証明されますね!

お坊さんだから出来るんだよ。
お坊さんは世は無情であると言う仏法のなかで暮らして
来ているんだよ。
本気になれば貴殿方より簡単に出来ると思う
だからまずお坊さんにやってもらいたいんだよ。

これが効かないのは子供がおもちゃ売り場の前で
ひっくり返ってこれ買ってと泣き叫んでいる人と
やる気の無い人だけだよ。

それ以外の人は早い遅い人それぞれだけれど
必ず効果があるもんなんだ。
これはね何時か心理学が行き着く心の科学なんだよ。

みなさんお役目見つけられないようだから私ら言うよ。

みなさんは支障の無いフェイスブックのiD取って
支障のないiD既に持っている人は良いよ。

そのiDで片っ端からお坊さんに友人申請して
お坊さんの友人を山のように作ってくれ

私が探している御方に見えるようにすることなんだ。
大本又はお坊さんにその御方はいると思うんだ。

まあ、お坊さんだ大本だと転々するけれど
このカリキュラム見るとお坊さんと思えるんだ。
又状況で変わるかもだけれど。

私は「やれ」と言うけれど出来ない人は出来ませんで良いんだよ。
それで私が気分悪くすることないこと分かっているはずだね。

私が探している人は私を多くに人の前に呼んでくれる力を
持つ人なんだ。

多くのお坊さんの前で友好的に話できる
機会を与えてくれる人探しているんだ。
目立たないと見つけてもらえない。
もし私に立て替えのご用があるとするなら
誰かが私の言うことは分かるはずなんだ。
きっと力のある人だ。

一人一人と話してたらきりがないんだ。

あそうそう、フェイスブック顔出しできる人は
顔出しして堂々とご用勤めるんだよ。
私なら顔出せない人の話しは話し半分に聞く

それは自分の発言を隠さなくちゃならない人の話しは
半分だからだよ。

どうせ顔隠してご用は出来ないんだ。
まあ先の心配なくなった人からで良いよ。
出来る人フェイスブック頼んだよ。

>わかりました、「苦しんで何になるのか?」
>「それは楽しいのか?」ですね。

それを出来るだけ相手の気分害さずに言うんだよ。
どんな相手でも貴方の言葉で気分がいせなくなったら
素晴らしい。

これはイエスでも出来なかったことなんだ。
イエスは右のほほ打たれたら左のほほ出せと言ったけれど

神は右のほほ打たれないようにしろと言うんだ。
それは言うことをきちんと言った上でだよ。

なにも言わなければ誰も右のほほを打ちはしないけれど
それではダメなんだ。

これが出来ていたらイエスは処刑されなかった。
これは過去に誰もなしとげたものは居ないことなんだ。

ミロクの世で生きる神人の特徴なんだろう。
病もそうだね、マスターと言えども身体は病になり得るけれど
ミロクの世では病すら無くなると神は言うんだ。


さあ出来る人はお役目果たせよ。
115:ひとのこトシカズ :

2017/02/09 (Thu) 23:46:51

兄弟の皆さん、こんばんは

>以前のお約束通り仏教改革するんだけれど
>御坊さんでは横目さんにまず試して欲しいんだ。
>心の問題解決するきないか?

以前、仏教者が変われば世界も変わるという趣旨のことを言っていたのを
思い出しました。
横目さんのような方達が道を説くようになれば多くの人たちもより良く
変わってくるのでしょうね。
そう考えると楽しみでもります。

>そう言う風に考えられるように教えてあげなさい。

日常会話の中でも苦しみとはこういうものだよ、と言うふうに
苦しみの原因や良くなる方法をそれとなくしゃべるようにします。
もとろん、堂々としている方が説得力があるので自信をもってやります。

>苦しみが嫌で嫌なことから逃げるのが苦しみなんだ

物事を嫌いさえしなければ苦しみなどないし、そもそも世界は幻想だから嫌えば
苦しいだけだし、逃げることで苦しむことをより確固たるものにしているように
思えます。
逃げる必要もないし、嫌う必要もないですね。

>みなさんはこれ見て私のやり方覚えろよ。

わかりました、「苦しんで何になるのか?」「それは楽しいのか?」ですね。
114:ひとのこ ふみお :

2017/02/09 (Thu) 22:01:42

こんばんは。

横目さん、お久しぶりですね。
横目さんがひとのこカリキュラムで
最初に苦しみから抜け出す僧侶さんになるんでしょうか?
もしそうなれば、お坊さんにも効くものだと証明されますね!
113:ひとのこ :

2017/02/09 (Thu) 17:21:28

こんにちは

そっか横目さん、ではいくよ

まず仏の教えとは苦しみからの解放であり
最終的な苦しみからの解放は涅槃ではあるのだけれ人々の
苦しみからの解放を説くのが仏の教えである。と言うことに
異議はないね。

では仏の教えでは苦の原因は執着にあると言うわけだね。
もちろん執着にあるんだけれど
もう一つ原因があるんだ。

苦楽を逆さまに見ていることなんだ。

神はこのように説く

「嫌えば苦しみ、喜べば喜び」

事を物を人を嫌うから苦しむのだ。
苦しみが嫌で嫌なことから逃げるのが苦しみなんだ
人は自分で苦しみを選んでいるんだ。
だから逆さまなんだ。

苦が嫌なら嫌わなければ良いのだと言うわけだ。
苦が嫌なら苦しまなければ良いのだと説くわけだ。

どうにもなら無いことに駄々をこねていることが
苦しみの本体なわけで苦しみに実体など何処にも無いのだ。

一切を愛し一切に感謝し一切を喜びなさい

それでは実践に入るよう。

焦りや嫉妬や妬みや怒りなどがおきたら
「それは楽しいか?」と自答しなさい。
それで楽しくなかったらやめてしまいなさい。

「焦りや嫉妬や妬みや怒りなどがおきたら
「それは楽しいか?」と自答しなさい。」

苦しんでなんになるのか?
楽しいか?

と気づいたら治まるようになるまで問い続け
そう言うものがおさまったら禅は三密は自然に現れてきて
風鈴のような生き方になって来て終いには貴方を有ると無いの
彼方に連れ去って行くんだ。

この風鈴のような生き方がインドで言うところの
マハ・ムドラーであり神はかんながらと呼ぶんだ。

まずこれ試して自分が楽になれ
楽になったら人々に伝えよ。

これは神仏混合の法であるから仏の教えと矛盾しないんだ。
出来ないときは何かが分からないんだだから問いなさい。

あ、そうそう、以前横目さんは片付けが下手で悩んでいると
言っていたね。今なら違う回答が出来るんだ。

片付け下手だと悩むのは楽しいかい?
楽しくないならやめてしまいなさい。

まず自分の問題解決せよ。
次に楽になったら人の問題解決せよ。

これはきっと貴方に神仏が与えたお役目だろうよ。
お役目果たせよ。

みなさんはこれ見て私のやり方覚えろよ。
112:ひとのこ横目くじら :

2017/02/09 (Thu) 12:29:37

はい、1度試させていただきたいです。
お手柔らかに(笑)
111:ひとのこ :

2017/02/09 (Thu) 04:32:07

こんにちは

こんにちは横目さん。

えっとね、ここで毎日話しているうちに
勝手にカリキュラム完成したんだだ。

以前のお約束通り仏教改革するんだけれど
御坊さんでは横目さんにまず試して欲しいんだ。
心の問題解決するきないか?

>いつまでも教えられる身ではいられませんもんね。

楽になったらおすそわけするんだよ。

>苦しみからの解放に集中すればよいのですね。
>人と話す時もこれを意識します。

苦しみが解決すれば全ては自然に解決される
仏教が苦からの解放を説くのはそのためだね。

>好んでも嫌っても思うようにならないので、好きなように自由に
>行為しつつ、結果はお任せします。

そう言う風に考えられるように教えてあげなさい。
110:ひとのこ横目くじら :

2017/02/09 (Thu) 04:04:26

お久しぶりです。
お言葉ありがとうございますm(__)m
109:ひとのこ ふみお :

2017/02/08 (Wed) 23:42:57

こんばんは。

〉末法とはこれを予想して説かれていたんだね。

一見、救いのない時代が来るように見えますが、
そうではなく、悟るための新しい方法が出てくることを暗示していたのですね。
ただただ感嘆です。

>今やれることを今からおやりなさい。

はい。
いつまでも教えられる身ではいられませんもんね。
108:ひとのこトシカズ :

2017/02/08 (Wed) 23:15:10

兄弟の皆さん、こんばんは

>出てきた日にち西暦と年号で記載しているのは
>これも何時か意味を持つかも知れないからなんだ。
>トシカズさん日にち記録しておいてよ。

今日のも記録します。

>苦しみからの解放だけにしぼるんだ。
>そうすれば余計な知識なくても大丈夫なんだ。

苦しみからの解放に集中すればよいのですね。
人と話す時もこれを意識します。

>どこでどうやって救うかは自分で考えろ。

何か出来ることを探します。

>世界は決して貴方の思うようにはならない
>好き嫌いはただのわがままなんだから好き嫌いなくせ
>貴方が何をしても良いからその結果はなるようにしていなさい。

好んでも嫌っても思うようにならないので、好きなように自由に
行為しつつ、結果はお任せします。
107:ひとのこ :

2017/02/08 (Wed) 19:37:08

こんにちは

忘れ物

活動するなら貴殿方にも活動資金はどうしても必要になってくる
広告収入は相手にご迷惑をかけないから
活動は出来るだけ活動資金が入るように考えなさい。
だけれどまだ広告収入に限るよ。
106:ひとのこ :

2017/02/08 (Wed) 17:04:01

こんにちは

苦しみが静まれば心も静まり世界も静まる。
苦しみが全ての問題の原因だ。

世界は決して思うようにはならず
思うようにならないことが苦しみの原因で

思うようにならないのは好き嫌いがあるからだ。
人を物を事を嫌うから苦しいんだ。

嫌えば苦しみ
好めば喜びなんだ

苦しみと喜びのどちらが良い?

世界は決して貴方の思うようにはならない
好き嫌いはただのわがままなんだから好き嫌いなくせ
貴方が何をしても良いからその結果はなるようにしていなさい。

喜びが良いなら一切を愛し一切に感謝し一切を喜びなさい
苦と言う病なおれば心は静まり世界も静まる。
苦しみが全ての問題の原因だ。

自分が楽になったならそれを人々におわけしなさい。
今自分が成せることなせ。
実はプロセスがカリキュラムになっているから
自分勝手に変えず
プロセスとカリキュラムに沿って人々を楽に導き
自分がなしているとは思わずに成果を神に捧げなさい。
出来るものからやりなさい。

神仏の道を宇宙の隅々まで広めなさい。

このカリキュラムに沿っているなら
自分の動画を作って広告収入得てもいいよ。
使い道はとりあえず自分の活動資金にあてておいたら良い
動画でもブログでもリアルでも何でも良いから
今やれること今からやりなさい。

貴方が大きいことやる能力はやるまでに与えられるから安心して
今やれることを今からおやりなさい。

貴方がやってならないことはカリキュラムから外れることそれだけだ。
105:ひとのこ :

2017/02/08 (Wed) 16:51:49

こんにちは

>話は変わりますが
>美というものについてお聞したいです。
>個人の感じる美しいという感覚には差があり
>どれが良い、悪いということはないと思う
>のですが、そうなのでしょうか?

感覚に差があるのではなく
均等の中にも不均等の中にも美はあるんだけれど
心の凸凹に写り方が違うだけだよ。

宇宙は愛、善、真、美と現れる
愛善真が美だ。

その裏側が醜だ。

>悪的感覚と、悪的実態は異なるというお話
>を思い出しています。

悪的実態と感覚は異なるね。

>そうだとしたら醜的実態とはどのような
>ものですか?

人は変化すると以前の自分は悪にも見える
これが悪的感覚だ。

悪的実態は悪に見えることを悪とすることだ。
醜と言う感覚に実態は無いと言うことなんだ。
本来全ては美しいんだけれど美的感覚は
エゴの抜けたものに感じられ人の凸凹に映って
様々になるんだ。
104:ひとのこ :

2017/02/08 (Wed) 05:12:44

こんにちは

忘れもの

みなさんも今出来ること考え始めなさい。

自分で人救うんだ
自分で救わなくては貴方の手柄にならないんだ。

苦からの解放だよ。
この道外すなよ。
これだけで良いんだよ。

カリキュラムが出来ているから誰でも教えること可能なんだ。
悟る前でも人救える。

1月から展開が昨年とは全く違う
もうすぐなんだよきっと。
103:ひとのこ :

2017/02/08 (Wed) 05:04:30

こんにちは

2017年2月18日 平成29年2月18日

数字出たらなんか分かるね。
誰かこの数字たち控えているか?

日月の神は仏教と協力せよと言う。
今日はこの意味が分かった日だよ。

八年かけてその日その日、神示説いて来たわけだけれど
カリキュラムとプロセス出て来て
非常に仏教とにているものが出来た。
仏教そっくりだけれどよく見ると違っている

神と仏和したようなものになった。

仏教ではこの世は苦しみだと説いて
神はこの世は神の歓喜だと説いて

仏教では苦しみの原因は執着だと説いて
神は嫌うことが苦の原因だと説く

では何をすればいいかと言うと
仏教では苦からの解脱で
神の道は苦からの解脱だ。

人の問題は苦しみにあり故に世界のあらゆる問題は
人の苦しみにあり。

苦しみが解決すれば全ての問題は自然に解決される。

末法て分かるね。
教えだけ残り悟る人が居ないか時代だ。
仏法で悟るものいなくなると言うことは
仏法で苦しみが解決されなくなると言うことだ。

そこで神の道見てごらん仏教にそっくりだけれど
苦からの解脱方法が違うんだ。
神のやり方になっているんだ。
仏教の真髄は苦からの解放だけれど方法が曖昧で
結論を求める今の人々にはあわないのだ。
だから神の道と融合することで仏教は甦るんだ。
末法とはこれを予想して説かれていたんだね。
これは今日はじめて分かったんだよ。
私はただ毎日言うべきことを言ってきただけだけれど
勝手に何かが出来ていくんだ。

これでお坊さんたちと話をすることが出来るように
なったから神と仏の教えも和して
私はお坊さんとも和して協力が出来る体制が出来たんだ。

出てきた日にち西暦と年号で記載しているのは
これも何時か意味を持つかも知れないからなんだ。
トシカズさん日にち記録しておいてよ。

さてひとのこ達よ。
神が教えた苦の原因と苦からの解放の道伝えて人救えよ。
一人七人は救うんだ。

これはどんな宗教からも受け入れられ得る
神と言う言葉を外せば無宗教の人からも受け入れられる
これは科学的方法だからだ。

今日からは人救うことお役目だ。
その方法は私がずっと見せてきたから分かるだろ
まあ、その内にまとめあげるけれど
一人でも人救うんだ。
どこでどうやって救うかは自分で考えろ。

この方法使えばお坊さんでも救えるよ。
苦しみからの解放だけにしぼるんだそうすれば
余計な知識なくても大丈夫なんだ。

人に苦しみなければ人の問題は謝んに解決して
人々に苦しみなければ世界の問題は自然に解決されるんだ。

ミロクの世の作り方もこれで分かったね。
自分のお役目果たすんだ。
このために教えて来たんだよ。

ミロクの世はもうすぐそこだ。


あ、忘れていた今日の一言だよ。

気分が悪いことを病気と言う
気分を害したらそれが病気なんだ
病気とは気の病で病気だ

気分害すると体にも害写りそれが体の病なんだ。
気分害さずうれしうれしでいればその内に体の病も治って来るんだよ。
病気は気から来るんだよ。
うれしうれしでいるんだよ。

>タオさんが書いているように一つの番号に一つの
>名前をつけるのでいいのですか?
>それとも「十牛図」のように1番から10番まで
>まとめたものの名前なのでしょうか?


どれでもどこでも良いよ自分の好きなところへ
名前つけてみたら良いんだ。

名前の応募は記録しておくよ。
タオさんの夜答えるよ。
102:ひとのこタオ :

2017/02/08 (Wed) 04:25:36

みなさんおはようございます。


>この番号の名前募集するよ。
>考えてみて

ひ、ふ、み、よ、いつ、む、なな、や、この、とお。


話は変わりますが
美というものについてお聞したいです。
個人の感じる美しいという感覚には差があり
どれが良い、悪いということはないと思う
のですが、そうなのでしょうか?

悪的感覚と、悪的実態は異なるというお話
を思い出しています。

醜的感覚と、醜的実態もまた異なる

でしょうか?

そうだとしたら醜的実態とはどのような
ものですか?
101:ひとのこトシカズ :

2017/02/07 (Tue) 22:44:47

兄弟の皆さん、こんばんは

>ラマナは葉をつむんでも痛くないようにせよ。と言い
>道元禅師はお米さんと呼べと言ったね。

相手の立場になるとはあらゆるものの立場になると言うことですね。
あらゆるものの立場になって行為します。

そう言えばうちの職場で共有の物を乱暴に扱う人がいますが、そういう人は
ハートが開いてないからそういう行動が出来てしまうのですね。

>ハートを心を開くって分かるかい?
>相手と面して話しているときはハートを開いていれば良いんだよ。
>ハートを開いていると相手の気持ちが分かるもんなんだ。

人だけでなくその他のものにもハートを開く、が大事ですね。
あらゆるものにハート開きます。
これは甘受にもつながるのですか?

>貴方がなすことはハートを開くことなんだ。
>これは素直とも関係していてハートが開かれていると優しくなり
>素直にもなるんだ。

これは実感があります。
ここで学び始めてからは特に優しくなり、素直になってきました。
もっとハート開きます。

>この番号の名前募集するよ。
>考えてみて。

タオさんが書いているように一つの番号に一つの名前をつけるのでいいのですか?
それとも「十牛図」のように1番から10番までまとめたものの名前なのでしょうか?
100:ひとのこ ふみお :

2017/02/07 (Tue) 21:41:41

こんにちは。

名前を考えてみました。
なるべく短く簡潔にがモットーです。

プロセス
1. 静めて脱する
2. 任せる
3. 至る

詳細プロセス
1. 苦しみは何か?
2. 方法を探す
3. 方法に迷う
4. 方法に出会う
5. 努力する
6. 努力がなくなる
7. 方法を忘れる
8. 楽しく遊ぶ
9. 全てを忘れる
10. 全てを楽しむ


>素直忘れるなよ。

はい、素直を忘れません!
99:ひとのこ :

2017/02/07 (Tue) 02:47:38

こんにちは

2017年2月6日 平成29年2月6日

プロセス完成

プロセス
1.暴れる心を静かにさせて苦しみから脱する
2.なるようにしている
3.大和に至る

詳細プロセス
1.苦しみが何か分からず苦しみの中で生きている
2.苦しみから逃れる方法を探す
3.様々な方法の前で右往左往する
4.方法に出会い暴れる心をなだめ始める
5.気付いたら暴れる心が落ち着く
6.なんの努力もなく心はおとなしくなる
7.方法も忘れて行く
8.世界の中で人々助ける遊びをする
9.我忘れ世界忘れる
10.一切を私とし一切を救うこと楽しみとする

まだ番号の名前は出てきてなく
必要なのかも分からないけれど
大まかなプロセス出てきた。
だいたい十牛図と同じだけれど
表現法方が異なっていて我よし防ぐ構造となっている。

この番号の名前募集するよ。
考えてみて。

カリキュラム出来てプロセス出来て
今年は次々と完成して行くね。

これは立て替え近付いていると言うことだよ。
必要なときまでに必要なもの与えられるんだ。

動画を撮ろうと言う思いが現れたとき撮り始めるよ。

みなさんも今のお役目こなせばお役目に必要なものは
必要なときまでに与えられるもんなんだ。
だからなんの心配もいらないよ。

>個人的な小さい欲などほおって大きな欲
>待ちます。親心でなんでも包み込みます。
>これも行っても良いことですね。

良いよ。

プロセス見て自分の位置なすべきこと確認するんだ。


>考えてできることではなかったんですね。

素直に話を聞いて素直に話をすると言うことはできるよ。
素直は常に愛情深いもんなんだ。

ハート開いて素直にだよ。
愛の無い素直はないけれど
素直の無い自分勝手な愛は人は得意なんだ。

素直忘れるなよ。

>相手の立場になることが積極的に愛を溢れさせる道なんですね。

ラマナは葉をつむんでも痛くないようにせよ。と言い
道元禅師はお米さんと呼べと言ったね。
98:ひとのこトシカズ :

2017/02/06 (Mon) 22:59:14

兄弟の皆さん、こんばんは

>自分の立場で反発せず相手の立場で相手を理解することが同情で一つになる鍵なんだ。
>相手の立場になっていると何時かは自分が誰なのか曖昧になってくるんだ。

自分の立場だけで居続けると苦しいだけで、相手の立場になれば思いやりの心が育つと
同時に自分と他との境界が曖昧になっていき楽になってくるのですね。
もっと相手の立場になって相手のことを考えます。

>積極的に愛溢れさせる道有るんだ。
>同情が鍵で同情を育てるのは早い方がいい。

相手の立場になることが積極的に愛を溢れさせる道なんですね。
漠然とそうかもしれない程度にしか思っていませんでしたが早速、職場でやります。
ちょっと楽しい気持ちになってきました。

ハートを開くというのも相手の立場、気持ちになって考えることと同じ
ように思うのですが、別ものですか?

>欲大きくしろ心大きくしろよ。
>何でも包み込む大きな心が素直だ。

どうせなら全てのものが良くなるように考え、行動したほうがいいですね。
97:ひとのこ ふみお :

2017/02/06 (Mon) 21:01:10

こんばんは。

>考えるのは何かを判断するときで良いけれど
>ハートが開いているなら自然に出来るようになるだろう。

考えてできることではなかったんですね。ありがとうございます。
まだまだ不要なところで思考が使われていますね。精進精進です。
96:ひとのこタオ :

2017/02/06 (Mon) 17:05:26

また失礼します。

>貴方がなすことはハートを開くことなんだ。
>これは素直とも関係していてハートが開かれていると優しくなり
>素直にもなるんだ。

>一つになるには同情が鍵で同情の鍵は全面的に
>ハートを開くことなんだ。

ハートを開くと素直になり心はおおきくなる
のですね。

ハートを開くという事のほうが自分には
理解しやすかったのは順番的に開く→素直になる。
だからなのかなと思いました。
95:ひとのこタオ :

2017/02/06 (Mon) 16:47:08

みなさんこんにちは。


>素直で居ることに何時も注意深くなって
>素直で居なさい何でも楽に進むんだ。
>神示にも素直素直と口酸っぱく書いてある。

>欲大きくしろ心大きくしろよ。
>何でも包み込む大きな心が素直だ。

個人的な小さい欲などほおって大きな欲
待ちます。親心でなんでも包み込みます。
これも行っても良いことですね。


>立場変えて見る癖つけると自分が誰なのか分からなくなってくるんだ。

>壁壊す鍵は立場変えて現れる同情なんだ。

>一切の生きとし生けるもの達よ幸せであれ。
>これが神の立場なんだ。

個人の立場に縛られず神の立場から物事に
触れるようにします。
生きとし生けるものが幸福であれと願う
神を信じます。
94:ひとのこ :

2017/02/06 (Mon) 03:33:10

こんにちは

>今日、人の話を聞いている時に、相手がどんな気持ちで
>その話をしているのか考えていましたが
>それに気を取られて、話の内容があまり把握できませんでした。
>なかなか難しいですね 笑
>やり方が間違っていないといいんですが。

ハートを心を開くって分かるかい?
相手と面して話しているときはハートを開いていれば良いんだよ。
ハートを開いていると相手の気持ちが分かるもんなんだ。

合鴨の親子が道を渡っていたなんか止まって道を譲りたくなるとき
合鴨の親子にたいしてハートは開かれているんだ。

車を運転中にクラクションならされて急いでイライラしている人の
気持ちが分からなければクラクション鳴らす相手にたいして
ハートは閉じているんだ。

相手の立場に成ると言うことは全面的にハートを開いて
いると言うことなんだ。
ハートを開いていれば愛が現れてそれが同情で
同情は相手の気持ちを理解させてくれるんだ。

考えるのは何かを判断するときで良いけれど
ハートが開いているなら自然に出来るようになるだろう。

貴方がなすことはハートを開くことなんだ。
これは素直とも関係していてハートが開かれていると優しくなり
素直にもなるんだ。

一つになるには同情が鍵で同情の鍵は全面的に
ハートを開くことなんだ。

正しく進んでいるなら愛があふれでて来るんだけれど
それはハートが開いてくると言うことなんだ。

今まで教えてきたことがハートを開く手伝いをしてくれるはずだ。

「ハートを開く」分かるか?
これがイエスの言った愛しなさいなんだ。
ハートを開くと男女関係無く人物関係無く
愛があふれでて来るんだ。
ハート開くことが鍵だ
愛があふれでて来たら報告せよ。

人の喜び自分の喜びとして大歓喜とせよ

目では見えないけれど宇宙は一つなんだ
一切にハート開いて一切を愛し一切に感謝し一切を喜び
一切を自分とせよ。

大宇宙を自分とし永遠を生きろよ。
個は無情だが全体は永遠なのだ。
93:ひとのこ ふみお :

2017/02/05 (Sun) 22:33:05

こんにちは。

>立場変えて見る癖つけると自分が誰なのか分からなくなってくるんだ。

今日、人の話を聞いている時に、相手がどんな気持ちでその話をしているのか考えていましたが
それに気を取られて、話の内容があまり把握できませんでした。
なかなか難しいですね 笑
やり方が間違っていないといいんですが。

>気分から伝わるのは楽しい雰囲気だ。

そういうことでしたか。失礼しました。
その楽しい雰囲気で近くの人も楽しい気分にさせられればもっと良いですね。
92:ひとのこ :

2017/02/05 (Sun) 14:33:47

こんにちは

>様々なものに柔軟に対応できているとき
>心が素直な状態なのですね。
>そーゆー時というのは個欲など気にならず
>心が大きくなっている気がします。

素直に話を聞き素直に話をする。
こういう時対人関係は上手く行き

ひねくれているときは話が噛み合わないもんなんだ。
なんか違うこと言いたくなるから
ひねくれているときは自分で分かるはずなんだ。

この言いたくなるは固い心に弾む力なんだ。
そう、素直な心は大きな心でもあるね。

間違いでも何でも受け入れるのとは違うんだ。
間違いと思ったらひねくれずに素直に言うことなんだ。

意図の無い生き方と言ってもいいんだ。
ひねくれた言葉には意図が入っているだろう。

純な子供のような心だよ。
子供のような純な心は憎めないだろう。
だから対人関係も上手く回るんだ。

ひねくれた人には相手もひねくれやすいんだ。
何処にもひねくれ者いるけれど
対応が難しいだろうめんどくさいやつと思われているはずだ。

ひねくれた心どうしはひねくれあいながら話噛み合わず
論争になり殴りあいにもなるけれど
そこに原因などいらないんだ
ただ気に入らないそれだけなんだ。

素直で居ることに何時も注意深くなって
素直で居なさい何でも楽に進むんだ。
神示にも素直素直と口酸っぱく書いてある。

欲大きくしろ心大きくしろよ。
何でも包み込む大きな心が素直だ。

>観照の説明にある対象と一つに
>なる、一切を自分とせよ。
>で自然と行えるようになって
>いくのですね。

お役目自然に出来るようになるんだ。
一つになることの鍵は同情なんだ。
それを愛とか慈悲と呼ぶんだ。

貴方に攻撃的な人の立場になってみろ
自分が人に攻撃的だと苦しいと言うこと分かるはずだ。
自分の立場で反発せず相手の立場で相手を理解することが
同情で一つになる鍵なんだ。
相手の立場になっていると何時かは自分が誰なのか
曖昧になってくるんだ。

自分の立場にだけいると自分と言う感覚強くなるんだ。
誰の過去の悲しい出来事の話に聞き入っていると
自分のことのように悲しくなったりしないか。
この時相手に少しなっているんだ。
これがまるで自分のことのようになってくると
自分曖昧になるんだ。

エゴとは夢と言う体験通して出来た立場で
自分の立場の中にだけとどまっているから
それが自分となるんだ。

「夢の中の世界に生まれでると物を見ることは分離だから
その体験は個人となり個人の立場でもの見ていると
それが私となり私の立場でものみて考えることをエゴと言うんだ。」

エゴとは立場なんだ。
立場を変えてみるんだ。

立場変えて見る癖つけると自分が誰なのか分からなくなってくるんだ。

壁壊す鍵は立場変えて現れる同情なんだ。

一切の生きとし生けるもの達よ幸せであれ。
これが神の立場なんだ。

違う道もあるけれどこれが自然で素直な神の大道なんだ。
だから究極を極めたマスターは神と同じように
愛や慈悲を説くんだ。

全体の中に溶けさって全体のなかで生きるんだ。


積極的に愛溢れさせる道有るんだ。
同情が鍵で同情を育てるのは早い方がいい。
91:ひとのこトシカズ :

2017/02/05 (Sun) 12:53:39

兄弟の皆さん、こんにちは

>出てくるものは何かはどうでもいいんだ。
>強い不安や心配有ると中々深刻病から抜け出せないんだ。
>教えた心の掃除洗濯やってごらん。
>やり方間違えないようにね。

ひたすら目を向けることですね。
さっそく、やります。

>この世がアニメの世界でもあるように楽しむんだよ。
>将来の生活も不安になってもこれ又苦しいだけだろ
>全部お任せして今を楽しむんだ。
>それ以外に何が出来る。(笑)

それ以外何もできませんね。
お任せして楽しみます。
90:ひとのこタオ :

2017/02/05 (Sun) 07:01:06

おはようございます。

>とても柔らかで柔軟な心は何がぶつかってきても決して
>弾き返さない素直な心のときは余計なこと言いたくならないだろう。

様々なものに柔軟に対応できているとき
心が素直な状態なのですね。
そーゆー時というのは個欲など気にならず
心が大きくなっている気がします。


>ひねくれ者の立場で考えてごらんどんなに苦しいから分かるだろう。

>人の幸せ素直に喜べること素直と言うんだよ。


当事者の立場になって考え、人の
幸せを喜びます。

観照の説明にある対象と一つに
なる、一切を自分とせよ。
で自然と行えるようになって
いくのですね。


89:ひとのこ :

2017/02/05 (Sun) 05:46:26

こんにちは

気になること有ると遊びも楽しめないと
言う経験一度くらいは誰でもあると思うけれど
この気になることが大きいと何にも集中出来ず
何も楽しめない、これを心ここにあらずと言うわけだね。

好めば喜び嫌えば苦しみと分かって来ても
「なんだか楽しい」にならないときは
まだ明日の心配しているから出てこないんだ。

深刻と言う病が治まってきて心配が消え去ると
「なんだか楽しい」になるんだ。

これは赤子が母に抱かれて安心の境地で
この境地で全く不安なくいきることを「なるように」と言って
なるようにしていると今度は大和の大安心になるんだ。

問題は心は十分静かになってきているのに
ただ静かなだけで「なんだか楽しい」が誰から見ても
楽しそうに見えるようにはっきりと現れて来ないときだ。

瞑想とは英語でMeditationと言い
Meditationをこんな風に訳すとふみおさんからしかられる
かも知れないけれどMeditationとは心の掃除や洗濯のことだ
要するに瞑想とは方法ではないけれど
瞑想がおこる前段階の技法としての瞑想は古い汚れを
掃除洗濯するすると言う働きを持っているんだ。

瞑想で内側深く入っていくと
今まで忘れようと心の奥深くにしまい蓋をしてきたものが
現れるんだけれどそれは過去の悲しみであったり
苦しみであったり過ちであったり様々だ。

これらを来るものは来るに任せて去るものは去るに任せて
いるとこは解き放たれて行くんだ

悲しみ圧倒されるかも知れないけれど
悲しみを悲しみのまま感じていると
解き放たれて行くんだ。

逃げることで心の奥底に蓋をされていたんだ。

あ、瞑想でこんなの出たこと無い人は雑念は
瞑想ではないと言って来るのを拒んで瞑想ではないこと
していたんだ。

誰でも負の思いはあるもんなんだ。
掃除洗濯は大事だよ。心の中綺麗に成ると晴れ晴れするんだ。

>外に出るといえば、自然と笑顔になったり
>突然吹き出して笑うことが増えました。
>傍から見れば変な人ですね 笑

まあ私もよく吹き出すけど

外に出るのは雰囲気で
何か楽しい、何か嬉しいも気分だろう。
気分から伝わるのは楽しい雰囲気だ。

何故楽しいのか?気分がハイだからなんだ。

大和はこの気分が究極のハイなんだ。
気分の極まりを歓喜とエクスタシーと言い
歓喜が神なんだ。

>さっそく、思い起こしてみました。

考えるんじゃないんだ。
思い出したくないことに意識向けると

苦しかったり悲しかったりして考えるのをやめた過去の体験や
考えたくなくて避けていたことが悲しみや苦しみを伴って
走馬灯のように出てくるからその思いを解決しようとせずに
出てくるに任せて去るに任せているんだよ。

人は思い出したくないこと考えたくないことに
さもなかったことのように意識を向けないでいることで
封印しているから何も本当に喜べないんだ。
考えたくも思い出したくないことに意識向けてごらん。

出てくるものは何かはどうでもいいんだ。
目をそむけてきたことに目を向けることが大事なんだ。
出てくるものは出るに任せて去るものは去るに任せて
いればいいんだよ。

私のときは子供の頃から現在までのこと
様々現れては消えたり又現れたりしたよ。

>人に良く思われなくてはと動揺したり、
>人が思い通りにならないとイライラしたりすることがまだあり、

トシカズさん、動揺したりイライラしたりするのは
楽しいか?気持ちいいか?
気持ちいいなら私もやってみるよ。

>そのように心が反応してしまうことが
>許せないとも思っています。

許せないは気持ちいいのか?
たのしいのか?

それがまだ分かってないんだよ。
苦楽間違えているんだよ。
でも喜び現れないのはこんなことではないよ。
最も自分が深刻に感じることだ

楽しむと言うこと知っているだろう?

喜び現れないのは現実と非現実と間違って夢のなかで
深刻になって苦と楽勘違いして心配して心動かすからなんだ。

この世がアニメの世界でもあるように楽しむんだよ。
将来の生活も不安になってもこれ又苦しいだけだろ
全部お任せして今を楽しむんだ。
それ以外に何が出来る。(笑)

強い不安や心配有ると中々深刻病から抜け出せないんだ。
教えた心の掃除洗濯やってごらん。
やり方間違えないようにね。

トシカズさんも5番目なんだけれど
なにかが邪魔しているんだ。
88:ひとのこトシカズ :

2017/02/05 (Sun) 00:26:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>貴方が嫌い、心の奥底に押し込めていたものが出てくるはずなんだ。
>貴方が今まで排除した思いがそこにしまわれているんだけれど
>その思いは一定の力を持っていて貴方に影響を与え続けるんだ
>それらを自由にさせることで解き放たれて行くんだ。
>そこに心配事も隠れているはずなんだ。

そうですね、心に何か問題があるから静かになってきてもハイな喜びにならない
のですね。
一緒に解決お願いします。

さっそく、思い起こしてみました。
人に良く思われなくてはと動揺したり、人が思い通りにならないとイライラしたりすること
がまだあり、そのように心が反応してしまうことが許せないとも思っています。

考えてみましたが今はこれだけです。
他にもあるかもしれないので引き続き考えます。
87:ひとのこ ふみお :

2017/02/04 (Sat) 21:05:44

こんばんは。

>存在できるけれど本来行為と言うもの事態が無いんだ。

分かりました。
行為自体がないのであれば行為者なんている道理がありませんね。
過去はなく、動きもないとこの前聞いたばかりなのにもう忘れていました。
繰り返し思い出してより心をしずかに、喜びを大きくします。

>それまでは逆さまに見えることに邪魔されないように
>頭で理解して体感的に理解広げて行くしかないのだ。

世界の見かたが徐々に変わりつつあります。
少し前まで現実だと信じて疑わなかったのに、

>攻撃的者にたいしても心静かになるには同情、相手を理解することが鍵だ。
>この理解の先にお役目現れる。

そういった人にも心を乱さず対応できるようになって、
より重要なお役目が与えられるんですね。
攻撃的な人のエゴに巻き込まれていては先に進めませんもんね。

>そう言えば最近はふみおさん、タオさん共に積極的な感じですね。

はい、掲示板への書き込みも今まで以上に楽しくやっています。
あと全能感みたい感覚も少しあります。もちろん、そういう気持ちなだけで
肉体を使って実際にやるには練習や鍛錬が必要でしょうが 笑
これが神示でいうところの勇むということでしょうか?

>外に嬉しさ現れているだろう。

外に出るといえば、自然と笑顔になったり
突然吹き出して笑うことが増えました。
傍から見れば変な人ですね 笑
86:ひとのこ :

2017/02/04 (Sat) 18:15:17

こんにちは

これ今日ピコさんに当てたコメントだよ

>自分を無くして他者のために行えることは
>すすんでやっていくべきですね!

この意味何でここにも転記しておくよ。


>エゴの罠にひっかからないようにするにはどのような点に
>注意したら良いでしょうか?

ピコさんが最も純粋なものを求めているならなんの問題もないよ。
エゴの罠にかかるのは不純な動機があるからなんだ。

もし貴方が最も純粋なものを求めているのであれば
一時的に騙されてもその不純性に必ず気づくんだい。
最も純粋ものの中にはエゴは存在すら出来ないんだ。

世界のため100%自分のため0%が最も純粋な生き方なんだけれど
世界には貴方の自然な姿なんだ含まれているから大丈夫だ。

一切のトータルが貴方なんだ。
一切が貴方なんだ。

それに分からないことあれば私に聞いたらよいから
大丈夫だよ。


世界とは貴方が分離的に写し出されているものなんだ
トータルで無に帰すんだ。

個欲捨てて大欲もてよ
小さな欲大きくして行け
大きい欲の中に個欲は存在できないんだ。

悟りとは無欲ではないんだ。
マスターは誰しも生きとし生ける物よ幸せであれ。と言う
欲を持っているんだ。
これを慈悲とか愛とか呼ぶだけなんだ。

大欲の中には個人的欲、不純入ることはできないんだ。
大欲とは神が在ると言うだけで現れ出る神の愛そのものなんだ。
85:ひとのこタオ :

2017/02/04 (Sat) 18:03:19

みなさんおはようございます。

>自分忘れて一切を思いやることなんだ。
>誰が私なのか忘れてしまうことなんだ。
>仏教で言うと慈悲だね。
>これならやってよい。

自分を無くして他者のために行えることは
すすんでやっていくべきですね!

昨日今日と、大勢の来客がありまだしっかりと
読めてませんので、後程まあ投稿させて
頂きます。
84:ひとのこ :

2017/02/04 (Sat) 03:03:31

こんにちは

忘れてた。

>ただ、以前と違って牛が暴れても、すぐに気づき、
>世界に問題など一切なく、只々楽しめばよいとなだめると
>大人しくなってくれます。

今度は貴方が本気になっていいかげんにしろと思うまで
それ続くよ。

開きなおるもいいかげんにしろなんだ。
常に本気に成るまで続くから何時も待たされるんだ。

>はい、究極を目指します。

途中の不完全な満足では満足できない
誠の深欲なものだけが先に先にと進んで頂上を見るんだ。
誠の深欲になれよ。

この世も人の欲小さいから自分のことばかりにとらわれるんだよ。

>まだ6番目の騎牛帰家になってはないと思います。

6番になっていないのはコメント見ていると分かるよ。

>何をやっても、何もしていない時も何故だかわからないけど
>楽しいと言う感じは一年くらい前からあります。
>他人から見てわかるような楽しいではなく、
>心の中で小躍りしているような
>見た目にはわかりにくい楽しいと言うのが適当ですかね。

見た目には分からないか。
自分でも言うとおり理屈っぽくてぜんぜん楽しそうではないな。
それは違うな。

ふみおさんのコメント見てごらん

「昨夜から何だかうれしいです。」

とても嬉しそうだね。

外に嬉しさ現れているだろう。
コメントからもハイなの分かるよね。
外に現れて本物なんだ。


これ聞いたには訳あるんだ。
心が静かになってきてもトシカズさんからハイ感じないんだけれど
心が静かでうれしうれしにならないときには
先の心配しているんだ。

それは独身の故の将来の不安かも知れないけれど
どちらにしてもなにかが気になっているから
うれしうれしが出られないんだ。

どうにかしてそれを何とかしなければうれしうれしは
出てこれないんだ。

気になっていること考えてごらん。
無いと言うことは無いんだよ。

例えば自営業の者が売上の心配してたらうれしうれしは
出てこれないんだ。

先の心配しなくなるほどうれしうれしになるんだ。
一緒に今の心の問題解決しよう

暇あるとき静かに何も考えないで心の中覗いてみてごらん
過去の嫌な思い出や悲しみや心配事出てくるに任せて
決して排除せず現れ出てくるものを見ていてごらん
来るものは来るに任せて去れば去るに任せて
それらと共に在ってごらん。

苦しくても悲しくても決して逃げてはダメだよ。
逃げると又心の奥底にしまわれるだけなんだ。

どんなに嫌な思いでも出るに任せてそれと共にあるんだ。
これしばらく続けてごらん。

貴方が嫌い心の奥底に押し込めていたものが出てくるはずなんだ。
貴方が今まで排除した思いがそこにしまわれているんだけれど
その思いは一定の力を持っていて貴方に影響を与え続けるんだ
それらを自由にさせることで解き放たれて行くんだ。
そこに心配事も隠れているはずなんだ。

これやってどんな感じかだったか教えて。
83:ひとのこトシカズ :

2017/02/03 (Fri) 21:20:38

兄弟の皆さん、こんばんは

>トシカズさんはコメント見る限りとっくになっていてもおかしく無いんだけど。
>感覚に鈍いのと違うか?
>何か楽しいってどう言う感じか分かるか?(笑)

まだ6番目の騎牛帰家になってはないと思います。
微妙にですが心が動いてしまうことがあります。
まあすぐおさまって忘れてしまうのですがね。

何をやっても、何もしていない時も何故だかわからないけど楽しいと言う
感じは一年くらい前からあります。
他人から見てわかるような楽しいではなく、心の中で小躍りしているような
見た目にはわかりにくい楽しいと言うのが適当ですかね。

そう言えばここに来る前から悟りとかは異次元のものであり得ないものだから
心が不動になる騎牛帰家にさえなれればそれでいいと思っていたのですが
騎牛帰家はようやく悟りに到達した状態でしたね。


そう言えば最近はふみおさん、タオさん共に積極的な感じですね。
賑やかでいいです。
82:ひとのこ :

2017/02/03 (Fri) 19:07:52

こんにちは

>自分が行為者であるという前提で物事を考えていると、

この様に理解するんだ。
過去があるように見えるから行為と言うものが
存在できるけれど本来行為と言うもの事態が無いんだ。
神がそのように見せているだけなんだけれど
本来は見えてもいないんだよ。

この見えているように思える夢の中でのシナリオは
神のシナリオであり全ては神から与えられているんだ。

この見方には二つの視点あるね
一切は無だと言う視点と夢の中の視点だ。
同時に二つの視点持っているんだよ。

そうして人が現実と呼ぶ世界を夢と見て
人が無と見るものを現実ととらえているだろう。
一切が無に帰してこの現実と非現実がひっくり返り
天が地となり地が天となり逆さまに見えるメガネ外れ落て
目の前に天国現れるんだけれど
それまでは逆さまに見えることに邪魔されないように
頭で理解して体感的に理解広げて行くしかないのだ。

逆さまに見えているから「苦楽」間違えるんだ。
だから楽が良かったら楽とれ
楽しみが良いなら楽しめとマスターは言うのだ。

>ただ、以前と違って牛が暴れても、すぐに気づき、

そっか、何が苦で何が楽か体感的に苦楽理解してくると
気付けば治まるんだ
楽しみながら油断なく見ていなさい。
楽しみ深く広くしろよ。


攻撃的者にたいしても心静かになるには同情、
相手を理解することが鍵だ。
この理解の先にお役目現れる。

今を楽しめていない人よ。
楽しみたいなら何故今楽しまず楽しみ探しているんだ。

さて、みなさん自分の状態それだと気付いていない人
居ないか?問わずとも気付いたら牛おとなしくなれば
何か楽しいに気付いて居ないだけなんだよ。
こうなれば5番だ。

トシカズさんはコメント見る限りとっくになっていてもおかしく無いんだけど。
感覚に鈍いのと違うか?
何か楽しいってどう言う感じか分かるか?(笑)
81:ひとのこトシカズ :

2017/02/03 (Fri) 14:45:48

兄弟の皆さん、こんにちは

>自分の立場だけで考えるとひねくれ者、頭に来るんだけれど
>ひねくれ者の立場で考えてごらんどんなに苦しいから分かるだろう。
>ひねくれているが故にとても苦しく苦しさ晴らすために反発して
>なおさら苦しみのなかに入って行くんだ。

かつて苦しみを何とかするため更なる苦しみを自分に味合わせていたので
これを読んで本当にそうだなと思うし、現在そのような人たちを見たら同情する
ような気持になります。
何とかしてあげたいと思いますが、こちらから出来ることは本人に気づかせて
あげることだけですね。

>もっと心を静かに成ると深刻さが欠落した同情が現れてくる。
>その同情が愛だよ。
>これは育てることも可能だ、相手の立場に立って相手の気持ちに
>なって考えていると愛深まるよ。

相手の気持ちになって考える、ですね。
日常でもっと意識します。

>途中で満足するなよ。
>究極目指すんだ。

はい、究極を目指します。
80:ひとのこ ふみお :

2017/02/03 (Fri) 12:39:21

こんにちは。

>夢の中で安心し、楽しみつも、もっと楽しめるように今出来ることをコツコツとやるだけですね。

はい、その通りですね。
只々うれしうれしで肉体が死ぬまでお役目果たすだけです。


>もし牛がまだ暴れることあれば5番だよ。

ありがとうございます。
では5番ですね。
ただ、以前と違って牛が暴れても、すぐに気づき、
世界に問題など一切なく、只々楽しめばよいとなだめると大人しくなってくれます。


>喜びと言う言葉ではもう表せない究極のエクスタシーなんだ。

いま湧き上がってくる喜びでも十分に感じられ、
途中で満足してしまう気持ちも頷けます。
でも、究極のエクスタシーには全く及ばないのですね。
進み続けます。


>自分がやったとは思わずもっと心を静めて行きなさい。

はい、そうします。
自分が行為者であるという前提で物事を考えていると、
牛が暴れ出すことが明らかに多い(というか、それしか理由はないのでしょうか?)ので、
その度になだめていきます。


>もっと心を静かに成ると深刻さが欠落した同情が現れてくる。

エゴに振り回されて生きている人たちにも
この嬉しさが溢れ出せばよいのになという思いがあります。
そのための建て直しですね。
79:ひとのこ :

2017/02/03 (Fri) 05:56:39

こんにちは

ふみおさんがまだ本当の瞑想にはなっていないけれど
やっと神が説き示した二十四時間瞑想の準備段階になったようだね。

瞑想とはディヤーナのことでディヤーナとは観照のことだ。
観照とは対象と一つに成ることだからまだ本当の瞑想とは
言えないけれど瞑想になる準備が出来たか出来つつあると
言うことだ


映画やアニメでを見ているようにすごせとは
人生に距離を作れと言うことであり
人生に距離ができてくると深刻病が治ってくるんだ。

深刻と言う病が治まってくると原因の無い喜びが現れてくるんだ。
あなた方が今を楽しめないのは一切が楽しみとならないのは
この深刻と言う病が原因なんだ。

これは単純なことで簡単なことなんだ。
考えてみてごらんどうにもなら無いなら楽しんだ方が良いと思わないか?

今日は言い方変えてみよう。

良いかい自分自身に問え。
どうせ生きるなら苦しみと喜びどっちがいい?
その答えは当然楽しみだろう。
なら何で楽しまないんだ。?

夢の中の漫画みたいな世界を何で楽しまないんだ。
何時も予想を超えてくるまるで漫画みたいな
シナリオを楽しまないんだ。
どうせ生きるなら何で楽しまないんだ。

楽しんでお役目果たすんだよ。

本来のあなた方は神の喜びから生まれでた喜びの子なんだ。
一切を喜び一切に感謝するそれは何か特別な状態ではないんだ
あなた方の自然な姿なんだ。

>改めて十牛図を見てみたんですが、
>この状態は4番目得牛のところでしょうか?

もし牛がまだ暴れることあれば5番だよ。
もしなんの努力もなく牛が暴れることなくなれば6番だよ。

5番6番と簡単に言うけれど6番は人類史のなかで
数千人位にしか与えられていないんだよ。
まるで神にでもなったような晴れ晴れした感じで
特徴は全てが楽しくなるだ。

人に神が喜び与えるのはお役目果たせと言うことだよ。
だから誰しも目立つ存在になっていくんだけれど
ほとんど全ての人はここで満足してしまうんだ。
まあ楽だからね。

楽しいはハイだと言うことなんだけれどあなた方が目指している
大和の大歓喜はその喜びの数万倍、数億倍、数兆倍ハイなんだ。
喜びと言う言葉ではもう表せない究極のエクスタシーなんだ。

途中で満足するなよ。
究極目指すんだ。

>今後は、今まで通り「世界は夢幻」とみなすことを続けつつ、
>所有の感覚を薄めていけばいいでしょうか?

自分がやったとは思わずもっと心を静めて行きなさい。
その状態先ず忘れるな、もし世界に巻き込めれたと思ってら
今の状態思い出して只戻せ。

もっと心を静かに成ると深刻さが欠落した同情が現れてくる。
その同情が愛だよ。
これは育てることも可能だ、相手の立場に立って相手の気持ちに
なって考えていると愛深まるよ。
夫婦も愛育てるだろう。

瞑想とは観照のことだ、観照とは対象と一つに成ることだから
同情が深まって誰が自分か分からなくなることが正しいんだ。
だから悟りを与えられた者達は誰しも人々のために働くんだけれど
本人には人々がないんだ。

「宇宙の一切はつながっているんだよ。
川も山も海も野も草木もつながっているんだ
一切を自分とせよ。」

その鍵は同情「理解」なんだ。
一つになるとは自分のためになされるものではないんだ
自分忘れて一切を思いやることなんだ。
誰が私なのか忘れてしまうことなんだ。
仏教で言うと慈悲だね。
これならやってよい。

>柔らかい心が素直なんですね。柔らかな心とはどんな
>ものごともある意味においては神の行っていること

とても柔らかで柔軟な心は何がぶつかってきても決して
弾き返さない素直な心のときは余計なこと言いたくならないだろう。

素直でない心のとき何か言いたくなるんだ。
素直で無いときの心は固い心で何でも弾き返すんだ。
又弾き返されると今度は倍返ししないと気がおさまらなく
なってくるから論争にも発展するんだ。

ここで殴りあいするものもいるだろ。
だけれど考えてみるとゴミのようなつまらないこと
原因であったりするけれど
ゴミのような原因ならまだしも原因が分からないことも
有ると思うよ。

殴りあいまでして理由が分からないなんて馬鹿げたことだけれど
だいたいそんなもんなんだ。

何を聞いても気に入らない人知らないか?
あれだ要するにひねくれ者と言うやつだ
ひねくれがないことを素直と言うんだよ。(笑)
だけれどひねくれ者は苦しいんだ。
これが相手の立場で考えると言うことだよ。
自分の立場だけで考えるとひねくれ者頭に来るんだけれど
ひねくれ者の立場で考えてごらんどんなに苦しいから分かるだろう。
ひねくれているが故にとても苦しく苦しさ晴らすために反発して
なおさら苦しみのなかに入って行くんだ。

ひねくれ者は決して瞑想にはハイと言わないだろう。
嫌えば苦しみ喜べば喜びなんだ。

人の幸せ素直に喜べること素直と言うんだよ。
78:ひとのこタオ :

2017/02/03 (Fri) 02:26:17

みなさんこんにちは。

>素直とは間違ったことでも受け入れることではないんだ。
>柔らかい心のありかたなんだ。

柔らかい心が素直なんですね。柔らかな心とはどんな
ものごともある意味においては神の行っていること
ととらえる柔軟さでしょうか?
そして必要な場合、違うもの違うという強さもそこには
含まれているように思います。


>頭での理解では足りないんだ。
>体験的理解が必要だから同じ失敗繰り返す必要があるんだ。
>もう懲り懲りするまでその馬鹿らしさを確認して行くんだ。

心の静けさがもつ安楽さ、有益さを
とことん体験で理解したなら、
もう二度と苦しみをつかもうとは
しないでしょうね。


>もうやるべきことはやり尽くして
>心の課題見つからなくなったら心を静かにさせる方法も捨てろ。
>ここまで来ると貴方の準備は終わりなんだ。

ここまでの準備をこれまでずっと
行っていたのですね。
本来の喜びを喜び、苦しみを苦しみ
と知り牛を家路へと連れもどります。


>後は悟ることも忘れて夢の世界で遊んでいればいいんだ。
>ここが十牛図の7番目だけれど悟ることも忘れている内に
>私も世界も忘れてしまって8番目が来るんだ。

そのあとは神に任せておけば良いのですね。
行って見なければ分かりませんが
このように示して頂けると有難いです。
77:ひとのこトシカズ :

2017/02/02 (Thu) 23:19:18

兄弟の皆さん、こんばんは

>人は何度も何度も失敗繰り返すけれどちょうど螺旋階段を
>登るように進んでいるから同じ景色見ているように見えるんだ。

これは凄く実感があります。
ここで学ぶ前の話ですが、同じようなことの繰り返しているだけのような気がして
本当にこれで大丈夫かな? と何度も悩みました。
ここで学び始めてからは事実が証明していったので知らないうちにそういう考えもなく
なってきました。

>ここ最近のお話を聞いたのと、どうせこの世は夢幻なんだから楽しく過ごそうじゃないかと
>開きなおっていたのが効いてきたのかなと思っています。

夢の中で安心し、楽しみつつも、もっと楽しめるように今出来ること
をコツコツやるだけですね。
76:ひとのこ ふみお :

2017/02/02 (Thu) 20:18:12

こんばんは。

>神に感謝しなさい。
>神の言葉聞いたから開きなおったんだ
>「開きなおると言う言葉もその意味も神に与えられた物だろ。」

はい、その通りですね。
あたかも自分でなしたことのように語ってしまいました。
感謝し反省します。

>深刻が欠落して何でも楽しくなるんだ。

本当に心からそう感じられます。
ありがたいことです。

>貴方にはまだ所有がある。
>今の貴方の楽は人生に距離を与えられた故のものだけれど
>所有は又何時でも貴方を人生に巻き込んでいく可能性があるんだ。

はい、まだまだ色々なものを所有しているという感覚があります。
改めて十牛図を見てみたんですが、この状態は4番目得牛のところでしょうか?
油断するとまた迷ってしまいそうです。

今後は、今まで通り「世界は夢幻」とみなすことを続けつつ、
所有の感覚を薄めていけばいいでしょうか?
75:ひとのこ :

2017/02/02 (Thu) 19:35:49

こんにちは

>特に良いことがあったが訳でもないのですが、
>ここ最近のお話を聞いたのと、どうせこの世は夢幻なん
>だから楽しく過ごそうじゃないかと
>開きなおっていたのが効いてきたのかなと思っています。

聞いたのと開きなおったのではなく。
聞いたから開きなおったんだよ。

聞いたのと、私が開きなおったでは神えの感謝は半分になるだろ。
半分は貴方が神から盗んだんだ。

神に感謝しなさい。
神の言葉聞いたから開きなおったんだ

神は何時もそうなるように仕向けているんだ。
自分で成したこことなんて何もないんだ成されたんだ。

「開きなおると言う言葉もその意味も神に与えられた物だろ。」

この動いているように見える夢の中では
全ては神のシナリオでしかないのだ。

何かを自分のものとすると重くて苦しくなるんだ。

>昨夜から何だかうれしいです。
>何しても楽しめそうな気分です。

やっと二十四時間瞑想を少し分からせてもらえたんだね。

まるで映画やアニメでも見ているように距離をいただけると

原因の無い喜び、深刻さの無い同情が現れてくるんだ。
それが正し。

人生に距離ができるとは無感情に成ることじゃないんだ。
深刻が欠落して何でも楽しくなるんだ。

あなた方は神の喜びの子だ苦しむことなんて無いんだ。

>もちろん一時的なことかもしれません。


貴方にはまだ所有がある。
今の貴方の楽は人生に距離を与えられた故のものだけれど
所有は又何時でも貴方を人生に巻き込んでいく可能性があるんだ。

無所有位楽は無いんだ。
だから一切を自分のものとするな
74:ひとのこ ふみお :

2017/02/02 (Thu) 09:40:04

こんにちは。

昨夜から何だかうれしいです。
何しても楽しめそうな気分です。

特に良いことがあったが訳でもないのですが、
ここ最近のお話を聞いたのと、どうせこの世は夢幻なんだから楽しく過ごそうじゃないかと
開きなおっていたのが効いてきたのかなと思っています。

もちろん一時的なことかもしれません。
自他の区別はまだありますし、
ふとしたことで心が騒がしくなるかもしれません。

ひとまずごちゃごちゃ考えず
このうれしさの中にとどまります。


73:ひとのこ :

2017/02/02 (Thu) 04:43:56

こんにちは

>騒がしいときの嫌な感じ、深刻性みたいな
>ものに巻き込まれることなく楽を選択して
>いきます。楽とは心の停止ですね。

神示にあるように素直で居ること秘訣なんだ。
素直だと何でも楽に行くんだ。

素直で居れないとき対人関係で難しくなるだろ。
素直とは間違ったことでも受け入れることではないんだ。
柔らかい心のありかたなんだ。

>わかったつもりでも繰り返してしまうのは
>それが苦しみだとの理解が薄いからですね。

人は何度も何度も失敗繰り返すけれどちょうど螺旋階段を
登るように進んでいるから同じ景色見ているように見えるんだ。

頭での理解では足りないんだ。
体験的理解が必要だから同じ失敗繰り返す必要があるんだ。
もう懲り懲りするまでその馬鹿らしさを確認して行くんだ。

もうやるべきことはやり尽くして
心の課題見つからなくなったら心を静かにさせる方法も捨てろ。
ここまで来ると貴方の準備は終わりなんだ。

後は悟ることも忘れて夢の世界で遊んでいればいいんだ。
ここが十牛図の7番目だけれど悟ることも忘れている内に
私も世界も忘れてしまって8番目が来るんだ。

もうなすことは見つからなくなるまで頑張って
見つからなくなったら一切の方法捨てろよ。

悟りとは貴方の自然な姿なんだ。

7忘牛存人(ぼうぎゅうぞんにん) - 家にもどり牛のことも
忘れること。悟りは逃げたのではなく修行者の中にあることに
気づく。

8人牛倶忘(にんぎゅうぐぼう) - すべてが忘れさられ、
無に帰一すること。悟りを得た修行者も特別な存在ではなく
本来の自然な姿に気づく。
72:ひとのこ :

2017/02/01 (Wed) 22:54:17

こんにちは

正しい禅師なら座禅のやり方教えず只座れと言い
掃除するときは只掃除をしろと教えるだろ。

弟子は生涯かけて只を習うわけだけれど
只に行き着くのは一つの時代にせいぜい一人位なんだ。

これは純粋だけれど純粋であるだけに非常に難しくもあるんだ。
だから心調教しろ心調教できれば自然に只に行き着くんだ。

只になるまで暴れる心は苦であると体験的に理解するしかないんだ。

これ続ければ何時かはかんながらを得てかんながらに
有ると無いの彼方に連れて行かれるだろう。
その時はじめて只の意味がわかるだろう。

それまでは目の前のことに只取り組み心調教しろ。
日常が修業だよ。

>なるほど、横柄な人を頭が高いといいますが、言い得て妙ですね。


頭低くすれば至るところからマスターの声は聞こえて来て
終には自分の内側からも聞こえてくる、それ話すとサニワなんだ。

>世界一の脚本家が書いたシナリオですもんね。
>さっぱり見当もつきません 笑


神のシナリオは何時も予想を超えてきて人は
右往左往するけれど神を信じていなさい
そうすれば何時も笑っていられる。

ところでドナルドトランプと言う名前はまるで漫画みたいで
顔もアメリカンアニメで言うことも漫画でまるでアメリカン
アニメから抜け出してきてアメリカンファーストて言っている
ように見えるんだけれど私の錯覚か?

まるで夢の中でアメリカンアニメ見ているようだ。
主人公がまるで漫画なうえにシナリオは神だから
予想はお手上げだ。

>タオさん、これからも一緒に頑張っていきましょう!

タオさんのこと気にかけてくれているんだね。
観照とは相手に成ると言うことだ。
同情は自他の境界の扉の鍵なんだ。
相手の立場で考えるのが鍵なんだ。

本当タオさんはがんばれ。
71:ひとのこタオ :

2017/02/01 (Wed) 22:51:40

こんぱんは。


>心が騒ぐのは苦しみだと騒がなくなるまで体験的に理解するんだ。

徹底的にこれを理解します。
さんざん苦しんできたので、もう懲り懲りです。

わかったつもりでも繰り返してしまうのは
それが苦しみだとの理解が薄いからですね。


>認めて欲しいと思うとき認めていないのは自分自身なんだ。
>だから認めて欲しいと思うんだ。

確かにそうだと思います。
これも騒がしい心動きの一つですね。


>騒がしい心は苦しみなんだ。
>楽と苦、間違って選んでいるんだ。

騒がしいときの嫌な感じ、深刻性みたいな
ものに巻き込まれることなく楽を選択して
いきます。楽とは心の停止ですね。


>タオさん、これからも一緒に頑張っていきましょう!
ふみおさんもちろんです。心静かに一歩ずつ
それぞれの御用をつとめあげましょう。
70:ひとのこトシカズ :

2017/02/01 (Wed) 22:15:39

兄弟の皆さん、こんばんは

>「今のために今生きる」
>これが只の生き方なんだ。

はい、全くその通りです。
今のために今、生きます。

>水は高いところから低いところに流れて行くもんだけれど
>マスターの声も低い所低い所えと流れて行くもんなんだ。
>マスターが見つからないと思うのは頭が高いだけなんだ。

神示でも何度か言われていることですね。
低い所に流れてくるとね。
故事にも「実るほど頭を垂れる稲穂かな」とあり素直に受け入れる
ことが大事だと言ってますね。
ここで言うならば甘受ですね。

>心静まれば全ては自然に解決するんだ。

はい、これも何となくそうだなと感じています。
だから何かしなければとか、何かを得なければということをしなければ
いいわけですね。

>ところでトランプ暴れまわっているね。
>TTPもキャンセルして一体どんな展開狙っているんだよう。

大統領に就任して早速、いろいろとやってますね。
閣僚にユダヤ人がいると思っていましたが、娘婿のジャレッド・クシュナーさん
がそうだったんですね。
そう言えば安倍総理とトランプさんが会談した時も同席してましたね。

いずれにしても今後も予測不可能なことを続けるでしょうね。
しかし、これも神の仕組みなので御用をやりながら見物します。
69:ひとのこ ふみお :

2017/02/01 (Wed) 18:39:19

こんばんは。

>マスターが見つからないと思うのは頭が高いだけなんだ。

なるほど、横柄な人を頭が高いといいますが、言い得て妙ですね。

>心静まればかんながらが自然に現れてくる
>心静まれば全ては自然に解決するんだ。

はい、心を静めることを何よりも優先して日々修行です。

>夢の中とはいえどんな展開待っているんだろうね。
>神は予測不能なことするからね。

世界一の脚本家が書いたシナリオですもんね。
さっぱり見当もつきません 笑

>上手くできている、できていないと
>ジャッジすることを止めただ今に在る
>ことにまいしんします。

タオさん、これからも一緒に頑張っていきましょう!
68:ひとのこ :

2017/02/01 (Wed) 17:36:30

こんにちは

>過去の自分の感じたことや体験を
>認めて欲しくて主張を続けてしまったと
>思います。大変申し訳ありません。

良いかいこれ覚えておきなさい。

認めて欲しいと思うとき認めていないのは自分自身なんだ。
だから認めて欲しいと思うんだ。

次にタオさんはある一定の条件下で心が騒ぎ出す
特に対人関係の中でその条件が揃いやすいけれど
これは対人関係だけとは限らないけれど
対人関係では騒ぎ出す心がより騒ぐ条件を作り得るから
対人関係で心が騒ぐ条件が出来やすい。

ではこれをどうすれば良いかだけれど

今はこうなっているね
「心を一端騒がせて苦しいから言い訳したり手を尽くして落ち着きたい」

それをこの様にするんだ。
「心が騒ぐのは苦しみだと騒がなくなるまで体験的に理解するんだ。」

騒がしい心が苦しいな騒がしくしなければ良いだけなんだ。
これを心が騒がなくなるまで体験的に理解するんだ。

騒がしい心は苦しみなんだ。
楽と苦、間違って選んでいるんだ。

これを治すには体験的に理解するしかないんだ。
だから日常が修業となんだ。

私はこれを教えるためにこの夢の中に居るんだ。
67:ひとのこタオ :

2017/02/01 (Wed) 07:54:51

みなさんおはようございます。

ひとのこ先生

過去の自分の感じたことや体験を
認めて欲しくて主張を続けてしまったと
思います。大変申し訳ありません。

今この瞬間しかないのに何を無駄なこと
やっていたのでしょう、、 
晴れたり曇ったりの質問も先生もそういう
時期があったとしたら安心できると考えた
からです。


上手くできている、できていないと
ジャッジすることを止めただ今に在る
ことにまいしんします。
66:ひとのこ :

2017/02/01 (Wed) 05:17:18

こんにちは

>ちなみに僕は迷いという言葉の定義を取り違えていました笑

あっち行ったりこっち行ったり。
答えが出ないことに踊らされる。
これも人の迷いではあるんだけれど

それが晴れるのは光明が現れた時なんだ。
答えが出ないことに踊らされるなよ。

必要なときまでは答えは与えられるんだ。
貴方達がそれを期待している限り
それが来ると言うことはないのだ。

逆に一切の計らいを投げ捨てて真っ裸で
ここに只在ることが出来たときそれは来るんだ。

只とは無心のことだ。
無心とは何も思わず只やることなんだ。
余計なこと考えずに目の前のことに取り組んで行くことなんだ。
禅僧はこれを座禅と作無で学ぶんだ。

「今のために今生きる」

これが只の生き方なんだ。

今できるご用せよ。
今できるご用して行くとだんだん大きなご用になってくる。
大きなご用出来るかと先の心配せず今できるご用せよ。

もしご用に悟りが必要なら必要なときまでは与えられるから
先の心配せず今のご用つとめよ。

先にくれと言うのは出来ない相談だ。
今必要ではないから与えられていないだけなんだ。

>それは人の形をしたマスターがいなかったというだけで、
>それ以外のマスターがいたんですね。

マスター無しで行けるものは居ないんだよ。
素直で頭低くしているんだ。
水は高いところから低いところに流れて行くもんだけれど
マスターの声も低い所低い所えと流れて行くもんなんだ。
マスターが見つからないと思うのは頭が高いだけなんだ。

>只々励みつつ心静かに連れていかれるのを待ちます。

計らい捨てて裸になれ裸で今ここに只在ることが出来たとき
それは貴方をつれさっれ行くんだ。

>確かに過去はないと言っていますね。
>だから何もしたことがない、今だけがあるとも言ってますね。
>今も幻想ですけどね。

そう過去はなく動きはないと言っているね。
これは仏教の論書に書いてあるんだけれど
私は見たとは言えないそれは見る前を持って居ないからだ。
このように様々な言い方で動きと言うものを
否定しているんだ。

>はい、心を静める努力をして待ってます。

心静まればかんながらが自然に現れてくる
心静まれば全ては自然に解決するんだ。

ところでトランプ暴れまわっているね。
TTPもキャンセルして一体どんな展開狙っているんだよう。
トランプとよく一緒に居る娘のご主人はユダヤ人で
娘もユダヤ教で選挙見ていると
ユダヤはトランプ支持のようだった。
トランプに暴れさせてどんな展開狙って居るんだろうね。
おもしろくなってきたね。
まるで漫画だ。

夢の中とはいえどんな展開待っているんだろうね。
神は予測不能なことするからね。
65:ひとのこトシカズ :

2017/01/31 (Tue) 22:52:59

兄弟の皆さん、こんばんは

>「私はどこから来たと言えない、それは来たところをもっていないからだ」
>こう言うやつだよ。

確かに過去はないと言っていますね。
だから何もしたことがない、今だけがあるとも言ってますね。
今も幻想ですけどね。

>我よしは迷いそのものだ。
>悟ったら我よしは出来ず、我よしは只は行えないと言うことなんだ。
>我よしの悟りは無いのだから、我よしやめろと言うわけだ。

本当に我善しは迷いそのもので、無意味なことです。

>必要なものは必要なときまで必ず与えられると私が保証するから
>只努力して待って居なさい。
>心暴れさせる必要ないんだよ。

はい、心を静める努力をして待ってます。
64:ひとのこ ふみお :

2017/01/31 (Tue) 20:37:34

こんにちは。

>教えで言う迷いは夢に踊らされていることだよ。
>だから悟りを夢から覚めること目覚めとも言うんだよ。

はい、覚えておきます。

>必要なものは必要なときまで必ず与えられると私が保証するから
>只努力して待って居なさい。

無いものねだりしても心が騒がしくなるだけですもんね。
只々励みつつ心静かに連れていかれるのを待ちます。

>マスターは人の形をしているとも限らず
>世界事態がマスターとも言えるんだ。

ひとのこさんにはマスターがいなかったとお聞きましたが、
それは人の形をしたマスターがいなかったというだけで、
それ以外のマスターがいたんですね。
63:ひとのこ :

2017/01/31 (Tue) 16:31:18

こんにちは

ちょっと総括するよ。

タオさんは自分で対人関係で心は静かにするの難しいと
言っているけれどこれでは当たり前なんだ。

全く素直さがなく何か言われるとハイと言えず言い訳ばかり
繰り返しと居るんだ。

これは自分自身が受け入れられないから言い訳したくなるんだ。
これでは対人関係だけでなく言い訳が出にくい状況下でしか
心静かに居ることは難しいし
学ぶと言う立場で居ることは難しいのは当然なんだ。

だからここに来る回数が減るんだ。

ひとのこさんは迷ったり晴れたりのしたことはないのですか?
これも形を変えた言い訳に過ぎないんだ。
次々と話を変えて言い訳繰り返して居るんだ。

それがああ言えばこう言うと言う展開になって
話はずれて行くんだ。

まだ教えが全く身に付いておらず
この原因は言い訳繰り返して行く騒がしい心が苦だとは
まだ理解できず言い訳して気を晴らしていくことで
苦しみから逃れようとしているんだけれど
その言い訳が心の騒がしさなんだ。

だから言い訳出るような状況下で心は騒がしくなるんだろ。

だがそうすればそうするほど状態悪くなるから
なお苦しくなって居るけれど
それが分からないのだ。

なぜハイと言えないのか見てごらん
それが貴方の課題なんだ。

貴方達の個人的な欲求満たすために只教えたんではないのだ。

鍬持つ百姓が我忘れ大地忘れ鍬忘れて働くように
世界のためにも忘れて自分がやっているも忘れて
世界のために只働けと言うんだ。

一つになるとはそう言うことなんだ。
貴方から愛が溢れだして来るのが正し一つに成なんだ。

これからは言い訳は受け付けない言い訳繰り返すなよ。
62:ひとのこ :

2017/01/31 (Tue) 14:14:28

こんにちは

>ずっと書いてる只について、只の視点という
>のはそのこととは無関係です。

だから話が噛み合わないんだ

私は只が役に立つと分かって居るから教えたんだよ。
必要の無いもの教えると思うか。

私が教えた通りに使いなさいと言うだけなんだ。

>そんなとき、只を感じるということは
>ないのでしょうか?
>もしそんなもの無いのだとしたら私は
>何を道しるべにしたらいいのか分かりません。

人が悟れば天地ひっくり返って
一体今まで何をしていたんだろう?と
思うもんなんだ。

だからマスターが居るんだよ。
インドのマスターは誰しもマスター無しでは
人は悟ると言うことはないと言うだろ。

マスターは人の形をしているとも限らず
世界事態がマスターとも言えるんだ。

貴方の心が静かになって愛があふれてくることが正しいんだ。
マスターは誰しもそう言うだろう。
一つになるってそう言うことだろ。
61:ひとのこタオ :

2017/01/31 (Tue) 08:14:41

すみません、以前のスレッドに
書き込んでしまいましたので
転記します。


おはようございます。

>あなた方が今何か足りないと思うのは欲が深すぎるだけなんだ。
>必要なものは必要なときまで必ず与えられると私が保証するから
>只努力して待って居なさい。
>心暴れさせる必要ないんだよ。

はい、このことを肝に命じます。


>それでは本当には心は静かにならないと言ったんだよ。

ひとのこ先生の指すそれとは、私の言った
ひとつになることをやってみるですね。

ずっと書いてる只について、只の視点という
のはそのこととは無関係です。

あー、言葉で伝えるというのはなんて
難しいのだろう、、


光明とは私の消滅だと教えて頂きました。
そうなってみないと本当の光明について
なにひとつ分からないのは当然だと思います。

幻想である私はいますがそいつは自分が
幻想であることに気づき始めてはいます。
死んではいませんが活動が静まり黙った
りもします。

そんなとき、只を感じるということは
ないのでしょうか?
もしそんなもの無いのだとしたら私は
何を道しるべにしたらいいのか分かりません。
60:ひとのこ :

2017/01/31 (Tue) 03:20:05

こんにちは

>念のため確認なんですが根拠とは、時間などなく、
>過去などなく、動きなどない言うことですよね?

それはずーっとマスターが言ってきたね。
その根拠となる仮説を二人の物理学者が示したわけだ。
その仮説を私が拡大解釈してここに書いたろ。

この物理学者の仮説は将来マスターの言葉の科学的
根拠となる仮説なんだ。

実は何処までも知的な仏教の論ににたようなものが
あって一度ここで紹介したよ。

「私はどこから来たと言えない、
それは来たところをもっていないからだ」

こう言うやっだよ。

>の部分が理解できません。
>本当の只になったら行わない行為は決して行えない、
>ではないのですね?

そのコメントは全体として読まないとわからない部分だ。

わかるように書き直すよ。

「迷いは只行うことは出来ないんだそれは迷いだからなんだ。」

本当の只の行為が続くとき出来ないことは
決して只は行えないと言うことなんだ。
只は迷いが消え去ったときに来るもんだからなんだ。

我よしは迷いそのものだ。
悟ったら我よしは出来ず
我よしは只は行えないと言うことなんだ。
我よしの悟りは無いのだから
我よしやめろと言うわけだ。

>ちなみに僕は迷いという言葉の定義を取り違えていました笑

それも迷っていると言うからね。
教えで言う迷いは夢に踊らされていることだよ。
だから悟りを夢から覚めること目覚めとも言うんだよ。

どうしようか?は答えの出ていない思考だろ。
この答えが見つからない思考は答えが出る時期では
無い可能性があるんだ。

私はみなさんえの説明見つからないときは全部保留して
今説明できる範囲で説明するんだ、どれを八年やったら
平成29年1月29日に道の全体像に対する?消えたんだよ。

桜の花咲にも時期があるように
あらゆる物にはその時期があるんだ
思考の答え出るにも時期があるんだ。

私は平成29年1月29日が来るのを説明を考えながら

只八年待っていたんだ。
私は永遠でもおとなしく待つんだ。
それは神えの絶対的信頼があるからだ

「必要なものは必要なときまで与えられるんだ。」
あなた方が今何か足りないと思うのは欲が深すぎるだけなんだ。
必要なものは必要なときまで必ず与えられると私が保証するから
只努力して待って居なさい。
心暴れさせる必要ないんだよ。

>思考に聞こえるのはここで言う迷い(無明)
>が薄れたりまた振り回されたりということは
>なかったことを表してるのでしょうかね?

無明は晴れたり晴れなかったりしないんだよ。
光明が現れると無明は只消え去るんだよ。
光明が現れるともう二度と無明が来ると言うことは無いんだ。
晴れたり迷ったりするのは迷いの中でだけだ。

>只の視点のときその動きに振り回されず静めて
>くれると書いたんですよ。

それでは本当には心は静かにならないと言ったんだよ。

禅僧が座禅と作無で学ぶのは只なんだ。

只を学ぶとは何もしないことを学ぶんだよ。
目的持たずにやることであって
目的のために只を使うことではないんだ

只とは方法を捨てる生き方なんだよ。
貴方の只の使い方は無操作に見せかけた
操作にしか過ぎないと言っているんだよ。

良いかい瞑想は来るものは来るに任せて
去るものは去るに任せることと言うけれど

来るものは来るに任せ去るものは去るに任せることも
「やめて」しまいなさい
一切をやめたときに本当の来るに任せて去るものは去るに任せて
いると言うことであってこれが本当の只なんだよ。

瞑想は見ていることと言うけれど
見ていることも「やめて」しまいなさい

見ることやめても見えている

私が教えた只をちょっと勘違いしているんだ。
一つになってみるなんて言うことを只はやめることであるんだ。

そう言うことをやめてしまいなさいと言うことを只と
教えたんだよ。

只とは企てを捨てて全身空っぽになって風に吹かれてゆれる風鈴の
ように生きることなんだ。

十牛図見てごらん世界が無に帰す直前は方法捨てているだろう。
只とは方法を只やることじゃなく方法を捨てることを只と言うんだ。

私が教えた只の使い方が違っているんだ。
でもそれが分からないんだろ?
だから話しがずれるんだ。

只は私が教えたものであって
貴方が考えた物ではないんだ
だから私から使い方を学ぶんであって
勝手に理解してはダメなんだ。
教えたことを何故教えた通りにしないんだ?

何故教えられた只の使いみちを学ぼうとせず
自分勝手に理解してずれていると言うんだ。
ずれているのは只を教えた私なのか?

只はそう言うように使うように教えたんでは無いんだよ。
使い方が違うんだ。

貴方の只の使い方は無操作に見せかけた操作にすぎないんだ。
だけれどこの見せかけの偽りが理解出来ないんだろう?

只は汚れを持たない生き方であり
風鈴のような生き方なんだ。

只だろうが何だろうが、
あなた方が何かを期待して何かを行っているうちは
決して奥山があなた方の前に現れるということは無いのだ。

もう一つ言っておくよ。
ひとのこさんは迷ったり晴れたりしたことは
無いのですか?と聞いたのは何故だ?
59:ひとのこタオ :

2017/01/31 (Tue) 00:03:13

みなさんこんばんは。

>話が基本的に何かずれている気がするけれど
>迷いとはが私と異なっていないか?

私の言ってる迷いが結論の出ていない
思考に聞こえるのはここで言う迷い(無明)
が薄れたりまた振り回されたりということは
なかったことを表してるのでしょうかね?

>それに迷いも只やれば只だと思っていたから
>迷いは只にはならないんだよと言ったんだけれど

これは下記の文章のことですかね?
>心の動きに対しても只動いていると見る姿勢が
>その動きを静めてくれることを感じ心を動かさず
>行為することの大切さを認識しています。

心の動きのまま、行為していい、只となると
書いたのではないんです。
只の視点のときその動きに振り回されず静めて
くれると書いたんですよ。

私も話していてずっとズレを感じているので
お互いがそうだったんですね(笑)

58:ひとのこトシカズ :

2017/01/30 (Mon) 23:45:27

兄弟の皆さん、こんばんは

>私は動いたことないと自信もって言って良いんだ。
>だけれど根拠忘れるなよ。

念のため確認なんですが根拠とは、時間などなく、過去などなく、動きなど
ない言うことですよね?

または過去も、時間も、動きも幻想の中にしかないということですよね?

>本当の只になったときに行わない行為は決して只は行えないんだ。
>それは迷いだからなんだ。
>迷いは迷いだから只行うことは出来ないんだ。

「本当の只になったときに行わない行為は決して只は行えないんだ。」
の部分が理解できません。
本当の只になったら行わない行為は決して行えない、ではないのですね?
57:ひとのこ ふみお :

2017/01/30 (Mon) 22:18:59

こんばんは。

カリキュラム完成おめでとうございます。
ひとのこさんとタオさんの問答を読んで、
確かにマスターがいなければ気づけないことが
山ほどあったなと感じています。
この掲示板に来られて本当に感謝です。

ちなみに僕は迷いという言葉の定義を取り違えていました笑
56:ひとのこ :

2017/01/30 (Mon) 16:59:23

こんにちは

>ひとのこ先生は覚醒前、迷いが晴れたり、
>また迷ったりということを繰り返したり
>はしなかったのですか?

なんか私が言う迷いと違う迷い言っている気がするな?(笑)

教えで言う迷いは迷ったり晴れたりどうしようか?の迷いじゃなくて
夢に踊らされること言うんだよ。

心の動きが迷いそのものなんだよ。
迷い晴れていても夢に踊らされているなら迷いで
どうしようか?と迷っても夢に踊らされていないなら
これは迷いとは言わないんだよ。

どうしようか?は結論の出ていない思考だよ。

それに迷いも只やれば只だと思っていたから
迷いは只にはならないんだよと言ったんだけれど

話が基本的に何かずれている気がするけれど
迷いとはが私と異なっていないか?

>計らいでもなくなるように思う
>からです。そこに行う者はいないのですから。。

飛べない鳥はこれを本来行為者は居ないのだから
飛べなくていいと読み間違えたようだね。
これは私の間違いだよ。

>その通りだと思います。
>もっともっと自信をつけていきますね。

私の自信は神えの絶対の信頼なんだ。
和尚もラマナも同じだよ。
55:ひとのこタオ :

2017/01/30 (Mon) 09:02:13

みなさんおはようございます。
ここぞとばかりに三連投っす。

>タオさん違うんだよ。
>私はタオさんが悟っているように言っているとは
>思ってないんだよ。

え~違うんですか?
だって飛べない鳥って悟ってもいないのにそう
思い込み道の行き止まりにとどまることのように
思うんですが、、、


>夢に騙されて悟っていないと自分で思っているから
>只一つになるなんてやってみたくなるんだけれど
>それは暴れる心に他ならず

その通りだと思います。
もっともっと自信をつけていきますね。


>本当の只になったときに行わない行為は決して只は行えないんだ。
>それは迷いだからなんだ。
>迷いは迷いだから只行うことは出来ないんだ。

ひとのこ先生は覚醒前、迷いが晴れたり、
また迷ったりということを繰り返したり
はしなかったのですか?

その両方を越え、私が消えたとき本当の
只てすね。
54:ひとのこ :

2017/01/30 (Mon) 04:07:40

こんにちはタオさん

>ひとのこ先生の言わんとすることを感じています。
>その片鱗を言葉にするから悟っていると言っている
>ように聞こえるかもしれませんがそんなつもりは
>ないのです。また、飛べない鳥に成り下がるつも
>りもです。


タオさん違うんだよ。
私はタオさんが悟っているように言っているとは
思ってないんだよ。

その逆だよ。

夢に騙されて悟っていないと自分で思っているから
只一つになるなんてやってみたくなるんだけれど
それは暴れる心に他ならず

出来ていないときに行う行為を
只だから良いのだ。と思うならそれが飛べない鳥と
言うもんなんだと教えたんだよ。

私は逆に本当に私は出来ていると思ってほしく
それに伴う行為出来て欲しいんだ。
だから私は悟っていないと言う前提の行為を正すんだよ。

暴れる心には何になるのかと問い続けなさい。
焦りも何になるのかと問えよ。

暴れる牛は言うこと聞いてやるとより暴れるようになるんだ。
上手く調教するんだよ。

>その時は感じました。
そうやって間違いに気づいて行くのが学びなんだ

あ、タオさん覚えておいて。

本当の只になったときに行わない行為は決して只は行えないんだ。
それは迷いだからなんだ。
迷いは迷いだから只行うことは出来ないんだ。

あ、もう一つ今トシカズさんは自信もって
私は何もしていないと言っているけど
私はそれを喜んでいるんだよ。

それを正すよ気なんて全くなく逆にもっと自信もてと言うんだよ。
飛べない鳥とも思わないんだ。
あなた方がそう思ってよい根拠を示すことが出来たから
もう勘違いすることないから大丈夫なんだ。
根拠示せず信じると言うと人それぞれに受け取り方が違ってしまうんだ。
その上どんな理解が正しいのかも理屈で伝えられずにいたんだ。
だから行かねば分からないんだと言うしか無かったんだ
本当のことは今でも行かなきゃ分からないけれど
間違って伝わることは無くなったんだよ。
平成29年1月29年にね。


理屈も便利だね。

良いかい幻想の中にしか過去はなくあなた方の動きもない
動いていると言うこと認めず只在ることを確認するんだよ。
あなた方は始めから動いたことはないんだ。
幻想の中で動いているように見えるだけなのだ。
まだ確認できずとも幻想認めず私は在るにとどまりなさい。

私は動いたことないと自信もって言って良いんだ。
だけれど根拠忘れるなよ。
あれ忘れなければ分離作ることももう不可能なんだ。
53:ひとのこタオ :

2017/01/30 (Mon) 03:16:37

ひとのこ先生おはようございます。

>行う者が本当に不在なとき
>行う者が居るときにしか行わないことを行うだろうか?

>行う者が不在であるときエゴは消滅しているんだ。

本当の不在ではないことは重々承知しております。
心がひとのこ先生の言葉に触れ少しずつ静かになって
きてはいますが寄せては返す波のように刹那的なの
です。

本当の不在や只でなくてもその片鱗を垣間見て
ひとのこ先生の言わんとすることを感じています。
その片鱗を言葉にするから悟っていると言っている
ように聞こえるかもしれませんがそんなつもりは
ないのです。また、飛べない鳥に成り下がるつも
りもです。


>良いかタオさんこれに答えてごらん。
>貴方は何でリラックスして只一つになるなんてことを
>やってみたんだ?

本当の「只」を体現すれば心は不動となり我よし
とは無縁となるでしょう。でも今の私にはまだ
動いたときにどうあるか、が必要で、普通の行為と同様
心の動きに対しても只動いていると見る姿勢が
その動きを静めてくれることを感じ心を動かさず
行為することの大切さを認識しています。

なぜそんなことをやってみたのかと言えば心がざわつき
落ち着きたいと思ったからです。
只のもつ浄化の作用を感じた上で「ただ一つになる」
ということはとてつもない事にその時は感じました。

ざわついた心で試した結果、そのざわつき、力みに気づいて
肩の力が抜けたという程度のものでしたが、、
52:ひとのこ :

2017/01/30 (Mon) 01:54:19

こんにちはタオさん

>その上で、
>只やる、只行為することが動きの中でただ
>在ることだと感じています。

>技法だろうが計らいだろうが只の前では
>技法でも、計らいでもなくなるように思う
>からです。そこに行う者はいないのですから。。
>なにか誤った解釈をしてしまっているでしょうか?

行う者が本当に不在なとき
行う者が居るときにしか行わないことを行うだろうか?

行う者が不在であるときエゴは消滅しているんだ。

タオさんの理屈が正しいとするなら
私は只やっていて行う者が居ないのだから我よしの行為も
問題ないと言うことになるんだよ。

これが飛べない鳥だろ。

私は今それではないと言う思いは貴方が行為者であるときに
現れている迷いなんだ。

動きは夢だと思えないときの迷いに従ってどうするんだ。

良いかタオさんこれに答えてごらん。
貴方は何でリラックスして只一つになるなんてことを
やってみたんだ?

その答えは下記で自分で書いているね。

>リラックスしてただひとつになるなんてことを
>やってみると。内の奥のほうに力みが見え、それを
>完全に解きほぐすことが自分の課題なのだと教えて
>くれます。

完全に解きほぐすことが自分の課題だと。
これは目的じゃないのか?

貴方が只一つになることをやってみた。それは
悟るためのものであって只ではないだろ。

貴方の只は只ではないのだよ。
目的ある行為なんだ。

要するにエゴが私が教えた只を自分勝手に理解して
使って暴れているに過ぎないのだよ。
だから今奥山には行けず
一つになることをやってみなくてはならなくなっているんだ。

過去も行為さえ幻想の時間のなかにだけあって
私は何もなしては居ないんだと理解出来れば
一つになることをやってみるなんてこともする必要もないのだよ。

貴方がなすべきことは夢に踊らされて暴れる心静かに
させることなんだ。

もし貴方の行為が只なら今奥山にいるんだよ。

これを自分では気づけないんだろ。
貴方一人ならこれ一つ気づくのに一生かかるかも知れないんだ。
だから私が必要なんだ。

私がこれに気付くのは私があなた方より純粋であるからなんだ。
純粋さと行為は比例しているから自分の行為より
自分が純粋であると言うことはないんだ。
だから自分の不純さには気付けないんだ。

自分を一番分からないのは自分自身なんだ。
だからマスターが必要なんだよ。

毎日来ていればこんなことはとっくに解決できているんだ。
51:ひとのこタオ :

2017/01/30 (Mon) 01:04:02

みなさんこんばんは。


>今の一連の話は、「只やるから」「只在るに」に
>向かう話なんだ。

カリキュラム完成おめでとうございます!
めでたいですね。動画の完成もたのしみです。

と聞きつつも早速質問なのですが、、

方法では決して奥山にはいけないとの一連の
お話とても納得できます。

その上で、
只やる、只行為することが動きの中でただ
在ることだと感じています。

技法だろうが計らいだろうが只の前では
技法でも、計らいでもなくなるように思う
からです。そこに行う者はいないのですから。。


なにか誤った解釈をしてしまっているでしょうか?
50:ひとのこ :

2017/01/29 (Sun) 23:28:14

こんにちは

えっと、動画メッセージ決まった

1、大和
2、我よし
3、方法から方法越えて「方法から方法越える説明」
4、苦しみの原因
5、苦しみからの解放「方法」
6、方法から方法越えて「惟神・今在ると言うこと」
7、完成なき完成「大和」
8、多くの方法「道は一つ」

苦しみが何なのか知ること
苦しみからの解放の道
方法なき方法惟神で大和に至る道をとく
これが基本でこの先の話はこれを補足するものだよ。

皆さんとの会話で神の道現すのは今日平成29年1月29日で
終わったんだ。

とりあえず基本的ものは出来て後はその場その場で
違うことばで応用して行くだけだ。

質問以外で道の話は減るかも知れなけれど
ご用の話しや雑談でもしていよう。

今後は質問ないと道の話は難しいかも知れない。
まあ動画のメッセージ出来たらここにも転記するけれどね。
あれから全く教えは出てこなくなっているんだ。
今これを話そうと言うものが出てこないくなっているんだ。
私からは言い切ったんだと思う。

みなさん特にトシカズさん、ご苦労様だったね。
貴方はなにもしていないんだけれど貴方の夢が役に立った。
だけれど分からないところ問えよ。
間違っていれば正すよ。

神のカリキュラムが出来たんだからその通りにやれよ。
先ず苦知って次に方法で暴れ牛手なずけて次に私は
何もしていないで夢の中で方法越えて只在るに行けよ。

心動くときは何になるんだと問うて方法使えよ。
49:ひとのこ ふみお :

2017/01/29 (Sun) 20:13:44

こんばんは。

>「思えない」だけが邪魔なんだ。

本当にそうでよね。
時間、過去、動きなんてものは全て幻想だと教えていただいて、
初めから私は何もしていないということも頭に入っているのに、
なぜ奥山に至っていないのかと考えると、そこにいると思えないからですね。

この思えないが心の底から消えた時、奥山が来てくれるんですね。
48:ひとのこトシカズ :

2017/01/29 (Sun) 18:28:01

兄弟の皆さん、こんばんは

>限界のないあなた方を牢獄に閉じ込めて限界を与えているんだ
>けれど少しずつ壊して行くしか方法はないんだ。

「私は~だ」と思い込むことで限界をつくっているのですね。
限界を壊します。

>私には関係あるけれど現実でも事実でもなく
>只あるように見えるものだ
>世界と言う映像は神が神の中に映し出されたものだよ。

私には関係あるけど現実でも事実でもない、ただあるように
見えるものなんですね。
あるように見えるものは夢の中で見ている映画のようなもの
なんだなと感じました。
夢の中にしかないもの、そんな感じですね。

>だから過去など言うものは今の映像の中にしかない
>現実ではないのだから事実と認めず、まるで事実であるように
>使える道具として使えと言うんだよ。

便利な道具として使います。
道具はどこまでいっても道具です。

>動きに見えるなかでもあなた方は始めから只在るのだから
>「只在りなさい」

はい、ただ在ります。
47:ひとのこ :

2017/01/29 (Sun) 16:03:57

こんにちは

みなんも聞いてよ。

今の一連の話は、「只やるから」「只在るに」に
向かう話なんだ。

あなた方は始めから何もやってないと言ったろ。
これが只在るなんだ。

動きなかで只在るが実現されたときあなた方は
動きの中で今にとどまり世界は消え去って
幻想の時間に見える領域で現象はおき続けるけれど
貴方は何もせずに只在るだけになるんだ。

あなた方は奥山に行くことは出来ないんだ。
あなた方に準備ができれば奥山は向こうから来るもんなんだ。

>リラックスしてただひとつになるなんてことを
>やってみると。

だから方法は行くものだから方法では決して奥山には行けないんだ。

奥山は目的を嫌い意図的な人を嫌う
目的と意図を消し去ることがあなた方の準備なんだ。
あなた方に目的なく意図無いとき奥山は貴方をさらって
私と貴方の彼方に貴方をつれさっれゆくそこが奥山なんだ。

奥山には方法では決して行けず
方法ない方法でのみ行くことが可能なんだ

私が教えてきた方法は方法なき方法に向かう方法なんだ。
今正に教えていいることが方法なき方法だ。

「只在ること」これ以外に奥山への道はないんだ。
如何なる方法でも方法なき方法に向かう方法に過ぎないんだ。

それが「かんながら」だよ。
「かんながら」以外に奥山への道と言うものは無いんだよ。
マスターは誰しもこの道通ったんだ。

「通った」と言うのも正しくはなく
只在ったが正しいんだ。

「かんながら」とは行為の中で只在ることなんだ。
時間なんて幻想で動きなど幻想であるのだから
あなた方は始めから何もせずに只在ったんだけれど

時間と言う幻想の中で何かしているように思い込んで
本来の只在る貴方は幻想に覆い隠されて居ただけなんだ。

時間などなく過去などなく動きなどないと知って

「只在りなさい」

貴方が只在るなら奥山は貴方をさらって有ると無いの
彼方に貴方をさらって行くだろう。

今お話ししていることは世界が消える直前の話だよ。
十牛図の牛手なずけて家に帰る話だ。

牛手なずけて家に帰り生活するがかんながらなんだよ。
方法の異なりは牛の手なずけ方であって
どの方法でも「かんながら」通らずに悟る方法がないんだ。

動きに見えるなかでもあなた方は始めから只在るのだから
「只在りなさい」

これで神の教えは道は全てが一つになりヤマトになった。
嬉や嬉や

2017年1月29日、平成29年1月29日覚えておきなさい。
46:ひとのこ :

2017/01/29 (Sun) 06:06:17

こんにちは

>リラックスしてただひとつになるなんてことを
>やってみると。内の奥のほうに力みが見え、それを
>完全に解きほぐすことが自分の課題なのだと教えて
>くれます。

それは出来なくて当たり前だ。
貴方が何もしていないときにそれは来るのだよ。

そう言うのはただの暴れる心だと思わないか?
貴方の努力は努力無くすために使われるべきなんだ。

>完全に解きほぐすことが自分の課題なのだと教えて
>くれます。

この課題が問題なんだ。
動きを否定することがリラックスでもないんだ。
始めから動きなんて言うものは存在しないんだよ。
ただ動いていると思い込んで力んでいるだけなんだ

私が今ここで言っていることが分かってないし
方法すら間違っているんだ。

タオさんがやったのは方法だけれど
方法では決して奥山に行くことはないんだ。

なぜこんなこと分からないのか考えてごらん。
毎日ここに来て何かかいていれば間違いを私に正されている
んだけれど北極からの手紙だから気付くのがどんどん遅れて行くんだ。

毎日来て最低七年だ、二日に一度なら最低十四年かかる。
ちゃんとそれ承知で北極からの手紙出すならそれでもいいんだ。
三日に一回四日に一回の人ではもう立て替えの誤用には間に合ない。

今日は正したけれど分からないこと問いなさい。

>口や生き方で神示を語ればよく、わざわざ直接神示を出す
>必要はないですね。

神示取り上げるだけで心騒がしくなるもの達がいるんだ。

>神示で言う審神(さにわ)者とは神示のとおりに生きる者の
>ことを言うのでしょうか?

内なる神の声を語る者をサニワと言うんだ。
貴方の言葉が神も言葉となったらサニワだよ。
自分の声と思っていたものが神の声に思えるように
なってくるんだよ。

この「思える」がとても大事なんだ。
理解が感覚をも左右していると言うことなんだ。

>そうだなと感じ始めました。

これが「思える」だ

あなた方が「思える」ために様々な話をしているんだよ。
「思えない」だけが邪魔なんだ。

私は個人に違いない、私は対人関係は苦手だ
私は神ではない、私は悟ってない、私は私は・・・・・が
限界のないあなた方を牢獄に閉じ込めて限界を与えているんだ
けれど少しずつ壊して行くしか方法はないんだ。

だから過去など言うものは今の映像の中にしかない
現実ではないのだから事実と認めずまるで事実であるように
使える道具として使えと言うんだよ。

過去忘れて今にとどまり過去使え。
過去忘れるほど自由になって今楽しめるんだよ。

>私とは関係なく、幻想と言う名の映像ということなのでしょうか?

私には関係あるけれど現実でも事実でもなく
只あるように見えるものだ

世界と言う映像は神が神の中に映し出されたものだよ。
45:ひとのこ ふみお :

2017/01/28 (Sat) 22:36:49

こんばんは。

>見ると言う行為は時間のなかでしか出来なし
>世界と言う映像も時間の中にしか無いもんなんだ。

これはもっと言うと五感で感じられるものは
時間の中でしか存在しえないということですよね。

過去はなく、世界(五感で感じるもの)は全て幻想だと
納得するまで努力して、奥山に至った時
本当の意味で自分は何一つ行為をしたことがないと知るんですね。

44:ひとのこトシカズ :

2017/01/28 (Sat) 16:30:04

兄弟の皆さん、こんにちは

>時間と言う幻想はこの世で暮らすために便利な道具であるだけだ。

過去についても便利に使えと言われ、無かったら使うことは
出来ないのであるという前提で見ていました。
私とは関係なく、幻想と言う名の映像ということなのでしょうか?

>動きを動きと見るなと言ったんだよ。

>動きは過去はあったと思うなと言うことなんだ。
>動きや努力と何も反しないだろ。

結局、あると思えるもの全ては元のないものですね。
努力と過去は何の関係もないです。
あらゆるものをあったものとして見るのをやめます。

>私は今まで一度もなにもしたことは無いになったね。

そうだなと感じ始めました。
もっと納得させます。

>神示の神示広めろとは口で体で神示語れと言うことなんだ。
>だから神示忘れろとも言うんだ。

口や生き方で神示を語ればよく、わざわざ直接神示を出す必要はないですね。
神示を捨てなければならないのは、生き方が完全に神示になれと言うことですね。

>これを神示ではサニワと言うんだけれどね

神示で言う審神(さにわ)者とは神示のとおりに生きる者のことを
言うのでしょうか?
43:ひとのこタオ :

2017/01/28 (Sat) 12:34:17

みなさんこんにちは。

また行ってしまいました。北極へ。
自分でも気づかないうちに行ってしまいますね。


>あなた方は今まで一度でも動いたことあるか?
>私がこのコメント書いたのだろうか?

最近の過去、現在、未来の話しもこちらの
質問も「只」の感覚に集約されるように思います。

ただ行うとき、そこに誰もいないのだから、
動きようも、コメントをかくことも、無いだろう
と思います。

過去や未来についても同様で「只」の中にある
一元性に気づくとそれは「今」なのだとわかります。

リラックスしてただひとつになるなんてことを
やってみると。内の奥のほうに力みが見え、それを
完全に解きほぐすことが自分の課題なのだと教えて
くれます。

神示にある自分の中の戦が終わってないというのを
思い出します。
42:ひとのこ :

2017/01/28 (Sat) 05:46:58

こんにちは

>「時間はない、変化はない」と今努力することはどのように
>すれば調和するのでしょうか?

何か勘違いしてないか?

動くなと言っているんでは無いんだよ。
努力するなと言っているんではないのだよ。

動きを動きと見るなと言ったんだよ。

今以外は忘れなさいと言うことなんだよ。
今以外を忘れたら動きは無く常の瞬間だろう。

「飛ぶ鳥跡を濁さず」
残像を残すなと言うことなんだよ。

動きは過去はあったと思うなと言うことなんだ。
動きや努力と何も反しないだろ。

もし反すると感じるならやりかた間違っている。
もう一度確認して見なさい分からねば問いなさい。

本来努力と言うものは無いんだ。
努力と見えているだけだ。
努力は努力と言う感覚消すためにしているんだよ。
だから努力の出来ないところまで努力するんだ。

今日はこれだ。

「みなさんはなにも見てはいないのだよ」

見ると言う行為は時間のなかでしか出来なし
世界と言う映像も時間の中にしか無いもんなんだ。

貴方が今にとどまるならなにも行ってないし
見ることすら無いのだ。

時間は存在せず、時間の中にしか変化は存在しない
となれば変化する世界は時間の中にしか無い。だろう。
だから今には世界はないのだ。

世界が消え去るまで過去認めるな。
世界が消え去っても世界見て世界で生きることは可能なんだ。
時間と言う幻想はこの世で暮らすために便利な道具であるだけだ。

これで、時間もなく、距離もなく故に過去もなく動きもなく
考えたこともなく思ったこともなく見たこともない。

「私は今まで一度もなにもしたことは無いになったね。」

それが本来なんだ。

映像と言う幻想がそれらをまるであるように見せて
本来の貴方を覆い隠しているんだ。

映像と映像の隙間見ろそこに空白があるんだ。

>神示の関係する部分も同時に示していくというのはどうでしょうか?
神示取り出すと何かとうるさい人たちいるから
私の口から神示言おうと思うんだけれど
大本にも神示は大本神論だけだと言う人いるだろう。
だから神示にこう書いてあると言うのはここでだけに
しようと思うんだよ。

「悟った人神示説いて聞かせよ」

神示の神示広めろとは口で体で神示語れと言うことなんだ。
だから神示忘れろとも言うんだ。
これを神示ではサニワと言うんだけれどね
サニワで神示検索してごらん。
空っぽになって内なる神の声を代弁することをサニワと言うんだ。
代弁者から見るとサニワとなるわけだ。
今のところはこの通りにしようと思うんだ
まあこれは引き続き考えよう。

タオさんはまだ北極にいるようだね。
とりあえずタオさんは来たいときに来て自分の心の問題により組めよ。
毎日これるようになっら誤用すればいい。
無理するなよ。

毎日来るようでないと誤用は出来ないのだ
あ、ふみおさんは動画の御手伝いで良いからね。
トシカズさんはやれると思うこと存分にやれ。
41:ひとのこ ふみお :

2017/01/27 (Fri) 20:30:52

こんばんは。

>「時間のなかにしか変化は存在し得ないんだ。」

なるほど、理解できました。

>人は無明から光明に向かっているように見えるけれど
>そんな事実は記憶のなかにしか無いんだ。
>今奥山に居ないと言うことさえ記憶のなかにしか無いんだ。

これは目から鱗です。そういうことだったんですね。
そこまで言ってくださるまで気づけなかったです・・・。
物分かりの悪さもお役目でよかったです(?)

>なんかこんな動画もあればと言うものあればどんどん言って

その7つでほとんど教えが網羅されているように見えます。
ちょっと今は思い付かないですね。すみません。
40:ひとのこトシカズ :

2017/01/27 (Fri) 15:47:41

兄弟の皆さん、こんにちは

>「時間の中にしか変化は存在し得ないんだ」

「時間はない、変化はない」と今努力することはどのように
すれば調和するのでしょうか?

>動いているように見えなくなるまで
>何も変化してないと見えるまで
>全てがまるで始めて見るものもののように新しく見えるまで
>過ぎ去って行くように見える過去を忘れ続け今にとどまって行け。

今にとどまります。

>なんかこんな動画もあればと言うものあればどんどん言って
>採用するかは私の判断だけれど

神示の関係する部分も同時に示していくというのはどうでしょうか?
39:ひとのこ :

2017/01/27 (Fri) 02:47:40

こんにちは

>最初の瞬間に世界が構築されて、次の瞬間に移ると
>最初の瞬間に構築された世界は消え去り、次の瞬間の
>世界が構築され、そうやって常に新しい世界が生まれるから

残像残すなと言う意味だったんだけれど
分かり辛かったようだね。

次の瞬間なんて無いのだ。
只今があるだけなんだ。
過去の瞬間の記憶が次の瞬間あるように見せるんだ。
記憶の中の過去の瞬間あると思うな

過ぎ去ったように見える過去の記憶あったと思うな。
常にこの今にこの瞬間にとどまるんだ。

>「変化はしていない」ということなのでしょうか?

変化したと思うのは過去と比べるからだろ?
だけれど過去なんて無いのだよ。
過去がなければ如何なる変化もあり得ないんだ。
時間が幻想で時間がなければ何の変化もあり得ないんだ。

記憶のなかであるように見えているだけのものなんだ。
過去があったと思わず記憶の中の過去使え。

記憶に騙されなければ世界は常に新しいのだよ。
物が古くさく見えるのはその記憶のせいなんだ

私のコメントちゃんと読んだか?
二人の物理学者仮説の通り時間と言うものが無いのであれば
何の変化もあり得ないんだ

「時間のなかにしか変化は存在し得ないんだ。」

ものわかり悪い人も一人ぐらいは必要だ。

>動いたことはないです。
>動いたように見えていただけです。

動いているように見えなくなるまで
何も変化してないと見えるまで
全てがまるで始めて見るものもののように新しく見えるまで

過ぎ去って行くように見える過去を忘れ続け
今にとどまって行け。
忘れた上で現実と思わずに記憶便利に使え。

これは本当に大事なことだから分かるまで聞くんだよ。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここ大事だから点線で区切るよ。

>この部分の理解に苦戦しています。

良いかいふみおさん。
苦戦しているような記憶があるだけなんだ。

人は無明から光明に向かっているように見えるけれど
そんな事実は記憶のなかにしか無いんだ。
今奥山に居ないと言うことさえ記憶のなかにしか無いんだ。

幻想の記憶のなかで無明から光明に向かっているように
見えているだけなんだ。

だから光明に辿り着いたとき過去は幻想だと知り
始めから何処にも行ってないことを知るんだ。

みなさんが今日やれること今日やらなければ
ミロクの世はどんどん遅れて行くよ。
今日できることは明日に持ち越すなよ。
どんなに忙しくとも世界に神示写すお役目毎日するんだよ。

タオさんには特に頼んでおくよ。

さあ今あると言うこと、についてまとまってきたね。
これをまとめて動画だよ。

一つは動画出来そうだね。
ヤマトと合わせて二つだ。

苦しみに付いては何時でもまとめられるから三つか。
出来たものから動画にするけれど
動画の順番変えられないらしいから
順番も大事になるね。

1、ヤマト
2苦しみの原因と苦しみからの解脱
3我よし
4今ここにあると言うこと
5瞑想的生活
6祈り
7方法なき方法

順番は考える余地有るけれど今のところこんなところか。
なんかこんな動画もあればと言うものあればどんどん言って
採用するかは私の判断だけれど
色んなこと言って私に考えさせるんだ。
38:ひとのこトシカズ :

2017/01/26 (Thu) 23:55:49

兄弟の皆さん、こんばんは

>科学的に立証してごらん過去と同じように立証は不可能なんだ。
>過去が立証出来ないのならこれらも立証出来ないのだ。

変化していることを証明するには過去があると証明しないといけない
ので科学的に証明は無理ですね。
変化も時間も記憶の中の幻想に過ぎないです。
変化するものは全て幻想でしたね。

人間にはいろいろ個性があって個があるように見えるけれど、
それも記憶の中のことに過ぎず、人間がいるということも幻想なんですか?

>幻想と言うのが現実であり、現実と言うものが幻想なんだよ。

今と感じているものは現実であり、幻想なんですね。
だからあるとも言え、無いとも言えるのですね。

>世界においては地上に天国作り
>自分においては過去もなく時間もなく距離もなく
>故に動きもなく動いたこともなく思ったことも考えたこともない
>と理解して瞬間瞬間の中にとどまれ。

はい、とどまります。

>あなた方は今まで一度でも動いたことあるか?

動いたことはないです。
動いたように見えていただけです。
37:ひとのこ ふみお :

2017/01/26 (Thu) 22:15:55

こんばんは。

>あなた方は今まで一度でも動いたことあるか?
>私がこのコメント書いたのだろうか?

私は今まで一度たりとも動いたこともなく、
そのコメント書いたのはひとのこさんではありません。
と、これまで学んだ知識から答えることはできますが、
全てを理解して納得した上で答えることができません・・・。

>これは連続するコマ送りのような物ではない
>以前のコマは記憶でしかないから何も変化していないのだ。
>常に一コマにとどまるんだ。

この部分の理解に苦戦しています。
連続するコマ送りのようなものではない、とういのは、
瞬間毎に世界が構築されているということでしょうか?

最初の瞬間に世界が構築されて、次の瞬間に移ると
最初の瞬間に構築された世界は消え去り、次の瞬間の世界が構築され、
そうやって常に新しい世界が生まれるから「変化はしていない」ということなのでしょうか?
36:ひとのこ :

2017/01/26 (Thu) 17:54:25

こんにちは

さんざん世界は幻想幻想と言ってきたけれど
この幻想は神が歓喜のであるがゆえの
歓喜なる幻想なんだ。

宇宙が出来たもの又は作られたものなら
永遠性を持つことはないんだ。

出来たもの作られたものは又滅びると言う性質を持つんだ。
宇宙は始めもなく終わりもなく作られたものでもなく
出来たものでもない。

故に永遠性を持つんだ。
幻想でありながら現実であり
宇宙は新たな歓喜を産み出し
常に今現れつつあり神と一緒に成長する。

幻想と言うのが現実であり
現実と言うものが幻想なんだよ。

幻想と理解して囚われず上手く使って幻想と言う現実の中に
天国作るんだ。

お役目果たすまではこの世からははなれられない
どうせ暮らすなら住みやすいほうが良いだろう。

世界においては地上に天国作り
自分においては過去もなく時間もなく距離もなく
故に動きもなく動いたこともなく思ったことも考えたこともない
と理解して瞬間瞬間の中にとどまれ。

これは連続するコマ送りのような物ではない
以前のコマは記憶でしかないから何も変化していないのだ。
常に一コマにとどまるんだ。

常に瞬間瞬間にとどまりなさい。

ここでみなさんに質問だ。
あなた方は今まで一度でも動いたことあるか?
私がこのコメント書いたのだろうか?
35:ひとのこ :

2017/01/26 (Thu) 05:07:07

こんにちは

>上の説明で理解できました。

今が過去があるように作られているとするなら
今を調べても過去があったと言う証拠にはならなく
過去に戻って見なければならないけれど

過去に戻れば過去が今になるから未来じゃら来たと言う
のは記憶に中にしかなくなり今度は未来があったと言うことを
立証せねばならなくなるから堂々巡りなんだ。

過去があると言うのは物理学的に証明されていないんだ。
只過去が今はあったと見えるにとどまっているから
この二人の物理学者は過去は幻想だと言う仮説を立てることが
可能なんだ。
人々は何も立証されて無いことを信じているんだよ。

>今にあるというのは、何かを本当に只やっている時、
>つまり瞑想状態の時に起こる、ということでしょうか?

畑耕す百姓が我忘れ大地忘れて鍬忘れている境地だよ。
今にとどまっている境地なんだ。

>今にあるも、神の歓喜を意味する1つの表現で、
>やはり体験してみないと分からないことでしょうか?

これは神の歓喜の話ではないんだよ。
世界の真実の姿だよ。


神から別れ出たものは幻想といえども神に帰る。
貴方が神の家に帰りついたとき、
私は辿り着いたと言えるだろうか?

過去は記憶のなかにしか無いんだ
これが無到着の到着だ。

私はまだ神の家に到着してないと思えるのでさえ
記憶のなかにしか無いもんなんだ。

今ここのあべさん、どのあべか漢字忘れたけれど
だんだん時間過ぎるの早くなっているように感じるけど
だんだん早くなって時間止まるんだろうか?
とblogで言っていたけれど

時間は始めから無いのだけれど有るように使えるわけだ。
34:ひとのこ :

2017/01/25 (Wed) 17:15:08

こんにちは

>昨日のと合わせてだいぶ納得出来ました。
>幻想は常に同じでないから実体のないもので、
>ただ幻想としてあり続けるだけのものなんですね。
>もちろん未来についても同様ですね。

>もちろん未来についても同様ですね。

未来と過去は本質的に異なるもんだ。
過去は記憶の中に有るだけで未来は永遠に来ない。
今日はこの説明にはいるよ。


問題はここからだ。

「世界は一時も止まらず変化する」と説かれるのは
何も変化などしていないことを理解できない人にたいしてなんだ。
記憶の中の過去が変化しているように映っているだけで
実は何も変化してないのだよ。

変化せず変化しているように見えるようになっているだけなんだ。
変化はただのトリックだよ。

記憶の過去が流れて映るから今が変化しているように見えるんだ。

今立ち上がり一歩前に進んでご覧。
どうして一歩前に進んだと思えるんだろうか?
一歩進む前の自分があったと思えるからだ
だが一歩進む前の自分は記憶のなかにある幻想だ。
その繰り返しで動いているように見えるんだ。

世界は一時も止まらず変化しているように見えるだけで
何も変化してないのだよ。

過去や時間が記憶の産物なら距離も記憶の産物であり
動くこと変化することも記憶の産物なんだ。

貴方は一歩として動いたことはないし
世界は変化したことは無いんだ。

只その様に見えるだけなんだ。
これが物理学的真実なんだ。

貴方は何処から来たんですか?と問われそれに正しく
答えるなら。
私は何処からも来ていませんと答える。
それは来たと言うのは記憶のなかにしか無いからだ。

貴方はこれこれしましたね?と問われたら
正しく答えるなら私は何もやっていませんと答える
何かしたと言うのは記憶のなかにしか無いからだ。

行為は代理の神がやると言うけれど
実は代理の神さえ何もしていないのだよ。
これが本当の真実だ。

さあ、トシカズさん世界はなんか変化しているか?

貴方が動いたことを世界が変化していることを
科学的に立証してごらん過去と同じように立証は不可能なんだ。
過去が立証出来ないのならこれらも立証出来ないのだ。

世界が消え去るまで今に止まって行け
33:ひとのこトシカズ :

2017/01/25 (Wed) 13:15:10

兄弟の皆さん、こんにちは

>過去があったと言う証拠は過去に戻って有るのか見なければ
>ならないけれど戻ればそこが今になるんだ。
>だから決して科学的に過去があったと言う証拠は見つけられないんだ。
>過去があったと言う証拠は何処にもないから二人の物理学者が
>過去は幻想だと言う仮説を立てることができたんだ。

昨日のと合わせてだいぶ納得出来ました。
幻想は常に同じでないから実体のないもので、ただ幻想としてあり続けるだけ
のものなんですね。
もちろん未来についても同様ですね。

>分からないと言うのはこれか?
>何もないのにまるで有るように見えるものを幻想と言うだろ。
>無が有に見える世界は究極の幻想だね。

これもよくわかりませんでした。

この世界そのものがあるように見えるだけの空虚なものなんですね。
物質的なものだけでなく、思考や時間などもただあるように見えるだけ
の実体のないものですね。


時間もあるように見えるもので、あると証拠を見せれるものではないですね。
32:ひとのこ ふみお :

2017/01/25 (Wed) 11:07:17

こんにちは。

>過去があったと言う証拠は過去に戻って有るのか見なければ
>ならないけれど戻ればそこが今になるんだ。
>だから決して科学的に過去があったと言う証拠は
>見つけられないんだ。

上の説明で理解できました。

>世界を認識している間は今にはいないんだ。

今にあるというのは、何かを本当に只やっている時、
つまり瞑想状態の時に起こる、ということでしょうか?
今にあるも、神の歓喜を意味する1つの表現で、
やはり体験してみないと分からないことでしょうか?
31:ひとのこ :

2017/01/25 (Wed) 04:36:31

こんにちは

>一切は幻想ということなのでしょうか?

分からないと言うのはこれか?
何もないのにまるで有るように見えるものを幻想と言うだろ。
無が有に見える世界は究極の幻想だね。
何せ神の歓喜から現れるんだからね。

>過去、未来と言うものは今がないと存在することが
>出来ないものですね。だから過去、未来というのはなく
>今だけが常にあり続けるんですね。

じゃあこれか、「今だけが常にあり続ける」
今の世界と言うものも映像にすぎない
本当の今には世界はなく只継続が在るだ。

世界を認識している間は今にはいないんだ。
これかな?

こう言うことだよ。
今と言う映像に過去があるように映っていて
過去があると見えるから未来も有るように見えるんだけれど
今と言う世界も映像にすぎないんだ。

だから史学的調査で過去をいくら探しても探しているのは
常に今だから過去があったと言う根拠にはならないんだ。
今から見たら過去があるように見えると言うだけなんだ。

過去があったと言う証拠は過去に戻って有るのか見なければ
ならないけれど戻ればそこが今になるんだ。
だから決して科学的に過去があったと言う証拠は
見つけられないんだ。

過去があったと言う証拠は何処にもないから
二人の物理学者が過去は幻想だと言う
仮説を立てることができたんだ。

理解と心の静けさは比例するんだ
こう言う理解は心を静かにさせるためにあるんだ。

クイズじゃないんだから
分からないときは何がわからないのかも言いなさい。(笑)

>焦りや動揺からの行動、心の動きそれ自体が苦しみだと
>理解するために静けさを感じること、その中で行動すること
>が大切になり、理解したなら心は動く意味を失い静まって
>いくのだろうなと思います。

その通りだよ。
だから理屈ではなく世界で行じることが必要なんだ。
普段心が動くことを何時もより静かにやって見るんだ
結果は悪くならないことを何度も何度も納得するまで
やるんだよ。

その内には心のうるささはなんのやくにも立たないことが
分かっても来るんだ。

繰り返し繰り返しおやりなさい。

私から今日言葉出させたのはトシカズさんと
タオさんだね。ふみおさんにコメントするのは難しいね。
これも大事なお役目だ勇んでやるんだよ。

>動画をつくるお手伝いになることも踏まえ書き込み
>させて頂きます。

ありがとう。
30:ひとのこタオ :

2017/01/25 (Wed) 00:33:26

皆さんこんにちは。

>静かにやっても結果は悪くならないことを実際に
>確認して行き心のうるささは苦しいだけの無駄なことなんだと
>確認して行くんだ。

焦りや動揺からの行動、心の動きそれ自体が苦しみだと
理解するために静けさを感じること、その中で行動すること
が大切になり、理解したなら心は動く意味を失い静まって
いくのだろうなと思います。

「只」を教えて頂きよりそのことを確認できました。 


>みなさんが毎日来て毎日何か書くだけで動画は早く出来て行くんだよ。
>だからこれからは毎日来て毎日なんか書くことがお役目だ。

動画をつくるお手伝いになることも踏まえ書き込み
させて頂きます。
わかっているつもりでも出来ていないことは繰り返し
質問させてもらうかもしれません。
29:ひとのこ :

2017/01/24 (Tue) 23:28:31

こんにちは

>過去は事実として存在しない、という認識で書きました。
>ただ幻想の中にしかないから過去は全くないものと見ていて、
>あったように見えるものと言う考えは浮かびませんでした。

そうすると私の言ったことの何が分からないんだ?
28:ひとのこトシカズ :

2017/01/24 (Tue) 23:14:27

兄弟の皆さん、こんばんは

>今の物理学は過去は事実として有ったと言う立場で
>物理学者の仮説や私の話は過去が有るのは記憶の中に
>有り事実としての過去は有ったように見えるにすぎないと
>言うものだから今の物理学と何ら矛盾してないんだ。

過去は事実としてあった、と事実としての過去はあったように
見えるに過ぎないを全く違うものとしてみていました。

科学は事実としてあったで、真理はあったように見えるもの
として過去をとらえているのですね。

>が過去は事実として存在しないと言うことなら
>私の話をおおむね理解できるし

過去は事実として存在しない、という認識で書きました。
ただ幻想の中にしかないから過去は全くないものと見ていて、
あったように見えるものと言う考えは浮かびませんでした。
27:ひとのこ ふみお :

2017/01/24 (Tue) 21:20:22

こんばんは。

>今日できることは今日やれよ。
>今日やること明日に回して行くなよ。

明日はないというお話をしていただいたのに、いきなりその明日を頼りにしてしまいましたね。反省です。

僕も今回の過去についてのお話は理解するのに苦戦しています・・・。
何がどう分からないのかが分からない域なので、何か掴めるまで繰り返し読むことにします。

26:ひとのこ :

2017/01/24 (Tue) 19:53:01

こんにちは

>まだこの辺をなかなか理解出来ません。
>何度も読んでますが今すぐ納得してスッキリとはいきません。

そうか、と、すると学者の仮説や私の言うことと以下の理解が
違っているんだ。

>過去、未来と言うものは今がないと存在することが
>出来ないものですね。だから過去、未来というのはなく
>今だけが常にあり続けるんですね。今から見れば過去も未来も
>あるように見えるだけで永遠に見つけられないものです。

では違っていそうな変なところ見つけるか。

>過去、未来と言うものは今がないと存在することが
>出来ないものですね。

これか、過去に宇宙はあったけれど今は滅んでしまって
いるとすれば今が無くても過去はあったことになるだろ。
でも過去がなければ今もないね。

今は無くても過去は有り得るだろう。
だから過去は今に依存するんではなく
今が過去に依存するんだろう?

「今が無くても過去は存在しうる」
これが今の科学的事実でトシカズさんの考えと
矛盾するけれど真理や物理学的仮説と言うものは今の科学的と
矛盾しないんだ。

物理学的仮説は今の科学と矛盾しないように考えられていて
真理は今の科学的の延長線上にあるからなんだ。

実際に過去や今と言うものもあるとするなら
現在は過去があるからあるんであり
今の無い過去も有り得なくてはならないんだ。

だから過去があって今があるけれど過去は今の記憶のなかにしか
無いとするならトシカズさん考えは矛盾なんだ。

今の物理学は過去は事実として有ったと言う立場で
物理学者の仮説や私の話しは過去が有るのは記憶の中に
有り事実としての過去は有ったように見えるにすぎないと
言うものだから今の物理学と何ら矛盾してないんだ。

太陽が地球の周りを回るのか地球が太陽の周りを回るのか
と言う見解の違いに過ぎないんだよ。

もしトシカズさんの言う
>過去、未来と言うものは今がないと存在することが
>出来ないものですね。

が過去は事実として存在しないと言うことなら
私の話をおおむね理解できるし

もし過去は史実として存在するけれど
過去は記憶の中にしかないと言うものなら
トシカズさんの言う過去と未来は今がないと無いは
科学的にも真理的にもそんなことはあり得ない矛盾なんだよ。

さてこの私がいったこと理解できるだろうか?
今転記するから、よく読みなさい
25:ひとのこトシカズ :

2017/01/24 (Tue) 12:46:07

兄弟の皆さん、こんにちは

>まだ明日があると言う前提か?
>今懲り懲りするんだ。

ああそうでした。
また引っかかってしまいました。
悪い癖を治します。

>ある学者によれば過去は記憶のなかにしかなく
>時間も過去も存在せず過去があったと言う史学的事実も
>記憶のなかにしか無いそうだ。
>過去は今の中にあると言う驚くべき仮説だ。

過去、未来と言うものは今がないと存在することが出来ないものですね。
だから過去、未来というのはなく今だけが常にあり続けるんですね。
今から見れば過去も未来もあるように見えるだけで永遠に見つけられないものです。

>過去もなくそれに伴う事実もなく記憶を持つ脳さえ記憶であり
>体も世界も宇宙もあったと思うのは記憶にすぎなく
>それさえただの映像にすぎずその映像でさえ幻想にすぎない。
>意識が外側に向くと世界と言う映像がさもあるかのように
>現実として映るこれは心の持つ驚くべき力なんだ。

まだこの辺をなかなか理解出来ません。
何度も読んでますが今すぐ納得してスッキリとはいきません。

>このどこに私の記憶なんて言うものがあるんだろうか?
>一神が見ている無限の夢だけれど
>この夢と言うものが人が言う現実なんだ。

一切は幻想ということなのでしょうか?
24:ひとのこ :

2017/01/24 (Tue) 05:17:52

こんにちは

>今日はひとのこさんがたくさん書いてくださったんですね。

ここ最近書いているこれらは書き集めて
個人名消してまとめて順序正して動画にするんだよ。

動画の材料を集めているんだ。
10個くらい集まった。

動画の材料の内容が出来たら先ずここに転記するよ
みなさんに先ず読んでいただいて変更点ないみんなで考えて
良いものから動画にして行くよ。

先ず基本的こと集めてその順序考えたいんだ
ある程度集めたら先ずここに題名書き記すから
必要だと思われる動画選んで題名と動画の順番一緒に
検討して欲しいんだ。

結果的には私が決めるんだけれど
決める材料が欲しいから検討して欲しいんだ。

一日一回の書き込みでは足りない日もあるかも知れず
少し忙しくなるよ。

動画事態はそんなにハイペースにはならないと思うし
なんなら字幕は後から付けれるなら遅れて付けても良いけれど
字幕の付け方何通りかあるようだからふみおさんは調べておいてね

私も十三時間仕事した上でやるんだから
お役目一生懸命にやってね。
神急ぐ

トシカズさんが積極的に先導してやるんだよ。
ここからが本当のお役だ、私が動くからみなさんは補佐してよ。
これからはお役目のために毎日来なさい。

みなさんが毎日来て毎日何か書くだけで動画は早く出来て行くんだよ。
だからこれからは毎日来て毎日なんか書くことがお役目だ。
コメント書いて私から言葉引き出すと言うことは
私と一緒に動画作っているんだ。
書き込み少なければ動画も遅れるんだ。

だから動画意識して書けよ。
立て替えのお役目果たせよ。
世界のために時間使えよ。

>質問などは明日させてください。

今日できることは今日やれよ。
今日やること明日に回して行くなよ。

今動くのに最低限必要な人は今与えられているはずなんだ
その為に生まれでて来ているんだからお役目果たせよ
23:ひとのこ ふみお :

2017/01/23 (Mon) 23:57:56

こんばんは。

今日はひとのこさんがたくさん書いてくださったんですね。
内容をしっかり理解するのにもう少し読みたいので、質問などは明日させてください。

タカさん、ひとのこさんと直にお話しされたんですね。
それで少しでも気持ちが軽くなられたとか、そういった変化があったなら幸いです。
かなり追いつめれていらっしゃったようなので。
22:ひとのこ :

2017/01/23 (Mon) 18:45:40

兄弟の皆さんこんにちは。

>懲り懲りしてしまうまで向き合います。

まだ明日があると言う前提か?
今懲り懲りするんだ。


>まだ動きます。
>記憶が私であるという前提でいることが多いです。
>記憶は記憶なのにね。

そうだね、まだ喜び追いかけているからね。

動くのは苦、静かなのは楽
苦と楽まだ間違えているんだ。

動いて何になるのかと問え
苦と楽どっちが良いか問いなさい。
ただ無駄なことやっていて愚かなことだろ。

一切を喜びとしたいなら喜び追うなかれ
一切を自分としたいなら何者も自分と思うなかれ

ある物理学者が時間は存在しないと言う仮説を発表したらしいね。
それも複数の学者が異なる学説で。

ある学者によれば過去は記憶のなかにしかなく
時間も過去も存在せず過去があったと言う史学的事実も
記憶のなかにしか無いそうだ。

過去は今の中にあると言う驚くべき仮説だ。

物理学は悟りのなかに入って来ているんだね。
過去は今の映像の中にあるもんだ

トシカズさん
過去がないのに記憶って何だろう?

記憶は過去のものじゃなく今過去があったようにあるだけなんだ
記憶のようなそんな事実は存在してなかったんだ。
存在したような記憶があるだけなんだ。

記憶のような過去もその体験も実は存在せず
脳が見ていると言うけれど実はそれすら記憶で存在はしていない

過去もなくそれに伴う事実もなく記憶を持つ脳さえ記憶であり
体も世界も宇宙もあったと思うのは記憶にすぎなく
それさえただの映像にすぎずその映像でさえ幻想にすぎない。

意識が外側に向くと世界と言う映像がさもあるかのように
現実として映るこれは心の持つ驚くべき力なんだ。

「人が言う現実の今と言うものは映像なんだ
この今の現実と言う幻想の映像の中に過去の現実が記憶として
映っているだけなんだ。」

だから今の現実もなく過去も貴方個人も世界も宇宙も
只夢の中にあるだけでなんだ。

神の中に産み出される映像だから生もなく死もなく永遠なんだ。

これが本当の物理学的真実なんだ。
この理論は過去の理論のようにその内、実証されるだろう。

このどこに私の記憶なんて言うものがあるんだろうか?
一神が見ている無限の夢だけれど
この夢と言うものが人が言う現実なんだ。

今日は早めに投稿するよ。
よく読みなさい。
21:ひとのこトシカズ :

2017/01/23 (Mon) 13:39:31

兄弟の皆さん、こんにちは

>懲り懲りするまで続けるんだ。

人間にとっては懲り懲りすることが一番効果的なんでしょうね。
懲り懲りしてしまうまで向き合います。

>ちょっと、まだ心が動く人手上げて

まだ動きます。
記憶が私であるという前提でいることが多いです。
記憶は記憶なのにね。
20:ひとのこ :

2017/01/23 (Mon) 02:10:44

兄弟の皆さんこんにちは。

>いよいよ動画の製作が始まるんですね。
>英語字幕は心配しても意味がないので、
>できたものにどんどん付けていきます。

まだ準備中だけれど始めても自分のペースでやってくれて
良いんだよ。それに取り敢えずは完璧な翻訳でなくても良いと思う

>これからはそこにどんどん気づいていく人が増える
>時代になっていくんですね。

そう言う時代にしよう。

昨日はタカさんとあってきて私ができる最大限の話しはしたよ。
タカさんが言った通りに出来たなら心は静かになって行くけれど
実際に行出来るかだね。

今日はタカさんに話したことおさらい。
タカさんの悩みは心がうるさいだけれど
確認のためここにもう一度要点かいておくよ。

私の回答は懲り懲りするまでそれが苦しみだと知りなさい
心が騒がしくなることを心静かにやって
静かにやっても結果は悪くならないことを実際に
確認して行き心のうるささは苦しいだけの無駄なことなんだと
確認して行くんだ。

それ繰り返して心の騒がしさに懲り懲りするんだ。
悪い癖でも懲り懲りすれば治ってくるんだ。
自分で懲り懲りするように仕向けてゆくんだよ。

煙草でもお酒でもパチンコでもやめたくてもやめれないのは
懲り懲りしてないからなんだ。

それでも何度も何度も騒がしくなるだろう。
だがこの繰り返しは同じ繰り返しに見えるけれど
同じ繰り返しでは無いんだ。

気付いていれば繰り返しは徐々におさまって行くかていなんだ。
桶の水の波立ちも桶揺すらなければ徐々におさまって行くんだ。

懲り懲りするまで続けるんだ。

先ず瞑想するとに場所を静かなところ選ぶように
自分の環境を瞑想的に整えなさい。

瞑想的環境で日常を瞑想的にすごすんだ。
思考や思いは瞑想のときと同じように放っておくんだ。

深い瞑想と同じようにどんなときにも平静でいるんだよ。
これだけできていたら難しい知識なんていらないんだ。
心が静まれば全ては自然に解決するんだ。

「ちょっと、まだ心が動く人手上げて」

>はい、わかりました。
他のお役目してなさい。
19:ひとのこ :

2017/01/22 (Sun) 16:47:52

こんにちは

タカさんとお会いしてきたよ。
時間を忘れて話し込んできたけれど
タカさんはとても好青年だったよ。

きっとタカさんが自分で思っているより
好青年だと思う。

とても良い一日だった。
18:ひとのこトシカズ :

2017/01/22 (Sun) 12:46:50

兄弟の皆さん、こんにちは

>私が消えた後に残るものが本来の私だ
>継続的に私が残るんじゃなく消えた後にだよ。
>ここ微妙だけれど大事なんだよ。
>一度消えるが絶対条件なんだ。
>一度私が消えなければ私は無いからなんだ。
>それは人の私は個人だからなんだ。

個人としての私が消え去った後に本来の私を自覚するでしたね。
昨日は頭がボーとした状態だったので変な書き方になってますね。

>あ、もう動画用のコメントを探さなくていいよ。
>全く新しくすることに決めた。

はい、わかりました。
17:ひとのこ ふみお :

2017/01/22 (Sun) 12:26:43

こんにちは。

いよいよ動画の製作が始まるんですね。
英語字幕は心配しても意味がないので、
できたものにどんどん付けていきます。

タカさん、トシカズさん、
お大事になさってください。
16:ひとのこ :

2017/01/22 (Sun) 11:54:31

こんにちは

私はスタンバイOKあとはタカさんからの連絡待ち。
15:ひとのこ :

2017/01/22 (Sun) 03:49:28

こんにちは

>「誰であるのか」が消えるだけで私は私としてあり
>続けるんですね。それが本来の私ですね。

私が消えた後に残るものが本来の私だ
継続的に私が残るんじゃなく消えた後にだよ。

ここ微妙だけれど大事なんだよ。
一度消えるが絶対条件なんだ。

一度私が消えなければ私は無いからなんだ。
それは人の私は個人だからなんだ。

ところでトシカズさん
今までなん十回もこの話したよ忘れたか?

あ、もう動画用のコメントを探さなくていいよ。
全く新しくすることに決めた。
ウェブカメラ買ったけれど考えてみればタブレットに
カメラついてて撮り比べしてみたけど性能変わらないな。

買う意味が無かったかもね。
トシカズさんも体調不良か。
14:ひとのこ ふみお :

2017/01/21 (Sat) 23:58:51

こんばんは。

>一切を喜びとしたいならどんな喜びも追うなかれ
>一切を自分としたいなら何者も自分と思うなかれ

人間は、自分を喜ばせてくれることにのめり込んだり、
自分はどんな人間か考えすぎてくるしくなったりしますよね。

本当はそんなことすればするほど深みにはまるのに悲しいですね。
これからはそこにどんどん気づいていく人が増える時代になっていくんですね。
13:タカ :

2017/01/21 (Sat) 21:36:16

兄弟のみなさん、今日は。

ひとのこ先生

遅くなりすみません。
体調が悪く、寝込んでいました。
メール送りました。よろしくお願いします。
12:ひとのこトシカズ :

2017/01/21 (Sat) 20:10:17

兄弟の皆さん、こんばんは

>私が消え去っても私が残るんだ。
>「私は在る」は本来の私なんだ。
>「私は私で在者」これは神の名前だ。
>ただ「誰であるのか」が消えるだけなんだ。

「誰であるのか」が消えるだけで私は私としてあり続けるんですね。
それが本来の私ですね。


今日は体調不良のためこてで失礼します。
11:ひとのこ :

2017/01/21 (Sat) 20:09:54

タカさんの携帯にメール送るも応答なしだな。
時間も分からないから困ったね。

読んだらメール下さい
10:ひとのこ :

2017/01/21 (Sat) 15:39:57

こんにちは

タカさんメールで電話番号送ったよ。
リアルタイムだから時間決まったら電話番号にメールして
9:ひとのこ :

2017/01/21 (Sat) 04:39:46

こんにちは


一切を喜びとしたいならどんな喜びも追うなかれ
一切を自分としたいなら何者も自分と思うなかれ

一切に感謝し一切を喜び
一切を自分とせよ

トシカズさんちょっとこないだの問い見てみるよ。

>明日がなければ今に全力になれるんですね。
>ちなみに明日がなければ「私がある」というのも無くなると
>思ったのですがあってますか?

思った、あってますか、がなければエゴの餌にはならないね。

「私がある」というのも無くなるのですか?

これならエゴの餌にはならない質問だね。
この問に答えるよ。

私が消え去っても私が残るんだ。
「私は在る」は本来の私なんだ。
「私は私で在者」これは神の名前だ。
ただ「誰であるのか」が消えるだけなんだ。

世界が消え去っても「私は私で在る」は不滅なんだ。
これを自覚することが永遠を得ると言うんだよ。
消えるともいえ消えないとも言えるだろ。
でも「ある」は消えないよ。
「私は誰」が消えるんだよ。

あ、そうそう

天皇家の三種の神器の鏡の裏にはヘブライ語で
「私は私で在る」と神の名前が書かれていると聞いたよ。

>タオさん本当に北極にいるのですか?

タオさんは北極の平成基地にいるんだよ。
ところでトシカズさんは私もコメントをちゃんと読んで
ないことがこれで判明したね。

タオさんからの返事が遅いんで私が北極からの手紙のやり取り
みたいだねて言ったから北極からの手紙ですと言ったんだよ。

本当に北極に居るのか知れないけれどね、
8:ひとのこ ふみお :

2017/01/20 (Fri) 20:02:20

こんばんは。

無断遅刻はいけませんね。
すみません。気をつけます。

ここ数日、只やるというのをより意識しています。
まだ、油断するとすぐに口出しが聞こえてきますが、
少しずつ継続期間を延ばします。
7:ひとのこトシカズ :

2017/01/20 (Fri) 16:20:45

兄弟の皆さん、こんにちは

>あ、それはね、人に入っている情報は外から得た情報だから
>内にある外からの情報が又外からの情報に触れて思ったり
>考えたりが現れるんだ。

確かに人に入っているのは外からの情報だけですね。
だから外からの情報しかないわけで、人と言うものはいないです。

>ただ、只と言う漢字は空っぽの人に見えないか?
>空っぽの人絵でかくとこんな感じだね。

見えますね。
あらゆる漢字と言うのはちゃんとした意味をもって漢字としての形をもってますね。
神示にもある数字はもっと深く、広く意味を含んでいますね。


タオさん本当に北極にいるのですか?
大阪にあるオムライスで有名なお店「北極星」にいるというオチではないですよね?

今日は餃子の日なので実家に行って食べてきます。
6:ひとのこ :

2017/01/20 (Fri) 04:22:00

こんにちは

>平面とは個人であり、個人のまま統合されることは
>なく、統合には立体、つまり個でありながら全体
>となることが必要なんですね。

平面的な統合とは世界が始めの無に帰ることなんだ。
世界の消滅だ、だけれど神から一度別れ出た世界は無には帰らない
だが別れ出たものは引き合うと言う性質をもつ
だから個人的にも世界的にも立体的に統合されて行くんだ。

この引き合うと言う力の現れがめぐりなんだ。
宇宙の如何なるものでも引き合っているだろ。
男女が引き合うのもこれだね。

本来はあらゆる働きは分かれ出た為のものだ。

引く力が強いものが弱いものを引き寄せているね。
天「あま」が主、地が徒だ、天が地上を引き寄せるんだ。

これは三千大世界の大和合、大和なんだ。


>理解が曖昧になっているので整理させてください。
>「外からの情報が外からの情報に触れて」とは
>初めての出来事に対してわからないから外から情報を仕入れてと
>言うことですよね?
>そして仕入れた情報の範囲内での判断が答えになるわけですね?


あ、それはね、人に入っている情報は外から得た情報だから
内にある外からの情報が又外からの情報に触れて思ったり
考えたりが現れるんだ。

ただ、只と言う漢字は空っぽの人に見えないか?
空っぽの人絵でかくとこんな感じだね。
絵と言えば絵かきさん無断欠勤だね。

>まずは自我を強化する無駄な質問をしないように気をつけます。
>あと慢心の少ない言葉を選ぶようにします。


はい。

>先生が仮に私と呼ぶものですね。
>代理の神という表現にひっかかったようです。 

私は日本流に言うこと心掛けて居るんだけれど
これじゃなくちゃならないと言う言い方は無いんだ。
だから色んな言い方するんでひっかかるなよ。


皆さん
只の本当の力は天地がひっくり返った時に分かるよ。
只立、只座り、只歩きなさい。

これは禅師が寒ければ服を着込み
お腹が空いたら食をとり眠くなったら寝ると言うのと
同じ意味なんだ。これが只なんだ。

感じになったら只それをやるがそこになすものが居ないんだ。
これが舵をとらないと言うことなんだよ。

只は口出すものが不在なとき只なんだよ。

>何かを行うとは何かに向かい舵を握ること
>ですが、ただがつくとソコには放棄があり
>舵を離していますね。


誰が行うんだ?これも忘れないようにね。
本来は口出しが舵を握るで口出すから只にならないんだけれど
人は中々口出しやめれないから只が必要なんだよ。

>今日のお話を読んで人間の脳は処理速度が
>ものすごく速いコンピュータのようなものだと感じました。

無断遅刻のふみおさんその通りだよ。
永遠の夢を一瞬で処理しているんだよ。
理解は経過的だから時間的に感じるんだ。

時間は過ぎてみると一瞬だけれど
時間を経過的に考えるから長かったようにも思えるんだよ。
5:ひとのこ ふみお :

2017/01/20 (Fri) 00:43:14

こんばんは。

今日のお話を読んで人間の脳は処理速度が
ものすごく速いコンピュータのようなものだと感じました。

今書いた上の文章もコンピュータがどういうものか
情報が脳内にないと書けないものですもんね。

こういった見方をすると、思考は自分のものではないという
事実をより受け止めやすくなりますね。
4:ひとのこトシカズ :

2017/01/19 (Thu) 17:12:04

兄弟の皆さん、こんばんは

>例えば外からの情報を生まれたときから得たこと無いのであれば
>この者は思ったり、考えたりは出来ないのだ。

そうですね。
知らないものに 対しては思ったり、考えたりすることは出来ないのです。
知らないものに対面したら一瞬、思考停止のようになってしまいます。

>思うとか考えると言うのは外からの情報が外からの情報に触れて
>現れ外からの情報の内で答が出てくるもんなんだ。

理解が曖昧になっているので整理させてください。
「外からの情報が外からの情報に触れて」とは
初めての出来事に対してわからないから外から情報を仕入れてと
言うことですよね?
そして仕入れた情報の範囲内での判断が答えになるわけですね?

>このどこに私の思いや考えは無いだろ

元をたどれば外からの情報になります。
私と思い込んでいる記憶や思いは、外からつまり全体から与えられたもの
になりますね。

>どちらにしても辛抱ここまでじゃないよ。
>ここは始まりに過ぎないんだよ。
>外の戦い終わっても内の戦いすむまでは
>簡単には楽にはならないんだ。

2020年か2022年までは外の戦いで、まだ前半戦みたいなもの
なんですね。
早くみんな楽になって欲しいですがまだまだ我慢ですね。

>やはりこれはケースバイケースだろうね。
>取り敢えず問題は無駄な質問にあったわけだから
>取り敢えず注意深く慢心の少ない言葉使えば言いと思うよ。

まずは自我を強化する無駄な質問をしないように気をつけます。
あと慢心の少ない言葉を選ぶようにします。
3:ひとのこ :

2017/01/19 (Thu) 07:03:09

これはタオさんのコメントだよ。

皆さんおはようございます。

先生ちょっとだけ早い北極からの手紙です。

>一度現れ出ると平面的には統合されないんだ。
>だから立体的に統合されて行くそれが大和だよ。

平面とは個人であり、個人のまま統合されることは
なく、統合には立体、つまり個でありながら全体
となることが必要なんですね。


>それが貴方が貴方と思っているものだよ

先生が仮に私と呼ぶものですね。
代理の神という表現にひっかかったようです。  

どんな個性もお役目でより良くなるために
己を省み、ただ行うを心掛けています。 

何かを行うとは何かに向かい舵を握ること
ですが、ただがつくとソコには放棄があり
舵を離していますね。
簡単すぎる言い方の違いですが絶妙な
表現だと思います。



>只は全く相手に関係ないんだよ。
>只は貴方が一切の装飾品外して真っ裸になって
>ありのままの貴方をあらわにして
>立ったり座ったりすることなんだよ。

只には相手が関係ない。まったくその通りだと
思います。相手も自分すらも只には関係ない
のですね。


恥ずかしい、、そうかもしれません(笑)
装飾品を手放せないのはバカになるのを
恥ずかしがっている。もしくは装飾品に
魅力を感じているからですね、、

書いていて装飾品に魅力を感じている
自分がいる。。そっちのほうが恥ずかしい、、
そんな感じです。。
2:ひとのこ :

2017/01/19 (Thu) 07:00:06

隣のボタン押してしまったようです。
又ここから始めよう。

  • 名前: E-mail(省略可):
  • 画像:

Copyright © 1999- FC2, inc All Rights Reserved.